|
طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
حسبي الله ونعم الوكيل هل وصل لهذا الشخص بأن يصف الرسول -صلى الله عليه وسلم- بهذهـ الوصف <<<< من انت ياطارق الحبيب لكي تفسر شخصية الرسول .!
http://www.arartoday.org/news-action-show-id-2798.htm http://www.youtube.com/watch?v=3gmxaVzVZG8 |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
الله حسبي عليك ياطارق البغيض تهريج فااااااااااااضي :017: أنت وقراءتك النفسية هي الناقصة.. والآن أصبحنا نخاف حتى من أبناء بلدنا أكثر من ما نخاف الكفار لإنهم كفار نحترس منهم ... أما أمثال هؤلاء يندسون بيننا.. المشكلة انك محسوب علينا من السعودية بلد الحرمين الله أكبر الله أكبر ياااااااااااارب ارحمنا من أمثال هؤلاء كيف يتجرؤن عليك يارسول الله.. :017::017::017::017: |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
- صحيح كلمته فيها [ قلة أدب ] وَ وقآحة مع الرسول عليه أفضل الصلاة وَ التسليم " لكن مآندري ! يمكن كون إستخدآم هاللفظ [ علمي نفسي بحت ] ؟ وَ هو قآل [ قبل النبوّة ] يعني يوم كآن رجآل عآدي .. - عموماً ما يجب علينآ أننآ نتهم الرجآل .. وَ يمكن يكون قصده شيء آخر وَ مآله نية بالقصد باللي فهمنآه حنآ :wink: دُمتم :mh318: |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
(ألم يجدك يتيماً فآوى) سألت ربي مسألة و وددت أني لم أسأله ، قلت : يا رب ! كانت قبلي رسل ، منهم من سخرت له الرياح ، و منهم من كان يحيي الموتى ، [ وكلمت موسى ] 0 قال : ألم أجدك يتيما فآويتيك ؟ ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ ألم أشرح لك صدرك ، و وضعت عنك وزرك ؟ قال : فقلت بلى يارب ! [ فوددت أن لم أسأله ] الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2538 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ... لست من متابعية ولا تعجبني قراءته النفسية |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
كل يوم تزيد سقطات طارق الحبيب
منها شتم اهل الجنوب والان الرسول وقبله القبائل حب للشهرة والظهور اغراك يا طارق |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
الكمال لله سبحانه
والله سبحانه ادب الرسول واحسن تأديبة بعد النبوة ليس قبلها . والرجل قال ان تفسيري هو ماحصل لنبي علية الصلاه والسلام قبل النبوة وذكر انه كان لديه نقص , وهو نقص حنان الام فهل هناك عيبا ان يكون الشخص ناقص حنان؟؟ انا رأيت المقطع منقبل فمن نشر هذا المقطع يريد اشعال الفتنه ولكن هيهات هيهات متى تفهمو الاعيبهم وكذبهم !! رجل لم يعجبنا ,اصبحنا نبحث عن اخطائه الله يهديكم |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
ينصر دينك :cool: |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
سؤال / هل طارق الحبيب قد كتب عن سيرة الرسول او قد جاء له وقفات عندما شن الكفار برسم صور النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم او دافع عنه او عندما تم قذف ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في عرضها لكي يقول ان الرسول ناقص حاشاه الله عن هذا الكلام ألم يعلمو بأن الرسول منذ ولادته كان مباركا ومحفوظا ومحروسا من قبل الله عز وجل ؟ أرجو الاجابه لمن يدافع عن هذا الشخص ..! من المفروض بأن يذكر انجازات الرسول وفضائله للدين ومواقفه مع غير المسلمين لا ان يقال عن هذا الموضوع هل سمعت على مر التاريخ من الصحابه ومن التابعيين يوجد احد تطرق لهذا الموضوع . هذا اخر الزمان يكثر فيه المحدثون . |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
سبحان الله
من تصدر قبل اوانه فقد تصدى لهوانه حقا ان العلم ثلاثة اشبار من ادرك الشبر الاول تكبر ومن ادرك الشبر الثاني تواضع ومن اصاب الشبر الثالث علم انه لايعلم شيئا واحسب هذا الطبيب من اهل الشبر الاول ممن اصابه جنون العظمه فاصبح لايألوا تطاولا على غيره فيصف هذا بالنقص وذاك بغير الوطنيه ولم يعد يحسن الادب ولاالتفريق بين اي انسان وبين اعظم واكمل انسان اختصه الله لرسالته حتى ياتي هذا اللا احد ويصفه بالنقص !!! واعجبا لم اره يجروء على غير نبي الامه ليصفه بالنقص والناقصين حوله قد سدوا الافق ان التنمر بالعلم هو مايتسلى به المفلسون من العلم فهو يعلم مساله او مسالتين فاذا كان في مجلس يريد به شهره اثار البحث فيها ليتشدق بما يضن انه يملكه من علم وكم في هذا من سوءه اقلها ان يعلم الناس حقيقته ((من صنف فقد جعل عقله على طبق يعرض على الناس )) والصلاة والسلام على اكمل الخلق عقلا ودينا وخلقا وازكاهم نفسا وبعدا عن الهفوات والنقصان |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
الله يثبتك على الحق ويسعدك دنيا واخره والله انه لشيء تتقطع وتتحسر عليه القلوب بأن نرى من ابناء لا اله الا الله بأن يقول عن رسول الامه هذا الكلام . المستغرب بأن بعض الناس يقولون بأن هذا طارق يقصد بها شيء اخر ..! فكيف يعقل هذا فكلامه واضح فأن الذين ينساقون معه ومع افكاره فأنهم لم يقرأو عن سيرة الرسول من قبل ولادته وبعد ولادته وعند نبوته والا لما قالو بان طارق الحبيب يقصد بها ناقص حنان الام فأن الله عز وجل عوضه بخير من حنان الام بحفظه ورعايته له وعندما ارسل له الملكان فغسلا قلبه من ماء من السماء.....تكلمة القصه لاتحضرني الان ، اليس هذا هو الحنان الكامل لحبيبنا عليه الصلاة واتم التسليم . اصحو اصحو اصحو ( فكيف من يقول انه من نشر هذه فأنه يريد بها الفتنه ) فأن حبيبنا الذي نفديه بأغلى ماعندنا الام والاب هو بأبي وامي عليه السلام يقال عنه (.عذرا لا اريد ان اكتبها مرة اخرى.) فأين العقل الناضج . |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
بعيدا عن التشنج يا اخي العزيز ابو مطر واخوتي الذين سبقوني بردودهم او كيل السباب والشتم
لا انكر اني اقشعر بدني حين قال الدكتور عبارة (نقص في شخصيته)وحاشاه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حاشاه من النقص لكني ارجح ان الدكتور قد اخطأ فقط في اختيار اللفظ فلو انه قال مثلا ( ان هناك جانب في حياته لم يكتمل قبل النبوه وهو عدم وجود حنان الام ) او ( انه صلى الله عليه وسلم افتقد حنان الام وكان في زواجه من ام المؤمنين خديجه رضي الله عنها تعويض لهذا الفقد ) لكان اللفظ ألطف وأخف وقعا .. اما ماذكره من تفسير نفسي لهذين الزواجين فلا اختلف معه فيه بل فيه كثير من الصحه ولاغبار عليه ... اعتب على الدكتور اختياره للفظ النقص فقط ومع ذلك احترم علمه وثقافته .. |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شباب وشابات المنتدى اقدر فيكم حب الرسول صلى الله عليه وسلم وجمعنا به في جنات النعيم انه على كل شي قدير صحيح حنا ما نرضى في انه يقال شي في شخص الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولكن الرجل ما قصد اللي في بالكم نهائي هوه تكلم وقال انه كان في زواجه من امنا خديجه رضوان الله عليها اتمام لنقص حسي (شعور ) وإلا اخلاق نبينا عليه الصلاة والسلام كامله ( وانك لعلى خلق عظيم ) وكيف وهوه افضل من خلق الله من البشر وسيد ولد ابن ادم كلهم .. الرجاء من المراقبين حذف الموضوع ولكم مني جزيل الشكر والامتنان |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
والتشدق بما لايجيد ولو اخطأ في انتقاء لفظ على عام من عوام الناس دونا عن خاصتهم لما سكت عن خطأه في اللفظ !!؟؟ ايضا لو كان لايحسب على الامه لما اثر كلامه وهفواته وسقاطته في احد فالمتحدثون والغلاطون كثيرون لايلتفت لهم احد ولكنه نحسبه والله حسيبه على خير فليظهر ان كان كذلك وليظهر ان كان على غير ذلك وان كان لايجيد انتقاء اللالفاظ وحسن التادب فلايتصدر لوسائل الاعلام وليرى هل سيحاسبه احد على اغلاطه وسوء انتقائه للالفاظ ثم ان اصحاب الفكر عندما تجرؤا على الذات الالهيه قد بدؤا تدرجا واعملوا فكرهم وفلسفاتهم وركنوا الى عقولهم وقراءاتهم وضنوا انهم حازوا مالم يحز غيرهم حتى وقعوا فيما وقعوا فيه نسال الله العافيه وللدكتور طارق الهدايه والمغفره ونقول له كما قال هو غفر الله لشيخنا !!!! |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
بالنسبه لكلام طارق انا انتظر راي اهل العلم فيه اما كلام بدوي اكشن فالرد موجود بالاقتباس اقتباس:
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
الله يهدينا ويهديكم :106:
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
النقص في فهمك وعلمك يا طارق الحبيب لا في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن السديس الجمعة 24, يونيو 2011 الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيد ولد آدم أجمعين، محمد نبي الله ورسوله، وسلم تسليما، أما بعد. فقد استمعت لمقطع تكلم فيه الطبيب النفسي طارق الحبيب في إحدى القنوات الفضائية عن السن المناسب بين الزوجين، وأن الفرق المحتمل بينهما في السن من 3-5 سنين، والزيادة على ذلك خطأ .. ثم أورد على نفسه سؤالا: كيف تقول هذا ونبيك صلى الله عليه وسلم يتزوج خديجة بفارق 15، ويتزوج صغيرة هي عائشة ؟ ثم تكلم في الجواب عن هذا، وسأنقل نص كلامه ثم أبين ما فيه من خلل، وسوء أدب مع النبي صلى الله وسلم وتنقص له، وجرأة عليه وتطوال على مقامه الشريف. قال الطبيب طارق: «قراءتي النفسية لما حدث: أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان مقبلا، وكان يصنع للنبوة = كان ناقصا في شخصه، نعم كان ناقصا قبل النبوة أتكلم، لماذا؟ لأنه لم يترب في حضن أمه، فكان كان كاملا في صفاته الأخلاقية الجميلة، لكن حنان الأم لم ينله، ولذا عند الزواج = كان لزاما أن يتزوج من امرأة فيها صفات الأمومة لا صفات النضج فقط، وإنما صفات الأمومة. احتاج خديجة فتزوجها حبا فيها، لكن خديجة في هذا الوضع أشبعت نقصا في شخصيته، لما بلغ الأربعين كان جزءا من تكميل النبوة أن خديجة كانت في طريقه. عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في المقابل، لماذا تزوج صغيرة؟ عائشة هذه قال علماء الشريعة: إن لها خصوصية. لكن لي قراءة نفسية حول هذا الشيء، فيما يتعلق بعائشة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما يكبر يصبح شخصية الأب الكبير الذي يحب أن يرعى = فلا يناسبه زوجة إلا الفرفوشة الفرائحية التي كانت عائشة رضي الله عنها. وأيضا النبي صلى الله عليه وسلم في مرحلة نضجه كان يعطي الأمة فكره كله، وكان محتاجا إلى وعاء هو عائشة. هل يشرع ـ وهذه أهديها إلى علماء الشريعة ـ زواج الكبير بالصغيرة أقول: لا. لماذا ؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم أبو بكر لخطبة فاطمة ـ في قراءتي لذلك النص ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ـ وهو أعظم الناس بعد الأنبياء ـ: لا يا أبا بكر. ـ لماذا؟ ـ «إنها صغيرة». عجبي! يأخذ عائشة الصغيرة ويرفض لأبي بكر! لماذا هذا الشيء حدث؟ إنه كان يشرع من خلال أبي بكر للناس النظام: لا كبير للصغيرة إلا في ظروف معينة. إذن إشباع الحاجات هو المقياس الأساسي.. » انتهى المراد من كلامه. وهذا الكلام الرديء الذي تشمئز منه نفوس المسلمين، وتنفر منه طباعهم، حمله عليه اعتقاده المخالف للشريعة في هذه المسألة، فكان تقريره مصادما لهذه الحوداث = فخاض فيها بلا علم ولا بصيرة، ويظن أنه إن أجاب عن هاتين الحالتين = سلم له ما يقرره في هذا، وهيهات هيهات. وقد تضمن كلامه خللا أبينه في نقاط: 1- أن تقارب سن الزوجين حسن، لكن لا يجوز أن يوصف عدم التقارب في السن في هذا المقدار الذي قرره بأنه خطأ، بل وصفه بأنه خطأ = هو الخطأ، وليس في الكتاب ولا السنة ما يؤيد هذه الدعوى؛ بل فيهما ما يبين بطلانها، وقد أباح الله الزواج بين الرجال والنساء، ولم يأت في ذلك حد كما يدعي هذا. وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة وزينب سنة 3 هـ ولهن نحو 20 سنة وعمره 56، وتزوج جويرة بنت الحارث سنة 5 وعمرها نحو 20 سنة، وله نحو 57، وتزوج صفية سنة 7 وكان عمرها نحو 20 سنة، وهو في 60، وغيرهن.. وكذا زوَّج صلى الله عليه وسلم بنته أم كلثوم سنة 3هـ عثمان وكان عمره نحو 50 سنة، وبينه وبينها أكثر من 20 سنة على أقل تقدير. وكذا تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهم وهي مولودة سنة ست من الهجرة، والفارق بينهما نحو 46 سنة، في حالات لا يمكن حصرها، وعلى هذا جرى عمل المسلمين قديما وحديثا، وأجمعوا عليه. وإن أدعى أن هذا باب يسبب خللا أو فجوة بين الزوجين وذكر لذلك وقائع، فيقال: يقع أكثر منها بين المتقاربين في السن. 2- أن كلامه فيه سوء أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم، و قد علَّم الله تعالى المؤمنين الأدب الذي يجب عليهم أن يراعوه معه فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}، وقال تعالى: {لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا}. وأمرهم عز وجل بتوقير نبيه وتعزيره، فقال عز وجل: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ}، ووعد على ذلك بالفلاح: {فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. وتوعد سبحانه من يؤذي نبيه صلى الله عليه وسلم بأي نوع من الأذى باللعن والعذاب، فقال تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا}. ووجه سوء الأدب في كلامه واضح من قوله: « كان ناقصا في شخصه»، وقوله: «أشبعت نقصا في شخصيته»، وقوله: «مرحلة نضجه كان يعطي»، وما يتضمنه كلامه من أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن الزوج الحسن لخديجة وعائشة، فهو مع الأولى كالطفل الذي يشبع نقص حنان أمه، ومع الثانية كالأب الذي يربي بنته، حاشاه صلى الله عليه وسلم من هذا. 3- قوله : « لأنه لم يترب في حضن أمه... لكن حنان الأم لم ينله » ليس بدقيق فأمه ماتت وله ست سنين أو سبع أو ثمان عند بعض أهل العلم، فقد تربى في حضنها ونال من حنانها، ثم بعد ذلك حضنته أم أيمن رضي الله عنها مع كفالة جده ثم عمه، والعرب كان من عادتها أن ترضع أبناءها في البادية وتتركهم زمانا حتى يحسنوا العربية، ولم يكن هذا مؤثرا في شخصياتهم بل هو سبب في كمالهم. 4- هذه القراءة التي قالها ليس عليها أثارة من علم، بل هي من الظن الكاذب، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان أكمل الناس في خَلقه وخُلقه، وقد رعاه الله ورباه، وهيأ له أسباب ذلك، فقال ممتناً عليه: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى}، فآواه في يتمه بما أغناه عن فقد أبيه وأمه صلى الله عليه وسلم، وبعد اليتمِ البلوغُ، والبالغ رجل، ولا يحتاج إلى ذلك. 5- قوله: «ولذا عند الزواج = كان لزاما أن يتزوج من امرأة فيها صفات الأمومة» هذا الكلام فيه لمز للنبي صلى الله عليه وسلم ولخديجة رضي الله عنها، فلازمه أن العلاقة بينهما كان جزء منها من جنس علاقة الولد بأمه لا الزوج بزوجته، والأم بولدها لا الزوجة حسنة التبعل بزوجها! كما أن من المعلوم أن خديجة هي التي رغبت فيه صلى الله عليه وسلم وعرضت نفسها عليه، ولم يكن بأبي هو وأمي يبحث عن امرأة كبيرة تعوضه حنان أمه كما يزعم ! 6- قوله: «احتاج خديجة فتزوجها حبا فيها، لكن خديجة في هذا الوضع أشبعت نقصا في شخصيته » مما تقدم يظهر ما فيه من خلل، من جهة: طلبها له لما رأت من فضائله وحسن خلقه، لا العكس، ومن جهة: سوء الأدب في قوله: «أشبعت نقصا في شخصيته» كما أنه ليس عليه أثارة من علم، وإنما هو تخرص محض ألقاه الشيطان في روعه. 7- قوله: «لما بلغ الأربعين كان جزءا من تكميل النبوة أن خديجة كانت في طريقه» وهذا غلط، فالنبوة جاءت بعد الأربعين، فكيف يكون تكميلها قبل وجودها؟! وهل النبوة تحتاج إلى تكميل؟! والنبي صلى الله عليه وسلم جُبل على أتم الأخلاق والصفات ورعاه الله أتم رعاية، من حين ولد، وقد ذُكرتْ أسباب ذلك مفصلة في كتب أهل العلم، ولم يأت دليل على هذا الذي أدعاه من أنه اكتسب منها كمالا، فهو من تقوُّله، ولا يأثره عن أحد من أهل العلم. 8- قوله: «عائشة هذه قال علماء الشريعة إن لها خصوصية» إن كان يريد بالخصوصية زواجها وهي صغيرة، فليس بصحيح، ولم يقل علماء الشريعة ذلك، بل العكس قال الإمام ابن المنذر: «أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم، أن إنكاح الأب ابنته البكر الصغيرة جائز، إذا زوجها من كفء». 9- قوله: « فيما يتعلق بعائشة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما يكبر يصبح شخصية الأب الكبير الذي يحب أن يَرعى = فلا يناسبه زوجة إلا الفرفوشة الفرائحية التي كانت عائشة رضي الله عنها» هذا الكلام يلزم منه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن قبل هذا الزواج أباً يحب أن يرعى بناته، وإنما جاءه هذا حين بلغ هذا السن ؟! ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قبل زواجه بعائشة أب يرعى بناته رضي الله عنهن. وأنه صلى الله عليه وسلم كان مع عائشة بمثابة الأب مع بنته لا الزوج مع زوجته، وهذا لا مدح فيه بل هو ذم، ومعلوم أن هديه صلى الله عليه وسلم مع عائشة يكذب هذا الكلام الذي ذكره، وقد قال لها كما في الصحيحين بعد أن قصَّت له خبر النساء اللاتي ذكرن أزواجهن... وكان خيرهم لزوجته أبو زرع.. قال لها صلى الله عليه وسلم: «كنت لك كأبي زرع لأم زرع». والنبي صلى الله عليه وسلم إنما تزوج عائشة بوحي من الله، ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: «رأيتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير، فقال لي: هذه امرأتك، فكشفت عن وجهك الثوب فإذا أنت هي، فقلت: إن يك هذا من عند الله يمضه»، فلم يكن هذا برغبة منه ابتداء حتى يزعم أنه تزوجها لأنه يحب أن يرعى... 10- قوله: « فلا يناسبه زوجة إلا الفرفوشة الفرائحية التي كانت عائشة رضي الله عنها» معلوم لأدنى مطلع على السيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بعد دخوله بعائشة: صفية وجويرة وميمونة وحفصة وزينب بنت جحش وأم سلمة وزينب بنت خزيمة وأم حبيبة رضي الله عنهن. إذاً ؛ أكثر زوجاته صلى الله عليه وسلم كن بعد عائشة؛ فظهر بطلان قوله: «إنه لا يناسبه إلا هي»، وظهر أن كل ما بناه في هذا التحليل مبني على جهل بأوضح أمور السيرة. وصدق من قال: «من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب». ولا يخفى ما في تعبيره بـ «الفرفوشة الفرائحية» من قلة الأدب والاستخفاف بأم المؤمنين، وما في هذا التعبير من حط لقدرها ومكانتها، وكأنه لا يدري عمَّن يتكلم؟!، وما يتبعه من أذى للنبي صلى الله عليه وسلم في كلامه على أهله بهذا الأسلوب السيء. 11- قوله: «وأيضا النبي صلى الله عليه وسلم في مرحلة نضجه كان يعطي الأمة فكره كله، وكان محتاجا إلى وعاء هو عائشة» وهذا التعبير القبيح أيضا فيه سوء أدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ مفهومه أنه قبل زواجه بعائشة كان في مرحلة غير ناضجة! وأنه كان حينها يمنع شيئا من فكره عنهم!. وأنه في هذه المرحلة الثانية لم يكن أصحابه ولا بقية زواجاته محلا لأخذ كل العلم عنه؛ بل هو بحاجة إلى عائشة لحمل العلم، وتبليغ الرسالة التي بُعث بها؛ فتزوجها لهذا الغرض! 12- قوله: « هل يشرع ـ وهذه أهديها إلى علماء الشريعة ـ زواج الكبير بالصغيرة أقول: لا » علماء الشريعة لا يحتاجون إلى رأيك وليس له قيمة عندهم، فقد بان من خلال ما تكلمت به في هذا الموضوع مقدار ما معك من العلم، وليتك وفرت كلامك لمن يأتيك في عيادتك يعرض عليك شكواه، ولم تتجاوز هذا حتى تجرأت في تحليل شخصية رسول الله، وكأنه أحد مرضاك، وتجرأت على أحكام شرع الله بلا علم. وقولك: «لا يشرع زواج الكبير بالصغيرة» = قول باطل مخالف للنصوص والإجماع الذي نقله أهل العلم؛ كابن المنذر وغيره في إباحة ذلك. 13- قوله: « لماذا ؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم أبو بكر لخطبة فاطمة ـ في قراءتي لذلك النص ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ـ وهو أعظم الناس بعد الأنبياء ـ: لا يا أبا بكر. ـ لماذا؟ ـ «إنها صغيرة» ». هذا الحديث الذي جعله عمدة له هنا، رواه النسائي وغيره من طريق الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: «خطب أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها صغيرة»، فخطبها علي، فزوجها منه». هذا الحديث مداره على الحسين بن واقد وفيه كلام وخصوصا روايته عن عبد الله بن بريدة، قال الأثرم : قال الإمام أحمد : فى أحاديثه زيادة ، ما أدري أي شيء هي، ونفض يده. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ما أنكر حديث حسين بن واقد .. عن ابن بريدة. وقال: قال أبي: عبد الله بن بريدة، الذي روى عنه حسين بن واقد، ما أنكرها، وأبو المنيب أيضًا يقولون، كأنها من قبل هؤلاء. وقال المروذي: ذكر (الإمام أحمد) حسين بن واقد، فقال: ليس بذاك. وقال الميموني: قال أبو عبد الله (الإمام أحمد): حسين بن واقد، له أشياء مناكير. ينظر: «موسوعة أقوال الإمام أحمد» 1/272، و«تهذيب التهذيب» 2/374. وهذا الخبر الذي تفرد به حسين على ما في سنده من كلام، في متنه غرابة ونكاره، فقد عُلل الرد بأنها صغيرة ثم زوجت بعلي، إلا أن يقال: إنه ردهما لصغرها إذ كانت لا تصلح للزواج ثم خطبها علي بعدما كبرت فزوجه، مع أنه يبعد أن يخطبها الصديق وعمر في زمن لا تصلح فيه للزواج، ومع هذا لا ذكر لهذا الخبر في غير هذه الرواية. وعلى كلٍ فعمل الصحابة؛ كعمر وعلي ـ المذكورين في هذا الحديث ـ بخلافه؛ إذ زوَّج علي بنته أم كلثوم لعمر وهي صغيرة كما تقدم، وأقرهم على ذلك بقية الصحابة = فهذا يدل على أن هذا الحديث إما أنه ليس له أصل، أو أنها حادثة خاصة لها سبب لا نعلمه، فلا عموم لها، وليس كما زعم أنه تشريع، فكيف يكون تشريعا ويتنكبه الصحابة ومن بعدهم من الأئمة؟! ويبقى مهجورا حتى يهديه لعلماء الشريعة الطبيب النفسي بعد 14 قرنا ! 14- قوله: « عجبي! يأخذ عائشة الصغيرة ويرفض لأبي بكر! لماذا هذا الشيء حدث؟ إنه كان يشرع من خلال أبي بكر للناس النظام: لا كبير للصغيرة إلا في ظروف معينة» تقدم أن هذا الكلام باطل، وأن العلماء مجمعون على إباحة تزوج الكبير بالصغيرة، وأنه جرى على هذا عمل المسلمين من لدن الصحابة إلى اليوم من غير نكير إلا من أمثال هؤلاء الذين تلقوا ذلك من كفرة الغرب، وأخذوا يوجهون هذا بما يجدونه من متشابه وضعيف في السنة، وأخذوا يتأولون النصوص ويعبثون بها لتوافق أهواءهم، وهيهات هيهات، فالحوادث أكثر من أن تحصر، وإن استقام لهم تأويل حالة أو حالات؛ فيبقى عشرات لا سبيل لهم إليها. وبعد ؛ فإن كلام الطبيب على ما فيه من تخبط في الأحكام، إلا أن أخطر ما فيه تطاوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقلة أدبه معه. ومعلوم خطورة هذا المزلق على دين المرء، فتنقص رسول الله باب من أبواب الكفر، وهذا الطبيب وإن لم يكن قصده ذلك إلا أنه جرفه إليه اعتداده بعلمه إعجابه به، هذا العلم الذي جملة منه معين كفرة الغرب الذين يستحسنون القبيح ويستقبحون الحسن، ومن لم يكن معتصما بالكتاب والسنة أنجر وراء أهوائهم ولو في بعض ما يريدون. وفي ختام هذا الكلام أدعوه إلى التوبة إلى الله، والاستغفار من هذه الزلة المنكرة، وعدم التعرض لجناب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل هذا الكلام القبيح، وترك أمور الشريعة لأهلها، وإن لم يفعل؛ فإنه يستحق أن يعامل بما يردعه وأمثاله من التطاول على رسول رب العالمين، فعرض رسول الله أعظم عرض، وجنابه أشرف جناب، بأبي هو وأمي ونفسي، {فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. وصلى الله عليه وسلم تسليما مزيدا. عبد الرحمن السديس المصدر http://www.lojainiat.com/index.cfm?d...ontentid=62060 |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
وهذا اخر
وان كلفت نفسك وبحثت لو جدت المزيد والمزيد الجمعة 24, يونيو 2011 http://www.lojainiat.com/attach/files/2011/06/33.jpg الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أكمل الخلق أجمعين وسيد الأولين والأخيرين نينا محمد الذي اصطفاه ربه واختاره على كافة البشر وحفظه في صغره وهو العالم بيتمه بقوله : ألم يجدك يتيما فآوى . أما بعد : فقد استمعت لمقطع للدكتور طارق الحبيب يحلل بها بكل جراءة شخصية النبي صلى الله عليه وسلم كما يسميه تحليلا نفسيا وصل به فكره إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ناقص اكتمال الشخصية بسبب فقد حنان الأمومة لفقده لها في صغره . ولله العجب لهذا التحليل المنحرف عن فهم الشريعة كيف يكون يتيما من آواه ربه في يتمه فقال سبحانه : ألم يجدك يتيما فآوى قال ابن كثير : وذلك أن أباه توفي وهو حمل في بطن أمه ، وقيل : بعد أن ولد ، عليه السلام ، ثم توفيت أمه آمنة بنت وهب وله من العمر ست سنين . ثم كان في كفالة جده عبد المطلب ، إلى أن توفي وله من العمر ثمان سنين ، فكفله عمه أبو طالب . ثم لم يزل يحوطه وينصره ويرفع من قدره ويوقره ، ويكف عنه أذى قومه بعد أن ابتعثه الله على رأس أربعين سنة من عمره ، هذا وأبو طالب على دين قومه من عبادة الأوثان ، وكل ذلك بقدر الله وحسن تدبيره ، إلى أن توفي أبو طالب قبل الهجرة بقليل ، فأقدم عليه سفهاء قريش وجهالهم ، فاختار الله له الهجرة من بين أظهرهم إلى بلد الأنصار من الأوس والخزرج ، كما أجرى الله سنته على الوجه الأتم والأكمل . فلما وصل إليهم آووه ونصروه وحاطوه وقاتلوا بين يديه ، رضي الله عنهم أجمعين ، وكل هذا من حفظ الله له وكلاءته وعنايته به . وقال البغوي ثم أخبره الله - عز وجل - عن حالته التي كان عليها قبل الوحي ، وذكره نعمه فقال جل ذكره : ( ألم يجدك يتيما فآوى ) أخبرنا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي فقال : أنبأني عبد الله بن حامد الأصفهاني ، أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري ، حدثنا محمد بن عيسى أنا أبو عمرو الجويني وأبو الربيع الزهراني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته ، قلت : يا رب إنك آتيت سليمان بن داود ملكا عظيما ، وآتيت فلانا كذا وآتيت فلانا كذا ؟ قال : يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قلت : بلى ، أي رب [ قال : ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قلت : بلى أي رب ، قال : ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قلت : بلى أي رب " ، وزاد غيره عن حماد قال : ألم أشرح لك صدرك ووضعت عنك وزرك ؟ قلت : [ ص: 456 ] بلى أي رب ] . ومعنى الآية : ألم يجدك يتيما صغيرا فقيرا حين مات أبواك ولم يخلفا لك مالا ولا مأوى ، فجعلت لك مأوى تأوي إليه ، وضممتك إلى عمك أبي طالب حتى أحسن تربيتك وكفاك المؤنة . وقال صاحب التحرير والتنوير: استئناف مسوق مساق الدليل على تحقق الوعد ، أي : هو وعد جار على سنن ما سبق من عناية الله بك من مبدأ نشأتك ولطفه في الشدائد باطراد بحيث لا يحتمل أن يكون ذلك من قبيل الصدف ; لأن شأن الصدف أن لا تتكرر فقد علم أن اطراد ذلك مراد لله تعالى . والمقصود من هذا إيقاع اليقين في قلوب المشركين بأن ما وعده الله به محقق الوقوع قياسا على ما ذكره به من ملازمة لطفه به فيما مضى وهم لا يجهلون ذلك عسى أن يقلعوا عن العناد ويسرعوا إلى الإيمان ، وإلا فإن ذلك مساءة تبقى في نفوسهم وأشباح رعب تخالج خواطرهم . ويحصل مع ذلك المقصود امتنان على النبيء - صلى الله عليه وسلم - وتقوية لاطمئنان نفسه بوعد الله تعالى إياه . والاستفهام تقريري ، وفعل ( يجدك ) مضارع ( وجد ) بمعنى ألفى وصادف ، وهو الذي يتعدى إلى مفعول واحد ومفعوله ضمير المخاطب . و ( يتيما ) حال ، وكذلك ( ضالا ) و ( عائلا ) . والكلام تمثيل لحالة تيسير المنافع للذي تعسرت عليه بحالة من وجد شخصا في شدة يتطلع إلى من يعينه أو يغيثه . واليتيم : الصبي الذي مات أبوه ، وقد كان أبو النبيء - صلى الله عليه وسلم - توفي وهو جنين أو في أول المدة من ولادته . والإيواء : مصدر أوى إلى البيت ، إذا رجع إليه ، فالإيواء : الإرجاع إلى المسكن ، فهمزته الأولى همزة التعدية ، أي : جعله آويا ، وقد أطلق الإيواء على الكفالة وكفاية الحاجة مجازا أو استعارة ، فالمعنى : أنشأك على كمال الإدراك والاستقامة وكنت على تربية كاملة مع أن شأن الأيتام أن ينشئوا على نقائص لأنهم لا يجدون من يعنى بتهذيبهم وتعهد أحوالهم الخلقية . وفي الحديث : " أدبني ربي فأحسن تأديبي " ، فكان تكوين نفسه الزكية على الكمال خيرا من تربية الأبوين . هذه جملة من كلام من يوقر الرسول صلى الله عليه وسلم ويعرف قدره فقلي بربك ياهذا من سبقك لمثل هذا الفهم المعوج ألم يكن في بني البشر ممن طارت شهرتهم مهما كان نوعها من تزوج بكبيرة ثم أخذ صغيرة حتى تجري عليه تحليلاتك النفسية حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم . ياهذا إنه رسول الله فالزم قدرك وكف أذاك عنه فإن رقابنا دونه فداء وتب لربك واستغفر لذنبك فلأن كانت سقطتك المريعة مع ابناء الشمال والجنوب من بلادنا الحبيبة حتى كانت منهم غضبة مضرية حق لهم ذلك . فما بالك بمقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والخلاصة الناقص أنت ولا كمال لك ولاتظن أن ماكتب الله لك من شهرة تعني كمال التزكية لك فلك من السقطات الكثير لا مقام لذكرها من جراءة على جناب الشريعة في الأحكام وغيرها. وأخيرا أحذرك نفسك التي تماديت معها كثيرا فاعسفها قبل أن توردك المهالك . وحق على كل من سمع بذاك الباطل أن يعلن النكير عليه حفاظا على جناب القرآن المثبت كمال الرسول صلى الله عليه وسلم في يتمه ورجولته وكافة حياته وحفاظا على مقام المحبة للرسول صلى الله عليه وسلم الذي حبه أوجب من حب النفس والولد والمال والناس أجمعين متى صدقت محبة من يراني ... من الأعداء في أمر فظيع فتسمح أذنه بسماع شتمي ... وتسمح عينه لي بالدموع وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
خيررررر عيب عليك يابن البلد
من قبل تكلمت بأهل الجنوب تاج راسك والحين برسول الله محمد مدري من اي نوع انت زلاتك كثرت عالهواء لهدرجة هوس الشهرة يسوي كذا حسبي الله عليك انت الناقص يا ...:hhheeeart4: |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
سؤال / هل طارق الحبيب قد كتب عن سيرة الرسول
لا طارق ليس برجل دين حتى يكتب سيرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام او قد جاء له وقفات عندما شن الكفار برسم صور النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم او دافع عنه او عندما تم قذف ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في عرضها لكي يقول ان الرسول ناقص حاشاه الله عن هذا الكلام الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس محصورا على رجال العلم او الدين , بل هو واجب على المسلمين اجمعين ولاكن السؤال هنا هل هنالك من دافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ ألم يعلمو بأن الرسول منذ ولادته كان مباركا ومحفوظا ومحروسا من قبل الله عز وجل؟ يعلم الجميع ان الرسول علية الصلاة والسلام قبل النبوة كانت لدية قيم اخلاق ,حتى قالت عنه قريش( الصادق الامين ) ولاكن محروسا ومباركا , (برهن على ذالك) |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
احبتي اسمحو لي
اعطيكم قرائتي النفسيه عن هذا الرجل يتكلم عن نفسية الرسول صلى الله عليه وسلم احمق والحماقه مرض نفسي يصعب تشخيصه الكبر والغرور بالعلم مصيبه عظيمه لاحظو كلامه ؟ حسب قرائتي النفسيه للرسول صلى الله عليه وسلم ؟ من انت؟ سبحان الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لذا يعتمد حل مشكلة الرجل المنحرف عقليا بتسلسل الحلول التاليه : 1- عند النوم يجب عليه ان ينام على جنبه الايمن ويقرا ورده ويقول انا غبي حتى ينام 2- اذا استيقظ يجيب عليه ان يرا وجهه بالمرأءه ويقول هذا انا الاحمق 3- ان يمسك شهادته ويبلها ويشري مويتها 4- ان يستغفر ويتوب الى الله ويعلم ان الله هو من اختار النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم 5- ان لايظهر في اي وسيله اعلاميه 6- ان يغلق جميع عياداته 7- ان يراجع لجنه الاصلاح حقت الارهابييين لتعديل افكاره وبس مافيه حل الا كذا حالته صعبه جــــــــــــــــــداً والحين حسب علمي ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج الكبيره والصغيره لكي تقتدي امته به وللعلم ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كلهن مطلقات وارامل ماعدا عائشه رضي الله عنها وفي الختام اسئل الله الهدايه لطارق الحبيب وكل مسلم العلم فن وذوق واحترام وعقل والنفسييين مرضى اسئل الله لهم الشفاء ونصيحه تعبت نفسياً رح لاقرب شيخ يقراء عليك والسلام عليكم |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
ناقص حنان الام فأن الله عز وجل عوضه بخير من حنان الام بحفظه ورعايته له
صحيح كلامك اخي ,ولاكن عوضة بعد النبوة , والدكتور يتحدث ماقبل النبوة فكيف من يقول انه من نشر هذه فأنه يريد بها الفتنه اول مانشر هذا الخبر هو شخص شيعي , حيث نشرة على طريقة مقال , وكالعادة قص بعض الكلام فأن الذين ينساقون معه ومع افكاره فأنهم لم يقرأو عن سيرة الرسول من قبل ولادته وبعد ولادته وعند نبوته والا لما قالو بان طارق الحبيب انا لا اعرفك , ولا اعتقد انك تعرفني فأرجو ان تتعلم كيف تحسن الضن بالاخرين فلولا ان المسألة دينية لما تغاضيت عن ذالك |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اللهم صلّ و سلّم على عبدك و نبيك و خليلك وصفيّك محمّد وعلى آله و صحبه و سلّم
. |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
اخي بدوي اكشن ياليت ترجع لرد اختنا مطمئنه اللي اوردت فبه كلام السديس واقراءه بتمعن وسوف تتضح لك الصوره غفر الله لي ولك ولسائر المسلمين |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
للاخت مطمئنه رفع الله قدرك ورزقكي من حيث لاتحتسبين وزقكي الهدى والتقى والعفاف والغنى اختي لم اعلم ان اهل العلم قد ردو على طارق ولاكن بعد ما اتضحت الروى علمت خطر ماوقع فيه اسال الله ان يقينا والمسلمين السوء وفلتات اللسان وزلاته وجزاكي الله خير:106: |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
الحمد لله حمدا كثيرا والصلاة والسلام على افضل الخلق نبينا محمد صلى الله علية وسلم قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب:56]. قال ابن كثير رحمه الله: ( المقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه تصلي عليه الملائكة ثم أمر الله تعالى العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً ) أ.هـ. قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في جلاء الأفهام: ( والمعنى أنه إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا عليه أنتم أيضاً صلوا عليه وسلموا تسليماً لما نالكم ببركة رسالته ويمن سفارته، من خير شرف الدنيا والآخرة ) أ.هـ. وقد ذُكر في معنى الصلاة على النبي أقوال كثيرة، والصواب ما قاله أبو العالية: إن الصلاة من الله ثناؤه على المصلي عليه في الملأ الأعلى أي عند الملائكة المقربين - أخرجه البخاري في صحيحه تعليقاً مجزوماً به - وهذا أخص منه في الرحمة المطلقة - وهذا ترجيح سماحة الشيخ محمد بن عثيمين. والسلام: هو السلامة من النقائص والآفات فإن ضم السلام إلى الصلاة حصل به المطلوب وزال به المرهوب فبالسلام يزول المرهوب وتنتفي النقائص وبالصلاة يحصل المطلوب وتثبت الكمالات - قاله الشيخ محمد بن عثيمين. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين سيد البشر يصفنا بأحبابه ونحن هنا نتجادل ونتناقش هل يقصد طارق الاساءة ام زلت لسان فليقطع هذا اللسان الذي لم يجد مايقوله الا أن ينقص من صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنت ياطارق حتى تحلل شخصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق وخاتم النبيين فهو خيرنا نسبا وخيرنا ابا ..... فطارق الحبيب بكلامه هذا لايختلف عن خاسر الخبيث الذي سب الصحابه وامهات المؤمنين واتمنى لو اننا في زمن الصحابه وقال كلامه هذا بمجرد نسبه صفة لاتليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم امام الملاء كيف ستكون ردة الفعل هل ستكون بالاستنكار وطلب الاعتذار لا والله ستوضع السيوف في عنق من يفكر مجرد التفكير في وصف النبي صلى الله عليه وسلم صفه تنقص من صفات النبي صلى الله عليه وسلم لامن قريب ولامن بعيد.... خاطرة: شكلها الحبوب النفسيه اللي ياكلها هي اللي تتكلم قال دكتور قال مالقيت الا صفات النبي صلى الله عليه وسلم وهو أول شافع وأول مشفع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حفظه الله تعالى من النقائص والأدناس قبل النبوة كما عصمه منها بعد النبوة بأبي انت وأمي يارسول الله |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
ياطلبه هونكم على البريفاسور لو كزتو بكلامه شوي ترى ماقال شي خطأ انتو طلبه جامعيين والمفروض تفهمون على كلامه موكل شي بالدنيا تفهمونه من منطق واحد هو يتكلم من الناحيه النفسيه الي تتعلق بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
- تقول أمي عشاني [ تراه مايقصد ] :biggrin: |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اشكرك اخوي على الموضوع والله يجزاك خير واشكر الجميع على ردودهم الشافيه الوافيه اما من يقول لاتسيئ الظن وانه يقصد من الناحيه النفسيه اقول له يكفينا مانعانيه من غير المسلمين ويطلعلنا من هو من المسلمين أي كان مقصده الا أنه بكلامه يجهل الكثير ومصيبة أن تأتي هذه الكلمات ممن ينتمون للأسلام وممن يدعون العلم... لي موضوع عن العلم والجهل ياليتنا نفهمه وتقبلوا مروري |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
جزا الله خير من دافع عن رسولنا وحبيبنا وقدوتنا محمد إبن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم
واخص اختنا في الله ( مطمئنه ) لاحرمك الاجر والله يثبتك ويسعدك دنيا واخره والله يجمعنا جميعاً معه على حوضه بالفردوس الاعلى . ردا على بدوي آكشن يقول الشافعي - رحمه الله - : متاركة السفيه بلا جوابٍ × أشد على السفيه من الجوابِ أعتقد أن اختنا مطمئنه واخونا درع الجزيرة وأم وافي وذاتي اماني وبرنس عبدالرحمن وام لمي وزحلط والاميرة سندريلا وشاعر راقي وعذرا لمن لم اذكر اسمه فحسابكم على الله عز وجل جميعا ولا حرمكم الاجر أعقتد انهم كفو وووفو أذا ماقتنعتوا من هذه الردود اللي باقي على افكاركم الموت ارحم لكم << وهذا لو ان احد سبك وقالك ياناقص او نعت ابيك بهذه الصفه لقعدت الدنيا وقومتها ولكن هان عليك نبيك فأهانك الله فعميت عن الحق أخص بدوي اكشن بالذات وشكرا . واعذروني جميعا (غير بدوي) اذا تماديت في حديثي ولكن هذا اقل مانقدمه لنصرة صفوة الخلق واكملهم رسول الله عليه السلام . انتهى |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
-
حنا ما أيدنا طارق الحبيب بكلامه ! وَ لا نسمح لمين ماكان يتكلم عن نبينا و سيدنا محمد عليه الصلاة وَ أفضل التسلم " لكن حنا نتكلم عن وجهة نظرنا فقط .. وَ كأننا حكمنا عليه بهالحكم القاسي " وَ بالمقابل قد يكون طارق الحبيب خانه التعبير بهاللحظة , وهو إنسان لابد يغلط وَ يتوب , فَ لازم نعذره وَ مآنغتابه يامن تدعون الدين ! وَ إن أثبت صحة كلامه وَ ما شكك فيه , وَ قال نفس اللي أنتم فهمتوا بهالساعة لكم حق تسبون وَ تلعنون فيه من اليوم إلى يوم يبعثون :106: عجبي من يهتم لجوانب وً يهمل أخرى .. :106: [ فداك أبي وَ أمي يَ رسول الله ] :wink: |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
احسنت الاقتباس من قول الشافعي رحمه الله فمتاركة السفيه بلاجواب اشد على السفيه من الجواب احسن الله اليك |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
كلامه واضح قال نقص حنان عشان كذا تزوج صلى الله عليه وسلم كبيرة عشان تعوض حنان امه اللي فاقده
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عمره 25 سنه ؟ اي حنان وهو الصادق الامين حنا عرب مجرد وصول الرجل 15سنه بالماضي وهو رجل بمعنى الكلمه شغلوا عقولكم طارق الحبيب يحتاج راقي شرعي فقط اغتر بشهاداته وعلمه وفقد الكثييير من عقله اسئل الله له الشفاء وانصح من يستمع له او يتعالج عنده ان يشرب ماء زمزم ويقراء سورة البقره كل ليلة مده اربعين يوما تحياتي لكم |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج خديجه رضي الله عنها محتاج حنانها استوعبي كلامي ولاتكوني امعه وكوني حرة بحديثك الطب النفسي ليس طب كثر ماهو فلسفه وانا اعرف الكثير من الاطباء النفسيين اعرفهم شخصياً حياة النبي صلى الله عليه وسلم ليست حياة انسان عادي يجي الحبيب يقول النبي محتاج حنان خديجه وفي الختام احبتي دليل فشل طارق الحبيب هو حسب قرائتي النفسيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذه الكلمة يحتويها الكبر والغرور وشكرا |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اخواني اخواتي ارجو من الجميع الحذر يامن يدافعون عن طارق الفتنه هو أخطاء ولم يعترف بخطأهـ مريض ويبحث عن الشهرهـ وعلاجه معروف لايجركم بفلسفته لتخطئوا مثله من اخطاء فعليه أن يجدد التوبة وأعلم اخي اختي أن اعترافك بالخطأ خير من تماديك بالباطل وتذكروا الموت فانه قريب والله يريحنا من هذه الأشكال ومن هم على شاكلته اننا في غنى عن قراءاته وقراءات غيره النفسيه عن رسولنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وعن زوجاته الطاهرات امهات المؤمنين سبحان الله لم يجد الارسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته الطاهرات امهات المؤمنين ...... الموضوع خطير انتبهو هناك من مثله وعلى شاكلته يبحث عن الأضواء (خالف تعرف) الموضوع مو مجرد كلام الموضوع جنه ونار عن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) حتى بلغ ( يعملون ) ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم " |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
كل تفسيراته
يقول لــــــــــــي قراءة نفسية ..... يا عجبي !! أين قال الله وقال الرسول وكلامه صح يوم قال لــــــــــــي قراءة نفسية<<<أعجبتكم هذي خيراً له أن يصمت :mad: |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
الله حسيب الجميع
تحياتي .. |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
صح لسانك درع الجزيره
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
يعجبكم شكله بالتفزيوووووووووووووووون
لاكن الحقيقه والواقع العنصريه في طارق الحبيب تجري بدمه 100% والتعصب الذي لايوصف من اللي حط له برنامج في قناة قطر من من من ياناس الله بيحاسبنا اذا ماقلنا الصدق انا في منطقه تتنامى فيها العنصريه بشكل مخزي وهذا السبب من طارق الحبيب واشكاله وتعلمون مااقول والان يتعدا على الرسول صلى الله عليه وسلم يتجراء ويعتقد انه اخترع شي جديد بشخصية الرسول طارق الحبيب اتحداه يتكلم عن حياة الملك عبدالعزيز رحمه الله مع زوجاته اتحداه اتحداه لايتجراء اللهم اني بريء مماقاله واستغفرك واتوب اليك |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
:d5::d5: بيض الله وجهك ع هالكلآم اللي يثلج الصدر |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اخ ابو مطر
انت تجلعني اتمسك برأيي اكثر فأكثر,ردودك خالية من الحجج والبراهين فلم يكن لديك الا وسيلة الهجوم,فلا اعتقد ان لديك شي تقوله بعد الان. لقد ذكرت في الرد الاخير ان من كانو ينحازون معك او كما تقول انهم يدافعون عن الرسول عليه الصلاة والسلاة أوجرو بما قالو , وكأنك من تحمل مفاتيح الاجر . والله يااخي كم اشعر انك تكتب ردآ وقلبك مليئ بالحقد والكراهية , حتى كونت صورة للجميع بأني شخص مكرة لدين والسنة لماذا كل هذا يامسلم؟؟ ولكن فلتعلم انني لن ولم ابالي لكلامك فلست انت ذالك الرسول عليه الصلاه والسلام الذي يشفع ولا الرب الذي يغفر . وانا لم اكتب هذا الا لتوضيح للجميع ********** ولكن يجب ان اوضح لك والذين معك ان الحوار الديني لايخلو من حالتين اما ان اكون مخطئ وترشدني الى الصواب او تكون مخطئ وارشدك الى الصواب في كلتا الحالتين سنخرج بنتيجة جيده جدآ ننتفع بها انفسنا ولاكن للأسف الشديد لم تخلو ردودكم من الافاض السوقية سفيةو احمق ومتكبر ولم تخلو ايضا من تفكير الوغدان ( خالف تعرف), وأسائة ضن , فهل تعتقد بعد كل هذا ان اتفق معك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالطبع لا هذه الاخلاق لم يعمل بها الرسول عليه الصلاة والسلام بالدعوة , فلما الاستخدام بغرض الدفاع عنه يجب انا تراجع نفسك قبل ان تقول شيئ يا يامن تتبع السنة ذكرت هذا لعل وعسى تتغير الافكار في المرات القادمة (التوضيح مستوحي من بعض كتب العلماء ) |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
اترك كل الردود على جنب <<الحمد لله الذي ارانا الحق ورزقنا اتباعه واقرا بتمهل رد السديس فهو مفصل ومليئ بالحجج والبراهين التي اسال الله ان تفيدك ولاحول ولاقوة الابالله |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
جزاتس الله خيراً كفيتي وفيتي والله يهديه |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
انا لست من متااابعيه نهااائي :cool: من قبل المووضوع
وسيره الرسول ارفع من اى احد يفسرهااااااااا.بالطريقه هاذى .. تحياتى:119: |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اما ان اكون مخطئ وترشدني الى الصواب :33_asmilies-com: انت تعلم انك مخطئ وتعرف الصواب ولكن تتجنبه يامن تقلد لا تحشرْ نفسك في سرداب التقليد والمحاكاة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ أخوي ابومطر رديت وكفيت ووفيت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ إن مما يُعزّز مكانة المرء المسلم وصدق انتمائه لدينه وثباته على منهاج النبوة ثقته بنفسه المُستخلَصَة من ثقته بربه وبدينه فالمسلم الواثق بنفسه إنما هو كالطَّوْد العظيم بين الزَّوَابِع والعواصف، لا تعصف به ريح، ولا يَحطمه موج وهذه هي حال المسلم الحقّ أمام الفتن والمتغيّرات، يرتقي من ثبات إلى ثبات، ويزداد تعلّقه بربه وبدينه كلما ازدادت الفتن، وادْلَهَمَّت الخُطُوب وهو إبّان ذلك كله ثابت موقن، لا يستهويه الشيطان، ولا يلهث وراء كل ناعِق، حادِيه في هذا الثبات سلوك طريق الهدى وإن قلّ سالكوه، والنَّأي عن طريق الضلال وإن كثر الهالكون فيه. وبمثل هذا المنهج يصبح المؤمن الغُّرّ ممن وعى حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحذر أمته بقوله: ((لا تكونوا إمَّعَة تقولون: إن أحسن الناس أحسنّا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطِّنوا أنفسكم: إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساؤوا فلا تظلموا)) رواه الترمذي وحسنه. لسائل أن يسأل فيقول: هل أحوال المجتمعات المعاصرة تستدعي الحديث عن الإمَّعَة؟ وهل هو من الكثرة بحيث يجب التحذير منه؟ فالجواب: نعم، لاسيما في هذا العصر الذي كثر فيه موت العلماء، واتخاذ الناس رؤوسًا جُهّالاً والذي فشا فيه الجهل، وقلّ فيه العلم، ونَطَق الرُّوَيْبِضَة، وأصبح فيه الصَّحفي فقيهًا، والإعلاميّ مُشَرِّعًا وقَلَّت فيه المَرْجَعِيّة الدينيّة وهَيْمنتها على الفتوى الصحيحة السالمة من الشوائب والدَّخَن بل أصبح فيه الحديث والنطق من دَيْدن الرُّوَيْبِضَة وهو الرجل التافِه يتكلّم في أمور العامة. (مقتطفات من خطبة الجمعة في المسجد الحرام لفضيلة الشيخ سعود الشريم) ...... وفي الختام: قال شيخ الإسلام: (إذا وقعت الفتنة عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء) |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
صراحة انا ماشغلت الفيديو ولاسمعت وش يقول
ولكن ..انكان سب الرسول او نزل من قدرة فعلية من الله مايستحق |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
درع الجزيرة جزاك الله خير ، والله ماكان قصدي اني أثير الحديث ولكن لكي نبين للناس من هم الذين بيينا ويختفون وراء الاقنعه بمسمى الاسلام ( الذين سماهم الله عز وجل ورسوله عليه السلام بالمنافقين ) اعاذنا الله من هذه الصفه وجميع المسلمين وعشان نبين ان كل من وصل الى اعلى درجات من المستويات العلميه فلايجب ان يطعن بالدين ويتكلم على هواهـ وهو ليس على علم وأن نحذر من يؤيدهم وأن الرسول هو الركن الاول من اركان الاسلام بعد لا اله الا الله فأن لم نأمن برسولنا وندافع عنه فلا خير فينا .
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
اقتباس:
جزاك الله خير أي والله صدق الشيخ عمر عبدالكافي يوم قال : هل هذا نبي يترك ..!!! |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
أخوي ابو مطر موضوعك جاء في وقته وردودك وردود جميع الاخوان والاخوات الذين دافعوا عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مميزهـ وأنا شخصيا أعتبره موضوعنا كلنا وهناك ناس أغتروا بعلمهم وفلسفتهم وقرائاتهم ولما تكلموا اتضح انهم سفهاء لأن السفيه هو الذي يتحدث فى امور معروفه ولها حقائق ثابته وجادل فيها على غير علم او بغرض ان يظهر انه من اهل العلم. وهناك اناس تبعوهم وهم الحمقى : ومن أخلاق الحمق العجلة والخفة والجفاء والغرور والفجور والسفه والجهل والتواني والخيانة والظلم والضياع والتفريط والغفلة والسرور والخيلاء والفجر والمكر إن استغنى بطر وإن افتقر قنط وإن فرح أشر وإن قال فحش وإن سئل بخل وإن سأل ألح وإن قال لم يحسن وإن قيل له لم يفقه وإن ضحك نهق واذا بكى خار . يعرف الأحمق بست خصال : الغضب من غير شيء والإعطاء في غير حق والكلام من غير منفعة والثقة بكل أحد وإفشاء السر وأن لا يفرق بين عدوه وصديقه ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس فخير الأمور السالفات على الهدى وشر الأمور المحدثات البدائع اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، خَفِيَ عَلَى خَلْقِكَ، وَلَمْ يَعْزُبْ عَنْ عِلْمِكَ، فَاسْتَقَلْتُكَ مِنْهُ فَأَقَلْتَنِي، ثُمَّ عُدْتُ فِيهِ فَسَتَرْتَهُ عَلَيَّ. وَأَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ بَاشَرْتُهُ بِيَدِي، أَوْ خَطَوْتُ إِلَيْهِ بِرِجْلِي، أَوْ تَأَمَّلَهُ بَصَرِي، أَوْ أَصْغَتْ إِلَيْهِ أُذُنِي، أَوْ نَطَقَ بِهِ لِسَانِي، أَوْ عَقَدَ عَلَيْهِ جَنَانِي. وَأَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، يُوْجِبُ صَغِيرُهُ أَلِيمَ عَذَابِكَ، وَيُحِلُّ كَبِيرُهُ شَدِيدَ عِقَابِكَ، وَفِي إِتيانِهِ تَعْجِيلُ نِقْمَتِكَ، وَفِي الإِصْرَارِ عَلَيْهِ زَوَالُ نِعْمَتِكَ. وَأَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ سِوَاكَ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرُكَ، فَلاَ يُنْجِينِي مِنِهُ إِلاَّ عَفْوُكَ، وَلاَ يَسَعُنِي إِلاَّ مَغْفِرَتُكَ وَحِلْمُكَ، فَصَلِّ يا رَبِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَاغْفِرْ لِي يَا خَيْرَ الغَافِرِينَ. اللَّهُمَّ بَلِّغْنا رَمَضَانَ وَنَحْنُ فِي صِحَّةٍ وَعَافِيَةٍ وَسِتْرٍ مِنْكَ وَأَعِنّا عَلَى صِيامِهِ وَقِيامِهِ عَلَى الوَجْهِ الّذِي يُرضْيِكَ عَنّا اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ. |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
لاتعليق
جاري رؤية المقطع |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
أن كفار قريش كفروا بما انزل على نبينا محمد عليه السلام وتمسكوا بكفرهم وهم يعلمون بانه نبي .
في صلح الحديبية اتفق النبي صلى الله عليه وسلم مع سهيل بن عمرو على الشروط فلما اتفقا دعى علي بن ابي طالب فقال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل: أما الرحمن، فما أدري ما هو؟ ولكن اكتب: باسمك اللهم كما كنت تكتب. فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم فقال صلى الله عليه وسلم اكتب: باسمك اللهم ثم قال: اكتب: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال سهيل: والله لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت، ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال: إني رسول الله، وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله ليس لدي أي شي ولكن انظر لمن هو رد عليك بالبراهين واعتقد ان مطمئنه قالت انظر لرد الشيخ السديس أمام المسجد الحرام اعتقد انك تعرفه جيدا اذا لم تقتنع بقول السديس أمام الحرم المكي قبلة المسلمين فلا حول ولاقوة الا بالله. المقال قرأتة يا أخي . ولتصحيح فقط صاحب المقال ليس هو امام الحرم . اقعد على مانت عليه. ولكننا ننصح لوجه الله فقط لانريد جزاء منك ولا شكورا انا لم اقصد في الغير مبالاة في نصحك ,بالعكس نصيحتك ونصيحة الاخوان على العين والراس منك ومنهم نستفيد اذا كنت لا ابالي فما الفايدة من النقاش ؟؟ انا اقصد لا ابالي من كلامك الموجة لي في الرد الاخير فقط ( من اللي قال لك باني انا الرسول عليه السلام ومن قال باني انا الرب ) استغفر الله العظيم لقد طلعت عن موضوعنا فكيف تقول هذا الكلام وانت تعلم بان الله الذي خلق مافي الارض والسماء جميعا هو الرب وان الرسول هو محمد ابن عبدالله الذي توفاه الله قبل أكثر من 1400 هـ سنه ذكرت بانك لست الرسول وهي من المبالغة لان حكمك علي قاسي . لذالك لا ابالي لقد قمت بتغيير الموضوع مرة ثالثه لكي يعتقد الجميع بان الحق معك ذكرتها ثلاث مرات وانا اعلم باني خرجت من الموضوع بعيدآ . وكان ردي هو رد على ماكتبتة في الرد الاخير وهو خارج عن الموضوع ولاكن اقرأ ماكتبتة في الاخير . كيف تقول بأن هذهـ الكلمات سوقيه فأكثر هذه الكلمات في القران الكريم وان الكبر رداء الله عز وجل ، فأنك تقول مالاتعلم ، فكيف تقول بأننا نسيء الظن اعتقد بأن كلام طارق الحبيب باللغه العربيه ونفهم مايقول جيدا دون حاجه الى مترجم وان الشخص الذي يتكلم عنه هو نبينا محمد عليه السلام نعرفه منذ تلعمنا من صغرنا وتريدنا لانسيء الظن / مااقدر ااقول الا الله يصلحك صحيح هي في القرأن ولاكن هل الكتاب والسنة حثتنا على ذالك ؟؟ خالف تعرف<<<< أعتقد بأن الجميع لايعرف بعض الا بهذا المنتدى واعتقد بانه لايوجد هدايا او جوائز لكي نربح لكثرة كلامنا او تزويد لدرجات النجاح فلانريد الا الاجر من الله عز وجل كلام جدآ جميل , وهذه الكلمة قالها من هم معك ولاكن يجب ان تقولها للأخ درع الجدزيرة , حيث انه ذكر بأنني اخالف من اجل المعرفة فقط . |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
الله المستعان
شكله نسى عن نفسه وهو على الـ mbc الله يعلم انه سيكون نبي مرسل قبل نزول الوحي عليه وقدر له زواجه بخديجه لتعينه على ما سيأتيه وعلى فكره الي مأيدين نسيتوا ان خديجه هي الي طلبت منه الزواج ؟؟؟ أما النقص فضنتي انه في اللي يقول ما لا يعلم اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
حسبي الله ونعم الوكيل الله ينتقم منه ومن كلامه الفاضي
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
نسال الله العافيه
اقرؤا رد الدكتور على ما احدثته فلسفته الواهيه من نقد عارم في اوساط العلماء وعامة الشعب لاحول ولاقوة الابالله يادكتور طارق ولانخفيك بانتظار سقطاتك القادمه فقد ادمنت فلسفة تبرير الغلط بغلط اكبر عبدالله البرقاوي - سلطان المالكي - سبق - الرياض: استبق بروفيسور الطب النفسي طارق الحبيب أزمة جديدة واحتقاناً غاضباً متوقَّعاً، ظهرت بوادره بعد لقاء تلفزيوني للبروفيسور عُرِض مؤخراً على قناة mbc، تحدَّث من خلاله عن فارق السِّن بين الأزواج، ومن ثم تطرَّق لحالات زواج الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقال إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قبل النبوة ناقص الشخصية لعدم عيشه في كنف والدته، ولكنه كان كامل الأخلاق؛ لذلك تزوج السيدة خديجة - رضي الله عنها - رغم أنها تكبره بالسن. إضافة إلى وصفه زوجة الرسول السيدة عائشة بـ"الفرفوشة الفرائحية". ونتيجة لهجمة تعرّض لها في عدد من المواقع خلال اليومين الماضيين، وصلت إلى توجيه اللعن والشتائم بعد هذا الحديث، خصّ البروفيسور طارق الحبيب صحيفة "سبق" بالبيان التوضيحي الآتي: إلى جميع الإخوة الفضلاء الذين كتبوا تعليقاً على حديثي عن حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: قيل: إن البعض قد يتخيلون مشكلات لا حقيقة لها، ويتناطحون مع أعداء لا وجود لهم، بينما آخرون يتعاملون مع مشكلات موجودة كأنها كالخيال، ومع الأعداء كأنهم محايدون.. لا أدري لماذا الإصرار من بعض أفراد أمتي في منهجية التفكير على افتراض البُعد الواحد ورفض أي أبعاد أخرى تُفسّر الحدث ذاته. حينما تتم قراءة حدث ما برؤية نفسية فهذا لا ينفي الأبعاد الاجتماعية والشرعية والسياسية والاقتصادية عن ذلك الحدث، بل يفسر لنا ضخامة المعنى لذلك الحدث، وهو تماماً حينما أضيف قراءة نفسية إلى قراءة أئمة السلف الفقهية وغيرها من القراءات لحدث من أحداث حياته - صلى الله عليه وسلم -.. ألم يكتب السياسيون عن نهج النبي - صلى الله عليه وسلم – السياسي، وكتب الاجتماعيون عن حياته الاجتماعية، وغيرهم كذلك.. فلا أدري حينما تكلمت عن حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - الأُسَرية تأثر البعض من الفضلاء! إن النبي - صلى الله عليه وسلم - تم اصطفاؤه من بني البشر؛ لتبدأ صناعته وإعداده لحَمْل أعباء النبوة، قال تعالى: {ولتُصنع على عيني}؛ فالذي تتم صناعته لا يعيبه ذلك، بل هو إثبات لتمام كماله عند بعثته - صلى الله عليه وسلم -؛ فالاصطفاء كان للصناعة، وحدث بعدها له الكمال بأبي وأمي هو رسول الله. يا علمائي، يا مشايخي.. إن غضبتم لله فلنتأدب بآداب الله في الحوار، ولنكن كشجرة الصندل تُعطّر الفأس الذي يهشمها. ثم لماذا التشكيك في النية والقصد؟؟ تختلفون معي في اللفظ أقبل ذلك، وأتعلم من توجيهاتكم لي، واسمحوا لي بتفصيل الأمر؛ فله جوانب أربعة: الأول: خطأ انتقاء اللفظ من عدمه. الثاني: خطأ المعنى من عدمه. الثالث: سوء النية من عدمها. الرابع: سخافة العقل من عدمه. ولنفترض أن انتقاء اللفظ لم يوافق البعض فهل يلزم من ذلك الخطأ في المعنى؟ ولنسلم أن المعنى أيضاً خاطئ فهل يلزم من ذلك سوء النية وسفاهة العقل؟ لقد وجدتُ بعضكم يرددون في حقي آيات اللعن والطرد من رحمه الله؛ لذا أجد عذراً لتلك التعليقات التي يكتبها بعض الناس تعليقاً على مقالاتكم لأنهم ينتهجون الأسلوب ذاته تقرُّباً إلى الله؛ فأنتم قدوتهم وقدوتي. ثم أخاطب حكمتكم: هل من المعقول أن أحمل فكرة استنقاص رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وأطلقها في مجتمع متدين شرَّفني بأن جعلني أحد أبنائه؟ ثم لماذا تخلطون في تقييمكم لي وتقارنوني بمن منهجهم التجاوز والتعدي على مقام رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ ولا أنسى في هذا المقام أن أقدِّم آيات الشكر والتقدير والعرفان لجمهور غفير من علماء الشريعة من داخل السعودية وخارجها، الذين هاتفوني مستهجنين تلك الكتابات. ثم أين يكون الخطأ في وصفي أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها – بـ"الفرفوشة والفرائحية".. إني أجده وصفاً جميلاً، تتميز به المرأة عمن سواها من النساء، ومطلب مميز يحبه الزوج في شخصية الزوجة أن تكون ذات حيوية وخِفّة في الروح. إن خفة الروح لا تقتضي خفة العقل؛ فقد اجتمع في أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - روح مليئة بالحياة وعقل راجح. إن هناك معادلة اجتماعية في أذهان البعض أن المرأة ذات الدعابة هي امرأة خفيفة العقل ناقصة الدين، وإن المرأة الهادئة أقرب لرجاحة العقل وتمام الدين. يا سادتي، لا تعرضوا كلامي على عادات اجتماعية، وإنما اعرضوه على منظومة علمية أو شرعية؛ هل تتعارض حيوية الزوجة مع رجاحة العقل عندها؟ ثم أتدرون لماذا استخدمت مفردة "فرفوشة فرائحية"؟ لأني أدرك أن هذه اللغة يسهل فهمها لدى جمهور المتلقين، وسعياً في تحبيب الفتيات الناشئات بأُمّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -، وتصويباً للنظرة الاجتماعية الخاطئة التي تربط رزانة العقل بعدم الحيوية، والعكس. ولم أكن الأسبق في هذه الطريقة التعبيرية، ولا أدعي التجديد فيها؛ فقد تعلمته من الشيخين الجليلين - رحمهما الله - عبد الحميد كشك ومحمد متولي الشعراوي، ومن الدكتور الفاضل الشيخ محمد العوضي، وغيرهم كثير. أتمنى أن أرى أمتي وقد تحررت من هوس المفردة إلى فضاء العبارة. ما كتبته ليس تشريحاً نقدياً لمقام النبي - صلى الله عليه و سلم -، وإنما وصفٌ لعظمته وتسهيلٌ لاقتداء الأجيال الجديدة، تلك الأجيال التي لم تنشأ نشأة الجيل السابق. عذراً نبي الله؛ فإني قد لا أعلم أو قد لا يعلمون، لكننا جميعاً نُحبُّك ونتسابق في تطبيق سننك بكل أبعادها النفسية والاجتماعية والأخلاقية والسياسية. ورجاء لاياتي احد ممن لايجيد القراءه ويقول ان الشخص قد اعتذر ولم يكن يقصد وان الجميع فقد فهموه خطأ وان العيب في العقول المتلقيه كما سبق ووصف علماءنا بذلك اقرؤا بمهل مالونته بالاحمر لا اقول الا نسال الله العافيه ولاحول ولاقوة الابالله |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
لاحول ولاقوة الابالله
هذا اخر الزمان الناقص شخصيتك المريضة نفسياً..مسوي نفسه فاهم!!الله ينتقم منك والا هذا كلام ينقال لحبيبنا المصطفى |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
هل تريد ان تقنعنا بان الرسول ( ناقص شخصيه ) حاشاه والله واستغفر الله العظيم كيف يعقل هذا .
اعتقد ان المشكلة تكمن في فهم المعاني والمفردات ,فكلمة ناقص تتغر مفهومها مع تغير مضمون الكلام فعندما يذكر ان شخصآ فقيرآ , يقال له انت ناقص المال كذالك الشخص الذي فاقد الحنان , فهو ناقص الحنان كلاهما ليس بها عيبآ في الدين والاخلاق ولاكن الفرق شديد جدآ عندما يقال لشخص انه ناقص الشخصية , فهذه تفهم انه به عيبا اخلاقيا < وانا لم اقصد ذالك يا اخ ابو مطر وكذالك عندما يقال لشخص انك ناقص فقط , فهذه في مجتمعنا تفهم على انها نقص العقل وكذالك عندما يقال لشخص ( ناقص الشرف) فكلاهما قوية بحق اي مخلوق فما بالك اذا قيلت في حق الرسول صلى الله عليه وسلم اخ ابو مطر اتمنى ان وضحت الصورة في قصدي حول هذا الموضوع. واتمنى ان تقرأ الرد الثاني لدكتور طارق الحبيب , سيفيدك اكثر في فهم قصدة . نقطة خارجية : يقول الدكتور في احد البرامج انه يقول لأولاده : اذا اغضبتموني فقولو لي اين المحمدية فأن هذه الكلمة تؤثر في تأثيرآ بالغآ. فهو يرى ان تذكيرة بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم كافي لتهدئة وإيقاف غضبه . فيالله كيف جعلوا منك مسيئا ومعاديا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حول ولا وقوة إلا بالله في زمن أصبح الانصاف فيه عزيزا . فصدق من قال عش رجبآ ترى عجبآ وفقك الله وللأخوه بما يحبه ويرضاه |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
إثناعشر خطوة نقتبسها من نور المصطفى عليه الصلاة والسلام: 1- الترحيب بطلاب العلم ومباسطتهم والإهتمام بهم. 2- الرفق بهم والبعد عن التشـديد والتعقيد. 3- مداراتهم والشفقة عليهم والتلطف في تنبيه المخطئ منهم. 4- التدرج في تعليمهم العقائد والأمور الصحيحة وانتزاع الفاسد منها. 5-تشجيع المحسن والثناء عليه. 6- تكرار الكلام وإعادته ليحفظ ويفهم عنه. 7- مخاطبة الناس على قدر عقولهم. 8- تخير أحسن الأساليب و الوسائل. 9- مراعاة الفروق الفردية بين الناس. 10- إستغلال المواقف العملية للتعليم والتوجيه. 11- الإعتدال وتجنب الإملال. إكرامه صلى الله عليه وسلم كرام القوم وتودّده الغريب. 8- مخاطبة الناس على قدر عقولهم: فإن الكلام الذي لا يبلغ عقول السامعين ولا يفهمونه قد يكون فتنة لهم، فإنه يأتي بغير المقصود منه، قال الإمام علي رضي الله عنه :" حَدِّثوا الناس بما يعرفون ، أتُحبون أن يُكَّذَّبَ الله وَرسولهُ". منقول من كتاب" المُعين" في الوعظ والإرشاد. |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
سبحان الله
الى كل من يبرر اخطاء طارق الحبيب يكفي ان الله عز وجل هو من اعطاه النبوة وصطفاه وختاره من بين جميع البشر فهل انتم اكثر حكمة من الله عز وجل هل الله تعتقدون ان رب العباد اخطئ الأختيار تعالى الله عن الخطئ رب لعباد هو من اختار النبي الكريم فمن انتم حتى تحللو وتنقصوا من اختيار رب العباد تعالى الله عن ما يصفون |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
لصاحب الموضوع ومطمئنه ولكل غيور على( نبي الرحمه صلى الله عليه وسلم ) ربي لايحرمكم الجنه وجزاكم الله خيرا لتوضيح الصوره واقول لمن لم تتضح له بعد عد الى الردود وان لم تكفيك عد الى سيرته صلى الله عليه وسلم فذلك من اقل حقوقه علينا صلى الله عليه وسلم ,,,
|
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
1 مرفق
اعتقد ؟؟؟ :33_asmilies-com: ليتك تتكلم بما تعرف وتترك مالاتعرف يقول للأخ أبومطر أرجو أن تقرأ رده الثاني وتفهم قصده ... الدكتور فاهم غلط وكابر على نفسة وقال أكتفي بالأعتذار وهو مصر على الخطأ ويستشهد بتفسير العلامه الشيخ السعدي وهو حجه عليه لاحجة له ودلالة على ان الدكتور لديه مشكلة في الفهم ومن يصدقه لديه عقم في الفهم ((حدث العاقل بما لايعقل فأن صدق فلا عقل له)) ويتبين أن الدكتور قرأ كتاب التفسير ولكن هناك مقولة عند أكثر طلاب العلم وهي (من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه). سئل عنها الشيخ عبدالعزيز بن باز ( رحمه الله ) وهذا رد الشيخ السؤال : ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة التي تتردد على ألسنة كثير من طلبة العلم وهي: (من كان شيخه كتابه ضل عن صوابه)؟ الجواب : أن من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه هذه هي العبارة التي نعرفها. وهذا صحيح: أن من لم يدرس على أهل العلم، ولم يأخذ عنهم، ولا عرف الطرق التي سلكوها في طلب العلم، فإنه يخطئ كثيرا، ويلتبس عليه الحق بالباطل، لعدم معرفته بالأدلة الشرعية، والأحوال المرعية التي درج عليها أهل العلم، وحققوها وعملوا بها. أما كون خطئه أكثر فهذا محل نظر، لكن على كل حال أخطاؤه كثيرة، لكونه لم يدرس على أهل العلم، ولم يستفد منهم، ولم يعرف الأصول التي ساروا عليها فهو يخطئ كثيرا، ولا يميز بين الخطأ والصواب في الكتب المخطوطة والمطبوعة. وقد يقع الخطأ في الكتاب ولكن ليست عنده الدراية والتمييز فيظنه صوابا، فيفتي بتحليل ما حرم الله، أو تحريم ما أحل الله، لعدم بصيرته، لأنه قد وقع له خطأ في كتاب، مثلا: لا يجوز كذا وكذا، بينما الصواب أنه يجوز كذا وكذا، فجاءت لا زائدة أو عكسه: يجوز كذا وكذا والصواب: ولا يجوز فسقطت لا في الطبع أو الخط فهذا خطأ عظيم. وكذلك قد يجد عبارة: ويصح كذا وكذا، والصواب: ولا يصح كذا وكذا، فيختلط الأمر عليه لعدم بصيرته، ولعدم علمه، فلا يعرف الخطأ الذي وقع في الكتاب، وما أشبه ذلك. أجاب عنها الشيخ ابن باز رحمه الله المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج، وقالوا: ومالهرج يا رسول الله ؟ قال: القتل " يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي" كلمة جميلة للإمام ابن القيم رحمه الله تعالى بين فيها ما يحصل فيه كمال الإنسان، فقال: "كمال الإنسان مداره على أصلين: معرفة الحق من الباطل، وإيثار الحق على الباطل، وما تفاوتت منازل الخلق عند الله في الدنيا والآخرة إلا بقدر تفاوت منازلهم في هذين الأمرين" أ. هـ من كتاب الجواب الكافي صفحة 99. فقوله (كمال الإنسان) أي أن الناس يتفاوتون فليسوا سواء قال الله تعالى ( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ) [فاطر- 32]، وهذا اعتقاد أهل السنة والجماعة فالإيمان والإسلام والدين والتقوى والبر والخير والإحسان والهدى والنور والاستقامة وغير ذلك من الأسماء والألقاب تتفاوت تفاوتا كبيرا في قلوب الناس وهي تزيد وتنقص، ولبيان سبب هذا التفاوت، قال: (مداره على أصلين) أي لذلك التفاوت والقرب من الكمال والبعد عنه يرجع إلى أصلين اثنين هما سبب التفاوت: الأول: منهما (معرفة الحق من الباطل)والمراد بالمعرفة أي العلم الذي تحصل به الهداية والتمييز بين الحق والباطل، فبالعلم يمكن للعبد أن يعرف التوحيد والشرك، والسنة والبدعة، والفضيلة والرذيلة، والمعروف والمنكر، والحسنة والسيئة وغير ذلك وفي الحديث "من يرد الله به خيرا يفقهه بالدين" [أخرجه البخاري (71) ومسلم (103)] ، فمتى ما استنار العبد بالهدى حصل له النجاة من الردى. وهذا العلم هبة من الله تعالى يرزقه الله تعالى من يشاء من عباده فشرع الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله الزيادة منه فقال جل وعلا (وقل ربي زدني علماً) [طه- 114]، ولم يأمر الله تعالى نبيه أن يسأله الزيادة من شيء سوى العلم لما فيه من تحقيق الكمال ولما فيه من سعادة الدنيا والآخرة، ومثل هذا قوله تعالى في سورة الفاتحة (اهدنا الصراط المستقيم) وقد شرع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم- بإذن الله تعالى- قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة من فريضة أو نافلة وفيها هذا الدعاء (اهدنا الصراط المستقيم) أي أرشدنا وبلغنا صراطك المستقيم الذي لا اعوجاج فيه فما أحوج المسلم إلى العلم الشرعي ليعرف الحق من الباطل ويميز الخبيث من الطيب ثم اعلم أخي القارئ الكريم أن العلم بالتعلم فيجب على المسلم وجوبا عَيْنيا ما يستقيم فيه دينه ويصح به توحيده ويتعبد الله تعالى به ويحل به الحلال ويحرم به الحرام ويتخلق به بالأخلاق الحميدة ويتأدب به بالآداب القويمة. لكن هذا العلم والأصل الأول وهو (معرفة الحق من الباطل) لا ينفع صاحبه ما لم ينضم إليه الأصل الثاني وهو (إيثار الحق على الباطل) أي العمل بهذا العلم، لذا قيل: هتف العلم بالعمل ... فإن استجاب وإلا ارتحل ولقد قرن الله تعالى العمل بالإيمان في مواضع كثيرة من كتابه العزيز فقال (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات) [مريم- 96]، وقال (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) [العصر- 3]، وغير ذلك لأن العمل هو ثمرة العلم فمن علم الحق وخالفه كان ذلك حجة عليه لا له، وفي الحديث "القرآن حجة لك أو عليك" [أخرجه مسلم (223)]، حجة لك إذا عملت به وحجة عليك إذا جعلته وراء ظهرك وهجرته فلم تعتقد ما دلّ عليه من العقائد ولم تأخذ ما فيه من العبادة المشروعة ولم تحل حلاله ولم تحرم حرامه ولم تحكمه في شؤون حياتك. اعلم أخي القارئ وفقك الله تعالى إلى العلم النافع والعمل الصالح أن من لم تحصل له (معرفة الحق من الباطل) فهو الضال ومن ليس عنده (إيثار الحق على الباطل) فهو مغضوب عليه. ثم قال ابن القيم رحمه الله تعالى (وما تفاوتت منازل الخلق عند الله في الدنيا والآخرة إلا بقدر تفاوت منازلهم في هذين الأمرين) فهذا حق لا ريب فيه حتى الرسل يتفاوتون قال تعالى (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ) [البقرة – 253]، وغير الرسل كذلك وسبب هذا التفاوت يكون بتحقيق هذين الأصلين (معرفة الحق من الباطل وإيثار الحق على الباطل)، فمن زاد علمه ومعرفته وتمسك بالحق وآثره على الباطل زادت درجته وفضله ومن نقص من ذلك نقصت درجته بقدر ما نقص من العلم والعمل، ولذا جاء في الدعاء المأثور المشهور اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، لأن كثيرا من الناس لا يعرف الحق من الباطل بل ربما التبس عليه الحق بالباطل فناسب أن نسأل الله تعالى أن يبصرنا في ديننا لنعرف الحق من الباطل ولكن لا يكفي أن يعرف الإنسان الحق من الباطل بل لابد له من اتباع الحق وإيثاره على الباطل، واجتناب الباطل بجميع صوره وأشكاله فناسب أن نسأل الله تعالى أن يرزقنا اتباع الحق واجتناب الباطل. اخي القارئ الكريم إذا عرفت ذلك شاهدت اليوم كثرة الهالكين لتفريطهم في هذين الأصلين إما لعدم معرفة الحق من الباطل وإما لعدم إيثار الحق على الباطل، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. |
رد: طارق الحبيب يصف الرسول بأنه .....؟؟؟؟
لاحول ولا قوة الابالله
شفنا العجب في هذي الدنيا كثرة الاقاويل في ديننا واامتناتنا بل وانبياء الله ما اقول غير الله يعطي كل واحد على قد نيته ويصلح نياتنا اللهم انصر الاسلام والمسلمين ومن ارادنا بشر فرد كيده في نحره وجعله عبرة لمن لايعتبر |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:00 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام