|
رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟
هي تشخيصة تطبق بالشماغ الأحمر أو الأبيض أو بالغترة البيضاء فقط
وهي تعبر عن نفسية الرجل وأسلوبه نقلت لكم هذا الموضوع وأتمنى أن يعجبكم ======================================== http://www.gamr15.org/up//uploads/im...142a74f327.gif تشخيصة التواضع تشخيصة سهلة بحيث يرمى أحد أطراف الشماغ على الكتف المعاكس وهي تعبر عن الرجل البسيط الذي لا يهمه المظهر بكماله وإنما فقط لإبراز رجولته http://www.gamr15.org/up//uploads/im...80d29a844f.gif تشخيصة الصقر تشخيصة تشبه تشخيصة التواضع، حيث تقوم برمي طرف الشماغ على جهة الكتف المعاكس والطرف الثاني يرمى على نفس الكتف، وهي تعبر عن شخصية ثابتة ورزينة http://www.gamr15.org/up//uploads/im...779d1f727e.gif تشخيصة صقر العروبة وهي رمي طرفي الشماغ على الكتف باتجاه معاكس فوق بعض وصاحب هذه التشخيصة غالباً ما يكون حازم http://www.gamr15.org/up//uploads/im...668a35b5ff.gif تشخيصة المسؤول وهي سدل الشماغ بالكامل فوق الرأس مع عمل ثنيات بسيطة عند على يمين وشمال المرزام وهي تعبر عن شخصية قيادية ورسمية وغالباً ما تطبق هذه التسكيبة في المؤتمرات وعند مقابلة مسئولين وفي الزواجات والإحتفالات، وتبرز هيبة الرجل http://www.gamr15.org/up//uploads/im...d9ad6cd15b.gif تشخيصة المدرسين وهي تشخيصة تقليدية حيث يسدل الشماغ بالكامل خلف الظهر فقط وهي تعبر عن شخصية بسيطة ولا تهتم للمظهر بتاتاً وتميل إلى السهولة وغالباً ما يكون صاحب هذه التسكيبة كثير الحركة والتنقل من مكان لآخر ويطبق هذه التسكيبة لكي لا يعيقه الشماغ أثناء الحركة، ويتصف صاحب هذه التسكيبة غالباً بخفة الظل http://www.gamr15.org/up//uploads/im...d7b726b7ea.gif تشخيصة الجامعات والمدارس وهي تشخيصة تميل إلى الحداثة ولكن بطابع تقليدي أيضاً، حيث أنها منتشرة في الجامعات لسهولتها، وتجد كل طالب يطبقها وهي جلب طرف الشماغ من خلف الظهر وإسداله أمام الكتف، والطرف الآخر يكون خلف الظهر وتمثل هذه التسكيبة شخصية متوسطة يهمها المظهر ولكن بدرجة ليست ذات أهمية متقنة وإنما مبتدئة http://www.gamr15.org/up//uploads/im...05083885f2.gif تشخيصة أبو راشد سميت هذه التسكيبة بذلك اقتداءً بالمحامي السعودي/ خالد أبو راشد محامي المفحط أبو كاب حيث أنه أول من أتقن هذه التسكيبة بدرجة عالية من الإتقان وطريقتها رمي طرف الشماغ من جهة إلى جهة من فوق الرأس دون تحريك الطرف الثاني وهي تعبر عن شخصية محببة وجريئة ولا تخاف ومقنع http://www.gamr15.org/up//uploads/im...ddad94d8a0.gif تشخيصة الميزان سميت بذلك لأن مقدمتها تشبه الميزان، وهي رمي الطرفين فوق بعضهما من فوق الرأس مع جعل نتوء أسفل كل طرف، وصاحب هذه التسكيبة غالباً ما يكون إنسان شرير وجريء http://www.gamr15.org/up//uploads/im...b9d8c2c13a.gif تشخيصة الكوبرا هي تشخيصة عصرية بدأت منذ التسعينات وسميت بذلك لأنها تشبه ثعبان الكوبرا وهي رمي الطرفين للخلف من فوق الرأس بزاوية مائلة وهذه التشخيصة تعبر عن الرجل الي ودة يصير مغرور http://www.gamr15.org/up//uploads/im...cb963dde90.gif تشخيصة الفراشة وهي تشخيصة للجميع صغاراً وكباراً وهي تسكيبة جميلة جداً تظهر فيها وجه الشخص مع مرونتها وسهولتها حيث أن مرتديها يستطيع الإلتفات بعكس الكوبرا التي لا يستطيع صاحبها تحريك رأسه أو رقبته خشية هدم البناية التي فوق رأسه ويمتاز هذا الشخص بالمرونة والجرائة والوسطية في التعامل مع روح مرحة جداً http://www.gamr15.org/up//uploads/im...e90fff8c80.gif تشخيصة بنت البكار شخيصة قوية جداً ولها مكانتها في الوقت الحالي، حيث أن لها جاذبية جبارة في جذب الأنظار وهي صعبة ولا يتقنها إلا متمرس ومحترف، ولها عدة أشكال ويعبر صاحبها عن الفخامة والجاذبية والأناقة والحلم والصمت والي سكن منفوحة ايام الثمانينات ميلادية يعرف سالفه بنت البكار http://www.gamr15.org/up//uploads/im...35d4081d32.gif تشخيصة الشياب !!! |
رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟
السموحه أخوي .. أدري أنها داخله عرض .. بس من باب التغيير .. :119:
|
رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟
.·´¯`·-> : كيف نُقوِّي إيماننا بالقرآن ؟! : <-·´¯`·. هناك بعض الوسائل التي من شأنها أن تُغذَّى مشاعر الرغبة في الانتفاع الحقيقي بالقرآن، وتُقوى الإيمان به، والثقة فيه. هذه الوسائل هي: أولاً:تزكية الشعور بالأخطار التي تواجه الأمة. ثانيًا:التعرف على أوصاف القرآن من القرآن. ثالثًا:القراءة في الكتب التي أبرزت قيمة القرآن الحقيقية. رابعًا:التعرف على النماذج القرآنية وعلى رأسها محمد http://www.y4yy.net/images/12612978043770466238.gif ، وجيل الصحابة من بعده. هذا على سبيل الإجمال، وإليك أخي القارئ بعض التفصيل حولها. أولاً: تزكية الشعور بالأخطار التي تواجه الأمة: إن الوضع الحالي للأمة لا يخفى على أحد، وما من يوم ينشق فجره إلا وتحمل أخباره مآسٍ جديدة للمسلمين.. هذا الوضع البائس الذي تعيش فيه أمتنا منذ قرون من شأنه – لو تأمله أي غيور على دينه – أن يؤجج في نفسه الشعور بالخطر على الأمة، والرغبة في عمل أي شيء يُحسَّن من وضعها ويرفع عنه الحرج في مسؤوليته تجاهها. نعم، الكثير يشعر بالإحباط لقسوة الواقع، ولكن من المفترض أنه بعد قناعتنا بأن مشكلتنا إيمانية، وأن حلها بالعودة إلى القرآن، فإن الأمل في التغيير والإصلاح لا بد وأن يحدونا، ويجعلنا نطمع في نهوض الأمة وعودة مجدها من جديد، ولم لا والحل بين أيدينا، ويسعنا جميعا. وإن كنا في السابق نشعر بالضيق الشديد، بل والإحباط في بعض الأحيان عندما تشتد المحن بإخواننا المسلمين، وبخاصة عندما يستغيثون بنا فلا نستطيع أن نفعل لهم شيئًا، إلا أننا الآن وبعد أن تأكدنا من المخرج الصحيح، والحل الأكيد الذي يخلصنا من هذا الذل، نريد من كل واحد منا أن يجعل ما يسمعه ويقرؤه من أخبار عن إخوانه المضطهدين في كل مكان، بمثابة الوقود الذي يولد فيه الرغبة الأكيدة لحُسن التعامل مع القرآن، والإكثار من الإقبال عليه ودعوة الناس إليه. ثانيًا: التعرف على أوصاف القرآن من القرآن: كلما تعرف المرء على جوانب فاعلية الدواء الذي سيستخدمه فإن ذلك من شأنه أن يزيد ثقته فيه.. من هنا تبرز أهمية التعرف على القرآن، وأوصافه التي وُصف بها. فكما يقول الحارث المحاسبي: لقد عظَّم الله عز وجل القرآن وسماه: برهانا، ونورا، ورحمة، وموعظة، ومجيدا، وبصائر، وهدى، وفرقانا، وشفاء لما في الصدور، وذلك ليعظم قدره عند المؤمنين فيقبلوا عليه منبهرين، ومقدرين، ومتدبرين، فينالوا به شفاء قلوبهم. وأخبرنا كذلك عن قوة تأثيره ليزدادوا ثقة فيه.. وأخبرنا أنه أحسن من أي حديث ومن كل قصص] نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ[[يوسف: 3]. ثم أخبرنا عز وجل أنه قد وصل إلى منتهى الحكمة فقال: ]حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ[ [القمر: 5]. وأخبرنا أنه لا يفنى ولا ينفد ]قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا[[الكهف: 109] (فهم القرآن للمحاسبى ص 282، دار الكندي). ويمكننا أن نتعرف على أوصاف القرآن من خلال تلاوتنا له، وجمع الآيات التي تحدثت عنه، وكتابتها، والتأمل فيها لتزداد الثقة في هذا الكتاب العظيم. ثالثًا: القراءة في الكتب التي أبرزت قيمة القرآن الحقيقية: هناك كتب كثيرة تحدثت عن القرآن .. البعض منها تناول الجانب اللفظي للقرآن، واهتم به دون التركيز على أثره وقدرته الفذة على زيادة الإيمان وإحداث التغيير، كما أن هناك أيضًا كتب عديدة تحدثت عن القرآن وقدره العظيم، وكيفية الانتفاع الحقيقي به .. فعلينا – أخي القارئ- أن نهتم بقراءة تلك الأخيرة حتى يزداد إيماننا وثقتنا في القرآن، ومن ثم تزداد رغبتنا في الإقبال عليه، والانتفاع الحقيقي به. رابعًا: التعرف على النماذج القرآنية: من وسائل تقوية الإيمان بالقرآن التعرف على النماذج العظيمة التي صنعها القرآن على مر العصور. ولعل أهم قدوة في ذلك: رسولنا محمد http://www.y4yy.net/images/12612978043770466238.gif، ثم صحابته الكرام الذين قال عنهم الإمام القرافي: لو لم يكن لرسول الله http://www.y4yy.net/images/12612978043770466238.gif معجزة إلا أصحابه لكفوه في إثبات نبوته(صحابة رسول الله وجهودهم في تعليم القرآن الكريم د. أنس كرزون نقلا عن الفروق للقرافي 4/170.). فعلينا أن نتعرف على علاقة الرسول http://www.y4yy.net/images/12612978043770466238.gif بالقرآن وكيفية تعامله معه، ووصاياه نحوه .. وعلينا كذلك أن نتعرف على أثر القرآن على الصحابة، وكيفية تناولهم له، وتوجيهاتهم لمن بعدهم. وهناك نماذج قرآنية في العصر الحديث تعطينا الأمل في إمكانية تكرارها بيننا، فعلينا أن نتعرف عليها وعلى أثر القرآن فيها. ومن هذه النماذج: محمد إقبال، وبديع الزمان النورسي، وحسن البنا، وعبد الحميد بن باديس، وسيد قطب، وأبو الحسن الندوي، وأبو الأعلى المودودي. http://www.youtube.com/watch?v=JPjzx8UtQD0 |
رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟
من يشعر بوحشه او غربه يقول هذا الدعاء للشيخ صالح المغامسي
http://www.youtube.com/watch?v=H47PC...eature=related |
رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟
مشروعي هذا اليوم هو
الخادمـــــه:love080: * * * * كم منا عندة خادمه ليست مسلمه وان كانت مسلمه فأنها تجهل بعض تعاليم الدين الاسلامي أن لم تكن كلها وربما تجد عندها من المعتقدات الفاسدة والمذاهب المنحرفه ما الله به عليم0 فماهو مشروعنا معها؟؟؟ نعلمها أتقان الطهي والتنظيف واتكيت التقديم ونكتفي بذالك !!!!! ؟ ؟ ؟ أجعل مشروعك معها هو000 في كل يوم أسرق من وقتك وربما فراغك خمسة عشر دقيقه واقراء عليها قصار السور وفسرها ثم اطلب منها ان تحفظها بعد ان تعطيها شريط لأحد القراء علي ان تحضر لها هدية رمزيه عندما تتقن الحفظ 00 ولا يخفي علي احد ان قصار السور وأغلبها مكيه تتحدث عن العقيدة وتأصل التوحيد في النفس0 * * * * في النهاية:106: تكون قد ضمنت ارباح من المشروع مستمره حتي بعد وفاتك0 |
رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟
اقتباس:
اسأل الله ان يكتب لك اجر كل من طبق مشروعك بعد اذنك عندي اضافة بسيطه على مشروعك .. ممكن نعلمها السنن الرواتب فضلها ووقتها ونشجعها على ادائها مثلا لما يدخل وقت الصلاة تنبهينها انه قبل هالصلاة او بعدها فيه سنه راتبه ممكن نساعدها على حفظ اذكار الصباح والمساء وكذلك الاذكار اللي بعد الصلاة وبين فترة وفترة ذكريها فيها ايضا ممكن نشرح لها فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعه اعطيها شريط او جهاز القران وخليها تقرا مع الشيخ وايضا نعلمها فضل صلاة الوتر وكيفيتها |
موضوع قيم بارك الله فيك أخى الكريم http://www.ckfu.org/vb/images/icons/icon14.gif
لى عوده للمشاركه باذن الله تعالى دمتم على طاعة الله ...,’ |
رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟
مشروع اليوم
أيضا مشروع اجتماعي عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤْمِنُ آلِفٌ مَأْلُوفٌ وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ ، خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ " . جمعية البر تعني بأمور كثيره اتجاه المحتاجين ومنهم الايتام الله يجزاهم خير لهم انشطه وبرامج تقريبا اكبر البرامج الي يقومون فيها في الاعياد البرنامج يستمر ما يقارب اليوم وفيه انشطه متنوعه وهم يحتاجون من يعينهم في امور كثيره - اعداد البرنامج وتقديمه - بعض الانشطه للاطفال - ترتيب وتنظيم وغيره لاني بصراحه مقصره ما زرتهم غير مره واحده فقط ولكن كانت تأتيني رسائل بالاحتياج وبما اننا تحدثنا عن جمعية البر الجمعيه تستقبل امور كثيره ومنها الملابس والاثاث والاجهزه الجمعية الي عندنا بالدمام إذا اتصلنا عليهم يجون الى البيت ولكن يتفقون قبله بكم من يوم ويشوفون ايش الاغراض ع شان يشوفون السياره الي يجون فيها ايش |
رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟
آلله يجزآك خير آخوي ..
مشآريعكم آبدوها بأهل بيتكم .. آبتسموا بوجيهم .. آجلسوا مع كبار السن .. وشآركوا الصغار لحظاتهم أعملوا جدول بأسمآئكم وآللي يحش أو يغتاب آكس وبنهاية الاسبوع الأكثر آكس آشترطوا عليه ضريبه معنويه مو شرط ماديه بيخلق [ ألفه + وشفافيه بمعاملتكم + بتتخلصون من كبيره تسمى الغيبه ] مشروع ثآني : خلوا صغاركم يرسمون شجره كبيره بالبنسل بكل يوم بعدد صلواته يلون ورقه وبنهايه الشهر الطفل اللي شجرته ملونه .. حققوا له أمنيه أو آشتروا له شجره صغننه حقيقيه من أي مشتل بيفرح كثير :biggrin: لي بآك :119: |
رد: ماهو مشروعي هذا اليوم؟؟؟؟
عبير الله يسعدك على المشاركات
وعلى الشطحات :biggrin::biggrin: ذكرتيني ب الحبايب مع بنت البكار خلااااص انتهت الحين الكوبرى والفراشه :biggrin::biggrin: بشطح لكن شطحة تختلف لها رابط بالموضوع الآن كثرة التقنيه والبرامج ووسائل الاتصالات في الواتس اب تجيني رسائل غير شكل الغالبيه دينيه ولكن اقول غير شكل لأنها ظاهر الدين وهي غير صحيحه قبل فتره انتشر مقطع لاحد مشائخ الازهر شيخ معرووووف ومشهور يشرح طريقة كيفية الصلاة وطريقة السجود وذالك لحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ " . و (( اِذَا سَجَدَ اَحَدُكُمْ فَلَا ىَبْرُكُ كَمَا ىَبْرُكُ الْبَعِىرُ ، وَلْىَضَعْ ىَدَىْهِ ثُمَّ رُكْبَتَىْهِ )) المقطع انتشر وبصورة عجيبه الشيخ مجتهد بارك الله فيه واستدل بأحاديث ولكن علينا ان نتحرى: 1/ من احاديث الرسول ومن مراتب الاحاديث 2/ سبق أخذت دوره في كيفية صلاة الرسول وكانت عكس كلام الشيخ 3/ ما يثبتها ( وهذي شطحه :119: ) وانا صغيره ركبت بعير و واحد من اخواني راكب معي ولأني كنت جالسه ع جنب مش زي اخوي رجل يمين ورجل شمال زحلقت ههههه ف ماااا نسيت كيف بروك البعير وانه كان يقدم يديه قبل رجليه بحثت في المسئله الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليبدأ بيديه قبل ركبتيه"؟ الإجابة: هذا الحديث معناه أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى أن يبرك الإنسان في سجوده كما يبرك البعير؛ لأن الله تعالى فضل بني آدم على الحيوانات، ولاسيما في العبادة التي هي من أجل العبادات وهي الصلاة، فتشبه الإنسان بالبهائم مخالف لمقصود الصلاة ومخالف للحقيقة التي عليها بنو آدم من التفضيل على البهائم والحيوانات، ولهذا لم يذكر الله تعالى مشابهة الإنسان للحيوان إلا في مقام الذم، كما في قوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً}، وكما في قوله تعالى: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا}، وكما في قوله صلى الله عليه وسلم: "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً"، وكقوله صلى الله عليه وسلم: "العائد في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيئه"، فالتشبيه بالحيوان في أداء العبادة يكون النهي عنه أشد وأعظم، والبعير إذا برك كما نشاهده يبدأ بيديه، فأول ما يثني يديه ويخر عليهما، ثم يتمم بروكه، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم الساجد أن يبرك كما يبرك البعير، وذلك بأن يقدم يديه قبل ركبتيه فإذا قدم يديه قبل ركبتيه في حال السجود فقد برك كما يبرك البعير، وعلى هذا يكون المشروع: أن يبدأ بركبتيه قبل يديه، كما في حديث وائل بن حجر قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبته قبل يديه"، وكما أن هذا هو الموافق للنزول باعتبار البدن فتنزل الأسافل أولاً بأول، كما ترتفع الأعالي أولاً بأول، ولهذا عند النهوض من السجود يبدأ بالجبهة والأنف، ثم باليدين، ثم بالركبتين، ففي النزول كذلك يبدأ بالأسفل الركبتين، ثم باليدين، ثم الجبهة، والأنف. وأما قوله في الحديث: "وليبدأ بيديه قبل ركبتيه"، فهذا مما انقلب على الراوي، كما حقق ذلك ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد، وكما هو ظاهر من اللفظ، لأنه لو قدر أن الحديث ليس فيه انقلاب، لكن آخره مخالفاً لأوله؛ لأنه إذا بدأ بيديه قبل ركبتيه فقد برك كما يبرك البعير، والنهي: "لا يبرك كما يبرك البعير" مقدم على المثال لأن النهي محكم، والتمثيل قد يقع فيه الوهم من الراوي، وحينئذ نقول صواب الحديث: "وليبدأ بركبتيه قبل يديه" ليكون المثال مطابقاً للقاعدة، وهي: النهي عن البروك كما يبرك البعير. فإن قال قائل: إن البعير يبرك على ركبتيه؛ لأن ركبتيه في يديه فإذا وضع الإنسان ركبتيه قبل يديه فقد برك على ما يبرك عليه البعير. قلنا: نعم ركبتا البعير في يديه ولا إشكال في ذلك، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل: "فلا يبرك على ما يبرك عليه البعير" حتى نقول إنك إذا بدأت بالركبتين عند السجود فقد بركت على ما يبرك عليه البعير، وهو الركبتان، وإنما قال صلى الله عليه وسلم: "كما يبرك البعير"، فالنهي عن الكيفية والصفة، وليس عن العضو المسجود عليه، وبهذا يتبين جلياً أن حديث أبي هريرة رضي الله عنه في النهي عن بروك كبروك البعير موافق لحديث وائل بن حجر المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبدأ بركبتيه قبل يديه، والله أعلم. http://www.youtube.com/watch?v=8GuRu...eature=related وفيه بحوث أخرى لمشايخ غير الشيخ ابن عثيمين وهذي صوره لبروك البعير http://www.youtube.com/watch?v=Ikw1T...eature=related كلنا بشر نصيب ونخطئ ولكن علينا ان نجتهد في التحري وان اتانا أمر نعرضه على الكتاب والسنه أقــــــــوال : مالك كان يقول: إنما أنا بشر أصيب وأخطئ، فاعرضوا قولي على الكتاب والسنة.. والشافعي كان يقول: إذا صح الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط.. والإمام أحمد كان يقول: لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكاً ولا الشافعي، ولا الثوري وتعلموا كما تعلمنا تنويه: أوردت هذا المثال لأنه انتشر قريب إلا ان كثير غيره انتشر مثل صور شعرات لرسول وعمامته و و و مثل بعض الاحاديث المختلطه ( يخلطون حديث صحيح بأخر موضوع ) ليلتبس على الناس مثل البعض الذين يريدون ان يزهدوا ويذكروا الناس بالله فيخترعون ويختلقون أكاذيب وقصدهم الاصلاح وغيــــــــــــرها الكثر مشروع اليوم هو ان نقف عن نشر كل ما يأتينا خـــــــــــاصه ما يخص الدين وجب التحري والتثبت |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:22 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام