|
لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
السلام عليكم يسعد مسائكم/صباحكم جميييعاً :53: مع الاختبارات وهبالها تظهر لنا مصطلحات غريبه:(107): نسمعها فنرددها متبيعين موضة جديدة من المصطلحات دون ان نعي معناها:tongue: *** كلمات مشهوووره بين الشياب والبنات لايعرف معناها الكثييير لمن يرددونها متماشين مع الموجه ومتناسين حديث قول صلى الله عليه وسلم: "رب كلمة يقولها العبد لا يلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً" ومن هذا المنطلق احب ان تشاركوني في كتابت الكلمات والمصطلحات الدخيله علينا لنعرف معناها قبل ان ننشرها بيننا *** برب؟؟؟؟ نسمعها كثييراً وانتشرت بيننا في ردودنا فهل نعرف مامعناها؟؟؟ ما معنى كلمة برب ...؟؟؟ السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم شيخنا الكريم ... عبد الرحمن السحيم ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاااااااااااته هناك الكثير والكثير من الألفاظ التي تنتشر في أوساط الشباب في هذا العصر ... وهي كثير ولا تحصى ... المهم سألتني أحد الأخوات عمّ وصلها بالإيميل عن كلمة منتشره بشكل كبير جداّ بين الشباب والشابات ... وهي كلمـــــــــة برب والرساله التي وصلتني من الأخت هي ... (( لاتقولين برب لانه الانجليز قالوبرب إلا عشاان يغضبون الله يغضب منا واحنا ما نبي الله يغضب علينا وتبين دليل على اللي قلتلج قل أعوذ(برب)الفلق وهااااي أكبر دليل وإذا تحبي الله انشري هاااااااااااي ولج الأجر )) ولقد أخبرتني الأخت أنها اصلا هي مشتقه من الكمة هي بي رايت باك ... Be right back والتي تعني باللغة العربية بروح وبرجع ......مثل ما تفضلت هي ... فما حكم مثل هذه الألفاظ بارك الله فيكم ... وما حكم هذه الرساله ....؟؟؟ وجزاك الله خير ... واحسن الله إليكم ... في حفظ الرحمن ووداعته الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا المنع من مثل هذه الكلمة لأنها من الـتَّشَبُّـه بالكُفّار ، ولأنها من رطانة الأعاجم ! وأما هذه الكلمة ( برب ) فإنها لا تُعطي معنى لِوحدها ، فلو قال شخص ( برب ) لم يكن لها معنى ما لم تُقرَن بِغيرها . فليست عِلّة المنع كونها واردة في القرآن ، وإنما لكونها من لُغات الكُفّار ، وقد أُمِرنا بِمخالفتهم . وعادة لا يتكلّم بلغة الكفار في أوساط المسلمين من غير حاجة إلاّ من كان مُعجبا بالكفار ! فإذا تشابَهت الألسِنة تشابَهت القلوب ! والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم *** انتظر ان تعطرو متصفحي بمصطلحاتكم الجديدة بشرط ان 000تقولوا مامعناها :g2: |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
|
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
أختي ترف من الأفضل تركها أو بمعنى أصح من الأحوط تركها ولكن هناكـ كلمات تردد على الألسنه كثيراً ولانعرف معناها مثلاً (بكرة يحلها ألف حلاّل) والأصح أن يقول (يحلها الله سبحانه) وهذا اللفظ لو تمعن الإنسان في معناه لوجد أنه لفظ من ألفاظ الشرك بالله عز وجل ، يقول ( يحلها ألف حلال ) وهذا من الخطأ ، لا يحل الأمور إلا الله سبحانه وتعالى ، أما أن يقول ( يحلها ألف حلال ) لا يمكن أن يحلها ولا مليون أو لو اجتمع البشر كلهم ، ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }فاطر2 وقال تعالى {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }يونس107 فهذا لفظ ينبغي للمسلم أن يحذر منه ، لأن هذا اللفظ لفظ شركي لو اعتقد إنسان معناه لكان واقعا في الشرك بالله عز وجل ، فإن الأمور لن تحل إلا بأمر الله عز وجل وبقدرته عز وجل لا بقدرة فلان ولا بقدرة علان جزاكـ الله خير أختي الكريمة طموحه وباركـ الله فيكـ موضوع قيّم ويستحق التقييم :(204): |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
فعلا فى اشياء مانعرفها ونقولها لان نسمعها من اهلنا مثل يحلها الف حلال
وكثير من هلكلامات طبعا مثل مانعرف( ان الاعمال بلنيات ولكل امراء مانوي ) انا لما اكتب برب او تيت انا اعرف معناتها واكتبها على اساس معناها الى اعرفه ومتاكده منه بلنسبه لتقليد الغرب انا ماشوف فيها تقليد غرب لسبب انه الغرب مايقولون برب ولاتيت العرب الى مطلعين هلسالفه :biggrin: واصلا الانقليزي صار جزء من الحياه مو تقليد للغرب بس عشان تمشي حياتنا يعني بكل مكان الناس اتكلم انقليزي لما اروح للمطعم لازم اتكلم معاه انقليزي هل يعني انه تقليد للغرب ومثل ما قلت الاعمال بلنيات :biggrin: مشكوووره اختي طموحه فعلا موضوع مهم |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان ." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال شكرا ع الموضوع |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
طمووووحه
انتي طموووحه فعلا لذالك انتقيتي موضوع رااائع الله يبارك فيك وفي قلمك أبغغغغغغغغض كلمة دارجه قد سمعتها هي كلمة خقق / خقيت / . . . . إلى آخر ما تنطق من ضم في الحروف وغيره:mad: وأعتذر طموووحه عن ذكر معناها حيائي لا يسمح لي من يرددها يبحث عنها في مختارات الصحاح ولسان العرب |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
اقتباس:
جزاكـ الله خير أختي فراشة حائرة وأضيف على ماكتبتيه قول الشيخ إبن عثيمين – رحمه الله – في ( شرح رياض الصالحين ) (1/189طبعة دار الوطن) : والله عز وجل يحمد على كل حال ، وكان النبي - عليه الصلاة والسلام - إذا أصابه ما يُسَرُّ به قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وإذا أصابه سوى ذلك قال : الحمد لله على كل حال ، ثم إن ها هنا كلمة شاعت أخيراً عند كثير من الناس ؛ وهي قولهم : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ؛ هذا الحمد ناقص ؛ لأن قولك على مكروه سواه تعبير يدل على قلة الصبر ، أو - على الأقل - على عدم كمال الصبر ، وأنك كاره لهذا الشيء ، ولا ينبغي للإنسان أن يعبر هذا التعبير ، بل ينبغي له أن يعبر بما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعبر به ؛ فيقول : الحمد لله على كل حال ، أو يقول : الحمد لله الذي لا يحمد على كل حال سواه . أما أن يقول : على مكروه سواه ؛ فهذا تعبير واضح على مضادة ما أصابه من الله – عز وجل – وأنه كاره له . وسئل الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك – وفقه الله – كما في موقع طريق الإسلام - هذا السؤال : ما حكم قول : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه" لأنني سمعت أنه منهي عنه بسبب أنَّ فيه سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً تاماً أنك تكره ما قضى الله، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال ؟ فأجاب : الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فأما قول القائل: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه" فكذلك ليس هو من الحمد المشروع، بل الحمد ينبغي أن يكون مطلقاً فيقول المسلم: الحمد لله رب العالمين، الحمد لله على كل حال، الحمد لله على السراء والضراء، ثم إنَّ قوله: إنه تعالى لا يحمد على مكروه سواه ليس بمستقيم، فإن الذي يؤدب ولده بالضرب ونحوه يحمد على ذلك وإن كان الضرب مكروهاً بموجب الجبلة فالولد يحمد والده على تأديبه، وكذلك من يفعل ما يوجب حداً أو تعزيراً إذا أقيم عليه الحد الذي يردعه، فإن الذي يفعل ذلك يحمد وإن كان إقامة الحد والتعزير موجع ومؤلم، ولكن الذي فعل هذا المكروه يحمد على ذلك لأنه محسن ومصلح وفاعل لما أمر به، والحاصل أنَّ هذه العبارة لا ينبغي ذكرها في الدعاء أو الحمد، بل يحمد الإنسان ربه بالصيغ الشرعية المأثورة، وعلى الوجه المشروع، والله أعلم . |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
كلام الاخت [ت ر ف] صحيح
والله اعلم ع العموم جاكي الله الف خير خيتو |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
من الناس من يقول
اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه هل هو تعدى بالدعاء وهل يجوز الدعاء به ام لا قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الاربعين النووية : وفي هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) فهذا دعاء بدعي باطل ، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن ، أي افعل ما شئت ولكن خفف ، وهذا غلط ، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً : اللهم عافني ، اللهم ارزقني ، وما أشبه ذلك. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ . فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء،كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ . وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك ، فإذا دعا أجاب الله دعاءه ، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة ، فيدعو فيستجيب الله دعاءه. قال الله تعالى: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (الانبياء:83) فذكر حاله يريدُ أنّ اللهَ يكشفُ عنهُ الضُّرَّ ، قال الله : ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ) (الانبياء: الآية84) |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
قول (احنا عملنا اللي علينا و الباقي على الله)
كثيرا مايرددها الاطباء وهى مذمومة شرعا الواجب التأدب مع الله فنقول نحن عملنا يلي علينا والتوفيق من الله |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
كلمة نقولها كثيراً (جزاكـ الله ألف خير ) سأل احد طلاب العلم الشيخ ابن باز رحمه الله وفي ختام الكلام قيل له جزاك الله الف خير فقال يا اخي لاتقل جزاك الله الف خير ولكن قل جزاك الله خير لان كلمة خير نكرة لا حصر لها قد تكون الف قد تكون مليون قد تكون مليار لكن عندما تقول جزاك الله الف خير فإنك حصرت هذا الخير في الف وخير الله واسع لا حصر له |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
والأخت الكريمة ترف ماتخطئ كلنا نخطئ وكل إبن آدم خطاء وكل له وجهة نظر وبحسب ماكتبت الأخت ترف((( وَ كلمة [ برب ] وَ علآقتهآ [ برب الفلق ] من وجهة نظري مَ فيه أي وجه لِ المقآرنة , وَ مآنسمح لمين مآكآن يشككنآ بهالشيء :))) أنا أتفق معها في هذه الجزئية فالأفضل للمسلم أن يدعو الله ربّه ويقول اللهم إجعلني ممن يستمع الى القول فيتبع أحسنه اللهم علّمنا ماينفعنا وإنفعنا بما علّمتنا وزدنا علماً |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
سئل فضيلة الشيخ : عما يقول بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب ؟
فأجاب بقوله : إن أراد بتصحيح الألفاظ إجراءها على اللغة العربية فهذا صحيح فإنه لا يهم – من جهة سلامة العقيدة – أن تكون الألفاظ غير جارية على اللغة العربية ما دام المعنى مفهوما وسليما . أما إذا أراد بتصحيح الألفاظ ترك الألفاظ التي تدل على الكفر والشرك فكلامه غير صحيح بل تصحيحها مهم، ولا يمكن أن نقول للإنسان أطلق لسانك في قول كل شئ ما دامت النية صحيحة بل نقول الكلمات مقيدة بما جاءت به الشريعة الإسلامية . من موقع الشيخ محمد بن عثيمين |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
حكم الحلف بالأمانة والذِمّة كقول الناس: أمانة عليك أخبرني بهذا الشيء، أو في ذمتك؟
الحلف بالأمانة والذمة أو بغير هما لا يجوز ولا بغيرهما من المخلوقات، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)، وقال - عليه الصلاة والسلام -: (من حلف بشيء دون الله فقد أشرك)، كما أخرج الإمام أحمد بإسناد صحيح من حديث ابن عمر - رضي الله عنه - ، وفي الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: (لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تلحفوا بالله إلا وأنتم صادقون)، وقال - عليه الصلاة والسلام -: ( من حلف بالأمانة ليس منا)، فلا يجوز لمسلم ولا لمسلمة الحلف بغير الله، كأن يقول: أمانة مافعلت كذا، ولا بذمتي ما فعلت كذا، ولا بحياتي ما فعلت كذا،أو حياتك ما فعلت كذا، أو بالنبي، أو بالكعبة كل هذا لا يجوز. كله من الشرك. أما لو قال في ذمتي لا يسمى يمين، أو أنا أعطيك هذا الشيء وأنا مؤتمن عليه، لا يحلف بالأمانة، ويقول: لك في هذا ذمتي، لك في هذا أمانتي إني لا أخونك، هذا لا يسمى يمين، أما إذا قال بأمانتي, أو برأس فلان، أو بذمتي، أو والأمانة هذا كله لا يجوز، الحلف يكون بالباء أو الواو أو التاء، تالله أو والله أو بالله، هكذا إذا فعل بالأمانة والأمانة والكعبة بالكعبة، وحياة فلان، وشرف فلان، وحياة أبيك، ونحو هذا كل هذا يسمى حلف بغير الله لا يجوز. موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
اخوتي واخواتي جزاكم الله خير علي ماكتبتم والموضوع يتحدث عن الكلمات المستحدثه سوى من الداخل او الخارج سوى تجوز اولا الهدف هو ان نحافظ علي هويتنا كمسلمين لغتنا لغة القران وهذا لايمنع ان نتعلم لغة الغرب *** اشكر اختي دوحة غناء واخي درع الجزيره علي اضافاتهم الرااائعه جعلها الله في ميزان حسناتكم0 *** لي عودة لتعليق علي ما أضفتم:064: |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
اشكرك اختي طموحة على هالموضوع
مثل:- وصف اليوم بأنه يوم اسود عند الغضب أو يلعن الساعة اللي عرفتك او شفتك فيها أو الله لايبارك باليوم اللي شفتك فيه وهالأمثلة فيهم سب الدهر وقد نهي عنه وقيل من سب الدهر سب الله أو أذى الله .......... ومن اللي طايحين فيه هاليومين تعرف عايض؟ واعتقد الكل واللي شاف المسرحية صار يعرف وش معناها وفيه كثير من التقليد الأعمى عندنا بس مايحضرني الا هاللي ذكرت واشكر الاخوان والاخوات على ماضافوه |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
اقتباس:
لكن مااود إصاله لكم هو ان ننتبه من الكلمات التي يستخدمها البعض دون ان يعلم معناها والتطور ومواكبة العصر مو بأستحداث كللمات جديدة-واهم من هذا كله ان نحافظ علي لغتنا تقدرين تقولين لي له لما نشوف احد يتكلم بالغة العربيه الفصحي نستغرب ونضحك عليه واحياناً يتكلموا بها من باب المزح والاستخفاف -لان حنا صار بيننا ومن جلدتنا من يريد ان يغير هويتنا الاسلاميه وهم مايسمون بالعلمانيه0:wink:علي العموم اشكر لك اضافتك التي اثرت الموضوع:106: اقتباس:
فجزاك الله خير0 اقتباس:
اقتباس:
فعلاً هذا الدعاء مشهور بين الناس ويجهلون معناه:(177): جعل الله مااضفتي في ميزان حسناتك-والحمد لله علي كل حال:106: اقتباس:
عاد انا هذي الكلمه مادخلته مزاجي لكن ما اعرف معناها بالضبط علي حد علمي تعني يجنن--دوحي قولي لي وش معناها:064::wink: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لاتحرميننا اضافتك المميزه:wink: اقتباس:
الله وجعله هو الاصل 0عفانا الله وغفر لنا جهلنا 0:106: |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت"
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ" |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
اقتباس:
كنت احس فيها شيء والحمد الله انك نبهتنا0 اقتباس:
واثقين من اي شيء يتناقل بيننا ونقول مااستحدث من الخارج وانه مافيه شيء من ناحية الحكم الشرعي -الواجب علي المسلم الذي يحرص علي عقيدته ان ينتقي كل شيء جديد ماينتقي غذائه بعناية وحرص0 اقتباس:
اتمني الكل يقراها 0 :d5::106: اقتباس:
عاد الحلف والذمه يااااكثر مانقراها ونسمعها ولا اي تجي حاطه موضوع وفي النهايه تقول في ذمت كل من قراه يدعي لي او يرد علي وتقسم علي الناس إيمان مغلضه:017: اقتباس:
|
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
هل سبق وسمعة احد يقول يا خبيييث او ياخبيييثه اضن البعض سمعها ويمكن القليل يستخدمها وهم يقصدون بها سئ او نيتك من تحت لتحت او مرااوغ000اي تفسير تبون وانا متأكدة ان كلنا قرانا هذة الايات <الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) ومعناها الزانيات والزاني0 ان شاء الله ليس بيننا من يقولها لكن ذكرتها لاني سمعت من يقولها وهو غافل عن تفسير الايات لها0 * * ومازلت انتظر جديدكم :biggrin:ونقاشاتكم :wink: |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
مصطلح خنفشاري او خنفشاريه :cheese: مامعناه وماذا يقصد به مدعو علم كل شيء يسمون الخنفشاريون، ومفردهم خنفشاري، وأصل القصة أن رجلاً كان يجيب على كل سؤال، ويدعي معرفة كل شيء، فتآمر عليه أصحابه، وقالوا: لنخلق كلمة من خيالنا، لا وجود لها في قاموس، فنسأله عنها، فإن أجاب فقد وقع في حبائلنا، فليس بعد ذلك ادعاء، وهو يكون حينها وقع في شر أعماله. فوضع كل واحد منهم حرفاً غريباً حتى جمعوا حروفهم فأصبحت كلمة (خنفشار)، فسألوه عنه، فقال على الفور: هو نبات يزرع في اليمن، ينبت في الجبال، ويعقد به الحليب،وقد قال الشاعر: لقد عقد حبكم فؤادي كما عقد الحليبُ الخنفشار وقال صلى الله عليه وسلم، فقال له صحبه: حسبك! كذبت على هؤلاء، فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم! |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
^^^
:(204): ربي يسعد على هذي المعلومه ياكثر ما نقرأ موضوع خنفشار أجل يصير معناته موضوع خراطي :biggrin: انا نطيت على الصفحه الآخيره ع طول برجع اقرأ البقيه :064: ما خلصت الي مقررته على نفسي اليوم + ابي ارسل لدكتور سؤال :mh12: وشكلك جايبه اشياء حماس الله يستر لا اقعد عليها ولا اخلص :064: طمووحتنا انتظري شويات علينا نخلص اختبارات ثم نجي لمواضيعك القيمه |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
اقتباس:
والله اني امنع نفسي بالغصب عن الدخول للمنتدا:71: ياليت الموضيع المميزة تنتظر شوي الين نخلص اختبارات ونفضي لها:bawling: |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
( شوركـ وهداية الله ) فمثل هذه اللفظة لا تجوز ، لم ؟ لأنه جمع بين رأي المستشار وبين هداية الله عز وجل ، بل قدَّم رأي المستشار على هداية الله عز وجل ، فيكون قد جعل المستشار ندا لله عز وجل بل اللفظ الصحيح (هداية الله ثم شوركـ) . |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
أن بعضا من الناس إذا سمع خبرا استفزه أو أزعجه قال ( لا حول ) وهذا خطأ ، وإنما يقول " لا حول ولا قوة إلا بالله " ومعناها أنه لا تحول لإنسان من سيئ إلى حسن أو من حسن إلى أحسن إلا بحول من الله عز وجل وقوة ، فإذا قال ( لا حول ) نفى الحول عن المخلوق وعن الخالق عز وجل . |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
أن بعض من الناس إذا أرادوا أن يرفعوا الرسميات عن مجالسهم وفي حديثهم وأن يكون الحديث سهلا دون أن يكون فيه تكلف ، يقولون (البساط أحمدي ) وهذا خطأ ، وقد سمعت شيخنا ابن عثيمين رحمه الله يقول " إن هذه اللفظة منسوبة إلى أحمد البدوي الصوفي ، يزعم هذا الرجل الضال المنحرف أن لديه بساطا صغيرا كلما جلس عليه عدد مهما كثر هذا العدد اتسع هذا البساط ، فيجب أن يحذر المسلم من هذا اللفظ لأنه يرفع مقام شخص ضال صوفي منحرف ====================================== أن الإنسان إذا سمع خبرا سيئا عن شخص فاضل قال ( والله فلان ما يستاهل ) هذا خطأ ، لم ؟ لأن في هذا اعتراضا على قدر الله عز وجل ، فالأنبياء لهم من الصفات الحميدة والمناقب العظمية ومع ذلك نزل بهم قدر الله عز وجل مما لا يناسبهم ولا يلائمهم ، فهذا قدر الله ، فواجب على المسلم أن يبتعد عن هذه اللفظة وألا يكون لديه اعتراض على قدر الله عز وجل ====================================== التي ترد على ألسنة بعض الشباب وقد تكتب على الجدران من باب العشق المحرم ( وحياة عينيك ) وهذا حلف بغير الله ، النبي صلى الله عليه وسلم كما عند الترمذي يقول ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) فلا يجوز الحلف بغير الله عز وجل ، لا بحياتك ولا بحياة عينك ولا بشيء من المخلوقات . ================================== أن بعضهم يقول ( بذمتي أو في ذمتي أو بذمتي ) فإن قال ( بذمتي ) فإنه حلف بغير الله عز وجل ، وإن قال ( في ذمتي ) فالشيخ محمد بن إبراهيم يرى انه من باب القسم بغير الله عز وجل ، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول إن كان مقصوده أنه في عهدي فلا بأس بذلك ، أما إن كان المقصود أن يقسم بغير الله وأن تعظم الذمة بهذا الحلف فلا يجوز . ============================== |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
قول البعض ( مسيحي ) لمن هو على معتقد النصرانية ، فقولك للنصراني (مسيحي ) هذا مخالف لما جاء به القرآن لأن النصارى هم الذين سموا أنفسهم بهذا الاسم ، وقد سماهم الله عز وجل بهذا الاسم { وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ }المائدة14 ، وتسمية الواحد منهم بأنه مسيحي يخالف واقعهم ، لأن واقعهم غير متبع للمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ، فإذا قلت للنصراني مسيحي كان في ذلك تشريف وتكريم له ، فيجب علينا أن نقول نصراني ، كما أنه مشاع لدينا أننا نقول في للواحد من اليهود يهودي ، وهذا هو القول الصواب ، فلا نقول إسرائيلي ، لم ؟ لأن معنى كلمة ( إسرائيل ) عبد الله ، وهم بعيدون كل البعد عن عبادة الله ، ولأن إسرائيلي منسوب إلى إسرائيل وهو لقب ليعقوب عليه السلام ، ومعلوم أن اليهود بعيدون كل البعد عن اتباع يعقوب عليه السلام ، فكما يقول للمفرد من اليهود يهودي، كذلك نقول للمفرد من النصارى نصراني . |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
يسلمك ربي طمووحه
طرحك مميز كعااادتك :(204): دوومتي بوود .. :106: |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
:106::106::106: مااقصرت درع الجزيره على ايضااح بعض الأخطاءالشاائعه:106::106::106:
|
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
اخي درع الجزيره جزاك الله عنا كل خير
تعلمت منك الكثير الكثير فلا تحرمنا جديدك اللهم انفع بما كتبه وحرم يديه عن النار واجعله في ميزان حسناته0 |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
عوده :biggrin:
مصطلح (خالع ) تستخدم إذا شخص اعجب بشخص او بتصرفه يقال فلان خــــــــالع معناها في اللغه الخالع داءٌ يُصِيب البعير. يقال به خالعٌ، وهو الذي إذا بَرَك لم يقدِرْ على أن يثُور. |
رد: لا تقلد علي عمااااها حتي تعرف معناها
قول أنا عبد المأمور !! : هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. * * وقول الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها )) اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر .. وكثير يمر علنا القاب ومصطلحات تدل علي التضجر من الزمن الوقت وكلها لاتجوز. |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:10 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام