|
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
ياصديقي دايم الشووق
بقولها القضيه من الاخرررررر وزارة الشؤؤن الاجتماعيه : الى الان لاتعرف عدد الفقراء بالسعوديه لايمكن القضاء على الفقر نهائيا ولاكن يمكن الحد منه نحن في دوله من اغنى دول العالم ؟ عندما ارى المتسؤل اسئله ؟ ما جنسيتك هل تعلم عندما يقول انا سعودي او يخرج لي الصك الشرعي اني اتاالم سوف يسئل معالي الوزير ومن يعمل بوزارته الموضوووع كبيررررر ومؤلم لك ودي |
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
اقتباس:
لدي رد على انهم قلوا ؟؟ ولكن سأجمع ارائي للاخير وجهة نظرك رائعة جدا |
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
اقتباس:
نفس الشعور ينتاب اكثر المجتمع وانت من الناس الي انتظر منهم الحلول بإذن الله سأواجه بها بعض المسئولين في الجمعيات المذكورة . |
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
الاخت لموس
شكرا والله يجزاك خير :106: على الثناء الذي لا استحقه |
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
يا رباه كم طفولة استغلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكم وكم .
|
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
جزآكـ الله خييير وكثر منَ آمثالكـَ ..:rose:
من مده شفت برنآمج يعلم الواحد كيف يستثمر آشيآء بسيطه تدخل له رزق وسيع في ما بعد طبعآ هالبرنامج للفقراء وكانو مستضيفين أمراه لديها اطفال وفقراء ولا احد يعولهم واعطاوها مكينه خياطه تشتغل فيها نهار وليل لين صار لها الان مصننع لو يطبق هالشيء للفقراء كان قضينا على الفقر التي اتى منه التسوول وطبعا مو كل المتسولين فقراء فالقضاء على هذي الظاهره يتحمل مسووليتها المواطن وجمعيه مكافحه التسول لآن التسوول ظاهره فيها الفساد ونهب اموال بوجهه غير حق وخداع آشكرك مره اخرى على الطرح واستمر في ابداعك وتالقك اخي .. :rose::004: |
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
اقتباس:
|
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
اخى العزيز // دايم الشوق
لى عوده للموضوع في وقت لاحق لانى الان متعب قليلا ولا اتوقع بان لدى مرونه اكثر وقابليه للحديث وذهنيه حاضره حاليا ,, كل الشكر لك ياعزيزى اخوك / اسير نجد |
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
|
رد: @@@ ماهي وجهت نظرك حيال هذا ثم اطرح رايك الشخصي @@@
سنحاول وضع بعض النقاط تباعا
منهج الإسلام للقضاء على الفقر مداخل أساسية: أشكال الفقر في المجتمعات البشرية: يمكن القول: إن الفقر يمثل القضية الاجتماعية الكبرى التي واجهها الإنسان ولا يزال يواجهها منذ أن بدأت المجتمعات البشرية. أخذت ظاهرة الفقر أشكالاً متعددة; الشكل التقليدي لها هو وجود فقير في مقابل غني، والمعيار في هذا الشكل هو الثروة ومعها الدخل، وهو معيار اقتصادي. وجود حر في مقابل عبد، شكل آخر من أشكال الفقر، الذى يوجد فيه معياران: المعيار الاقتصادي وهو الفقر في الدخل والثروة، والمعيار السياسى وهو فقدان الإرادة السـيـاسيــة، فليس للعبـد إرادة سيـاسية، فإرادة سيده تصبح إرادته. في ظل النظام الإقطاعي ظهر شكل آخر من أشكال الفقر، وهو رقيق الأرض (قن الأرض ) في مقابل الإقطاعي. وفي رقيق الأرض لا يكون العامل الاقتصــادي هو الأقــوى وإنما فقــدان الإرادة السيــاســـية هو العـــامل الظــاهر وهو الأقوى، ويجيء تبعاً العامل الاقتصادي. عند الحديث عن الفقر، فإن المعنى القريب الذى يرد على الفكر هو وجود فرد فقــير في مقــابل فرد غني. هذه هي الصــورة التي يكثر الحديث حولها. إلا أنه توجد صور أخرى للفقر، من ذلك وجود جماعة فقيرة في مقابل جماعة غنية، وأشهر ما عرف عن هذه الصورة جماعة المنبوذين في الهند، وإذا كانت هذه هي الصورة الأشهر فإنها ليست الصورة الوحيدة، فكل مجتمع بشري وجدت فيه جماعات عرفت بفقرها، لأسباب كثيرة متنوعة. احتلال دولة لدولة أخرى يَتَضَمَّن صورة من صور الفقر، حيث تستهدف الدولة التي قامت بالاحتلال إفقار الدولة التي وقع عليها الاحتلال. ويتحقق هذا الفقر في مجالات متعددة، منها فرض التخصص في إنتاج المنتجات الأولية الرخيصة، ومنها الحرمان من التعليم وخاصة الفني، ومنها فرض التزامات مالية على مواطني الدولة التي ابتليت بالاحتلال لتحقيق مصالح الدولة التي تمكنت من الاحتلال. وللتعرف على ذلك يُقترح مراجعة تاريخ احتلال الدول الأوروبية لمصر: الإغريق، والرومان، والفرنسيين، والإنجليز. ويقترح على وجه الخصوص دراسة السياسات الاقتصادية والتعليمية التي فرضتها بريطانيا على مصر بعد احتلالها في عام 1882م. النظام الاقتصادي المعاصر، أحد عناصر العولمة المعاصرة التي فرضت على العالم منذ تسعينيات القرن العشرين، أوجد صورة جديدة للفقر. هذا النظام يتبنى نظرية أطلق عليها نظرية20-.80 وتعني أن 20% من سكان العالم يكونون بالقوة أغنياءه، وأن 80% وهم الباقون يفرض عليهم الفقر. تشمل الفئة الغنية سكان البلاد المتقدمة وأفراداً محدودين من البلاد الفقيرة. هذه آخر صورة للفقر تواجهها المجتمعات البشرية، وهي صورة شديدة التعقيد وبالتالي صعبة العلاج، وذلك لأسباب كثيرة منها: (أ ) إنه فقر تفرضه قوى عالمية تملك تفوقاً ساحقاً في المجالات التقنية والعسكرية والسياسية والاقتصادية. (ب ) الفئات الغنية في البلاد الفقيرة تستمد قوتها من غناها ومن سيطرتها على نظام الحكم، وبجانب ذلك فإنها تستمد قوتها أيضاً من ارتباطاتها الدولية التي توفرها لها العولمة المعاصرة. (ج ) التعقيد والصعوبة في مواجهة فقر العولمة المعاصرة لا يقتصر على أسباب من جانب الأغنياء وإنما أيضاً لذلك أسبابه من جانب الفقراء. ثورة الاتصالات والتي تتيح للفرد العادي أن يعرف كل مظاهر الحياة في العالم فجرت عند الفقراء ثورة تطلعات طبقية مشروعة وغير مشروعة. وهذا أمر قد يحمل عنصر تخدير للفئات الفقيرة. (د ) التجربة التي تمت مع الاشتراكية تركت آثارًا سلبية عميقة في النفس البشرية. هذه الآثار تجعل فئات واسعة من الفقراء قد تقبل فقراً مع العولمة الرأسمالية المعاصرة وذلك بدلاً من الوقوع مرة ثانية فريسة للاشتراكية التي سحقت البشر في المجتمعات التي طُبقت فيها. (هـ ) العولمة المعاصرة تتبنى الرأي القائل: بشيء قليل من التغذية المخدرة يمكن السيطرة على الفقراء الذين يمثلون 80% من سكان العالم(1 ). هذا الرأي هو أحد مظاهر التعقيد في الفقر الذي تفرضه العولمة المعاصرة وأحد أسباب صعوبة العلاج. العولمة المعاصرة تستخدم تقنياتها الفائقة المتطورة وهي تقنيات في الأفكار وفي الوسائل وذلك لتخدير الفقراء. مشاهدة الواقع المعاصر تجعلنا نقول: إن هذا الرأي قد وضع موضع التطبيق، لقد طبق التخدير إما بالمواد المخدرة المعروفة، وإما بالأفكار المخدرة المعروفة أيضاً، وإما بالإغراق في وسائل التسلية الخادعة. الفقر من الأسباب الكبرى لحركة التاريخ: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:47 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام