تلخيص مبادئ لتربية هنا

[بنت الأسلام]

المدرسه \الاسره \جماعة الرفاق او الاصدقاء \دور العباده \المؤسسات الثقافيه والترويجيه والاعلاميه

المدرسه \هي مؤسسه اجتماعيه تعليميه انشات لتعليم الصغار سلوكيات سليمه ليكونو افراد صالحين في المجتمع

للمدرسه وظيفتان

الاولى تجاه الفرد

وتتضمن الاهتمام بنموه من جميع جوانب شخصيته الجسميه والعقليه والوجدانيه

وتزوده بخبرات ليندمج في مجتمع الكبار وتعده للقيام بدوره في المجتمع وتهتم بالنواحي الصحيه له وتقدم الخدمات اللاجتماعيه التي يحتاجها

الثانيه تجاه المجتمع

وتتضمن تنمية افراد واعدادهم للقيام بدورهم

حفظ التراث ونقله من جيل الى جيل وتنقيته باستبعاد الغير مرغوب منه

واضافة الخبرات والمعارف الجديده للمجتمع

واعداد الافراد لمقابلة وقيادة التغييرات التي تحدث في المجتمع

واعداد القوى اللازمه لتسيير جوانب نشاطاته المختلفه

وكسب ولاء افراده وتزكية الشعور الوطني فيهم

الاسره\هي الوعاء الاجتماعي الذي تنمو فيه بذور الشخصيه

تختلف التنشئه الاجتماعيه من اسره الى اخرى

وذلك تبعا ل

الطبقه الاجتماعيه

المستوى الاقتصادي

دور الاسره

تعطي الفرد اولى مقومات النمو الصحي والجسمي

تعلمه اللغه وطريقة الكلام

ويستقي منها عاداته واخلاقه وطباعه

ويتعلم فيها معاني العطف والتعاون والتضحيه وتحمل المسؤليه

والاحترام

وتشعره بالامن والطمانينه

جماعة الرفاق\يتم فيها اكتساب الخبرات والقيم وانماط السلوك دون وعي منها بسبب التقارب العمري بينهم

دور العباده\هي الاماكن المخصصه لاقامة الشعائر الدينيه

تقدم التربيه الروحي للفرد وهي ذات جانب هام جدا من جوانب الشخصيه الانسانيه

الوظائف التربويه الحديثه للمساجد

نشر الوعي الديني

[بنت الأسلام]

توجيه الناس للعمل الدنيوي وفق الضوابط الاسلاميه

تعزيز الانتماء للاسلام والوطن وحمايته

المؤسسات الثقافيه والترويجيه والاعلاميه

الاذاعه

الصحافه

والمسرح والتلفزيون

والمكتبات

والمتاحف وقصور الثقافه

تساهم في التربيه

و تختلف درجة تاثيرها برغم عدم تخصصها

فهي تؤثر وتكبر وتنتشر بتقدم المجتمعات

9

تلخيص

مفهوم فلسفه التربيه

لفظ معرب عن اليونانيه

وتعني حب الحكمه

تعريف الفلسفه\نشاط عقلي نقدي منظم ومميز يهدف الى تحليل الموجودات المحسوسه واللامحسوسه في الوجود والكون والطبيعه وماوراء الطبيعه

تعريف فلسفة التربيه\هي تطبيق الطريقه الفلسفيه في ميدان الخبره الانسانيه

مجالات اهتمام الفلسفه التربويه

دراسة بنية العمليه التربويه

دراسة النظريات بوجه عام والتربويه بوجه خاص

دراسة المشكلات التربويه

دراسة المغزى التربوي للمدارس الفلسفيه والمقارنه بينها

نشر فلسفة التربيه بين المدرسين والمربين

توجيه البحوث والتجارب التربويه الى الوجهه الاجتماعيه

نقد العمليه التربويه والقيام بها بطريقة افضل

توضيح المفاهيم والفروض التي تقوم عليها النظريات التربويه

صياغة الاهداف التربويه

نماذج من الفلسفات

الفلسفه المثاليه

[بنت الأسلام]

تعود الى افلاطون

له كتابين

الجمهوريه المثاليه

القوانين

تقوم على الثبات ولاتؤمن بالتغيير

تحافظ على كل شيئ قديم وتنكر الماده

افكارها من حيث القيم والحقائق

القيم \ازليه وثابته وصالحه لكل زمان ومكان

الحقائق\موجوده في عالم الاخره وهو عالم المثل والعالم الروحي

تمجد العقل وتقلل من شان الماده

قسمت العالم

بنظره ازدواجيه الى

مادي \وروحي

الحقيقه فيها

توجد في عالم اخر

هو عالم الافكار والعقل بامكانه معرفة هذه الحقائق وترجمتها وتحليلها

التطبيقات التربويه للفلسفه المثاليه

المنهاج ثابت غير قابل للتطور

طرق التدريس تقليديه

المعلم المثل الاعلى ويجب ان يكون قادرا على ملئ العقول

التعزيز تؤمن بالثواب والعقاب وتعتبره مهما واجبا

النشاطات الصفيه لاترى لها اهميه

البناء المدرسي ليس له اثر في التعليم

والبناء الشاق وسيله لتعليم ملكة الصبر والاراده

المشاركه المجتمعيه لاتؤمن بها

الفلسفه الواقعيه

رائد هذه الفلسفه ارسطو

ومطورها

جون لوك الانجليزي

المبادئ التي تقوم عليها

الثقه في الحواس

العالم واقعي مادي

المعرفه مكتسبه وناميه

رؤية جون لوك

[بنت الأسلام]

ان الانسان يولد صفحه بيضاء ثم يبدا الكتابه عليها

من خلال التجارب

والمعارف

الموجوده في العالم المحسوس

ويصل الانسان اليها عن طريق

استخدام المنهج العلمي

والمشاهدات المنطقيه

التطبيقا ت التربويه للفلسفه الواقعيه

مساعدة الانسان للتكيف مع بيئته

المعلم

يجب ان يعد اعدادا علميا ومسلكيا متميزا

المشاركه المجتمعيه

تؤمن بها لذوي الاختصاص ولاتسمح للتلاميذ بالمشاركه

المنهج

مجموعه من الحقائق التي يتوصل لها التلاميذ

عن طريق التجربه والتحليل

طرائق التدريسمنوعه

البناء المدرسي

لاتعيره ذلك الاهتمام كما في البرجماتيه

الفلسفه الاسلاميه

تدعو العقول الى التفكير والايدي الى العمل

اهدافها اكثر شموليه

وهي اعداد انسان صالح لكل زمان ومكان

ومصلح لغيره صالح لنفسه

الفكر الاسلامي

يتصف بالتكامل والتوازن

والانسانيه والعالميه والمحافظه والتجدد

والاخذ بالطابع العلمي

والاهتمام بالفرد والجماعه

والتوجه نحو الخير

الهدف الاسمى للتربيه الاسلاميه

[بنت الأسلام]

تنشئة جوانب الشخصيه الانسانيه جميعها لتحقيق العبوديه لله سبحانه وتعالى

المصدر الرئيسي للفلسفه الاسلاميه

القران والسنه

اهم المبادئ للفلسفه الاسلاميه

الكون والعالم

الله سبحانه وتعالى مصدرهما

ولم يوجدا بالصدفه

العالم ليس ثابت وانما في حالة تغير ويتميز بالحركه

الانسان

مكرم عند الله

وهو ذو طبيعه اجتماعيه مرنه قابله للتغيير

المعرفه

التعلم وتحصيل المعرفه عمليه مستمره مدى الحياه

مصادر المعرفه الاسلاميه

المعرفه اللدنيه

التي يكشفها الله في القران والسنه

المعرفه الوثقى

التي تصدر عن العلماء والمختصين

المعرفه المنقوله عن السلف

بالشروط المعروفه في ناقلي الحديث

المعرفه الصادره عن العقل والحواس والاجتهاد والاقتباس

الحقيقه

مصدرها الله سبحانه وتعالى

تشجع التربيه الاسلاميه على استخدام العقل والملاحظه التامليه والتجريب للوصول الى الحقائق

10
(نماذج من الفلسفات التربوية)

_الفلسفة البرجماتية/ تعني النشيط والعملي وترجع في جذورها الى كلمة يونانية وتعني (الفعل والاداء-العمل والوظيفة)
من حيث المعنى الاصطلاحي
- مرت بـ3 مراحل فقط كل مرحلة تنتمي الى فيلسوف من فلاسفة البرجماتيةوهم:

[بنت الأسلام]

(1-بـيـرس2-جيمس3-وديوي)
_المعنى العام للبرجماتية هو/ كل نشاط يومي يصدر عن التسليم سواء المعلن او الخفي
بأن الطبيعة والمجتمع ناقصان ومن ثم فهما في حاجة الى تحسين وتطوير.
_ البرجماتية لاتثق بالقوانين والقواعد والمبادئ الثابتة والمحددة مسبقاً.
_ولكنها تنادي باختبار الافكار عمليا لمعرفة قيمتها وفائدتها وقوتها وحقيقتها ومعناها.
_ استند المذهب البرجماتي في نشأتة على الفلسفات والنضريات والحركات الفلسفية السابقة.
_ من الفلسفات التي استندت عليها (فلسفة العقل العملي)و(ونظرية داون_النشوء والارتقاء)
و(المذهب النفعي_قيمة الاشياء باستخدامها ومنافعها)و(التجربة الانجليزية عند بيكون ولوك)
و(الحركة الرومانسية الفردية التي اسسها روسو)
و(الحركات العلمية والنفسية والاجتماعية في القرن التاسع)
_المذهب البرجماتي في الفلسفة المعاصرة امريكي النشأه والتطوير والتطبيق.
_لايوجد مذهب من المذاهب الفلسفية او التربوية في القوة او التأثير او الانتشار.
_يرجعة بعض المؤرخين الى (هرقليطس اليوناني)
_الفلاسفة في العصر الحديث للفلسفة البرجماتيه ثلاثة امريكيين وهم:
_تشارلز بيرس/ هومن اصل الفكرة البرجماتية ووضع اساسها في الفلسفة.
_وليم جيمس/ اشاع الفكرة البرجماتية ولة الفضل في ذلك.
_جون ديوي/ نضج الفكرة البرجماتية كمذهب فلسفي من خلال رؤية نفسية جديدة.
_ بنى ديوي للفلسفة البرجماتية وجهة نظر خاصة
من خلال تطبيقها في مجالات الحياة الاجتماعية الامريكية
وبخاصة التربية.
_ اطلق جون ديوي على مذهبة الجديد مصطلحين(المذهب الادائي و النزعة التجريبية)

* المبادئ والأسس الفكرية للبرجماتية:
_ الكون محكوم بقوانين التغير والتقدم والحركة الدائمة والاستمرار.
_ القيم متغيرة نظراً لان الخبرة هي مصدر القيم في حالة التغير.
_ يذكر المذهب البرجماتي الثنائية في فهم الطبيعة البشرية.
_ يذهب البرجماتيون بأن المعرفة الحقيقية هي التي تساعد الفرد في التغلب على مشكلات الحياة.
_ يرون انة لاقيمة لأي معرفة كانت جديدة ام ماضية.

*التطبيقات التربوية للفلسفة البرجماتية:
1_غاية التربية: مساعدة الطفل ليصبح ذا قيمة اجتماعية في الحاضر والمستقبل.
2_المعلم: انسان صاحب خبرة في مجال تخصصة,يشارك كمرشد وموجه ومسهل لعملية التعليم.
3_المتعلم: هو محو العملية التعليمية.
4_المنهاج: يشترك كل المهتمين بالتربية في بناء المناهج الدراسية.
5_طرق التدريس: يجب ان تتنوع.
6_التقويم: بهدف التشخيص والتخطيط والعلاج,
(البرجماتي لايهتم بقياس حفظ التلميذ ولكن بقياس قدرتة على حل المشكلات بالطرق العلمية)

[بنت الأسلام]

7_البناء المدرسي: من الجوانب المهمة التي ركزت عليها الفلسفة البرجماتية.

* الفلسفة الطبيعية:
بعد اطلاع فلاسفة القرن الثامن عشر على الفلسفات السابقة عليهم
رأوا وعلى رأسهم(جان جاك روسو) ان الطبيعة خبرة
وان كل شي يظل سليما مادام في يد الطبيعة .
_ الفلسفة الطبيعية اتجاه عقلي ينكر وجود نظام علوي,
(يسمو على الطبيعة او الخبرة الحسية)
_ يعتقد ان الطبيعة هي الحقيقة كاملة.
_ ان الحياة الانسانية جزء من مخطط الطبيعة.
_ العلوم الطبيعية هي خبرة للانسانية.
_ وانها هي الطريق الوحيد الموصل للمعرفة والحقيقة.

* التطبيقات التربوية للفلسفة الطبيعية
طبقاً للمذهب الطبيعي فان الطبيعه هي المؤسسة الرئيسية للتربية.
_المتعلم: هو محو العملية التربوية وهو محو بحد ذاتة.
_غاية التربية: ان تعمل على تهيئة الفرص للطبيعة الانسانية.
_المناهج: لم يعترف المنهاج بالمواد الدراسية بل اعطت مكانة اساسية لـ :
-الانشطة والميول الناشئة عن طبيعة الطلاب وحاجاتهم.
- الانشطة البدنية.
- اعتبار الرسم والحديث وسيلتين مهمتين لاستثارة التعبير الحر لدى التلاميذ.
- دخلت الزراعة والتجارة في المنهج وتم تدريس الحساب والهندسة كأنشطة تجريبية.
- تم تدريس الفلك والجغرافيا من الطبيعة مباشرة وليست من الكتب
_طرائق التدريس:تبنى المذهب الطبيعي المبادئ الاساسية في التدريس
-مبدأ النمو/ اتباع المعلم مبادئ النمو الطبيعي .
-ومبدأ نشاط الطفل/ لا ينبغي ان يعمل اي شئ لطفل اذا كان بوسعة ان يفعلة لنفسة.
-ومبدأ الفردية/ ان التربية يجب ان تتكيف مع حاجات الطفل.
_ المعلم في التربية الطبيعية يهيئ ظروف التعلم للطفل ويزيل العوائق

11
*ابن خلدون وآرائه التربوية
_.
_ من أهم أعماله مقدمته التى اشتهر بها وهى لكتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر فى أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوى السلطان)
_ يعرف ابن خلدون بأنه المؤسس الاول لعلم الاجتماع .

ملاحظة:

[بنت الأسلام]

((ابن خلدون وصف الثقافة بأنها العمران اللذي من صنع الانسان)) <<هذا في المحاضر السابعة

*آرائه فى التربية والتعليم:

1-الفلسفة صناعة باطلة لأن الفلاسفة يزعمون أنهم يعرفون كل شىء .
2-التعليم فى الصغر أشد رسوخاً وأنه أصل لما بعده.
3-الاختصارات فى العلوم مخلة بالتعليم.
4-الشدة تضر بالمتعلم:أكد على مبدأ الرفق بالمتعلمين وحذر من الشدة وما تحدثه من أضرار.
5-التدرج فى العملية التعليمية.
6-عدم اطالة الفواصل الزمنية بين الدروس العلم الواحد لما يحدثه من نسيان وتشتت.
7-أكد ابن خلدون على أهمية الحوار والنقاش فى العملية التعليمية.
8-ضرورة مراعاة الفروق الفردية بين المتعلمين:تناول ابن خلدون الآثار التى تترتب على تكليف المتعلمين فوق طاقتهم وأن ذلك يؤدى بهم الى الانصراف عن التعليم والتكاسل.
9-قسم العلوم الى ثلاثة اقسام(العلوم اللسانية والعلوم النقلية والعلوم العقلية).

*ابن تيمية وآرائه التربوية

* آرائه فى التربية:
1-العلم والعمل متلازمان (فالعلم بلا عمل وبال والعمل بلا علم ضلال والعلم مع العمل كمال).
2-الطبيعة الانسانية : اعتنى بالنفس البشرية وقسمها الى ثلاثة أقسام هى:
(النفس المطمئنة,النفس اللوامة,النفس الأمارة بالسوء).
3-طاعة ولى الامر واجبة ما دامت فى غير معصية الخالق.
4-الثقة فى العقل ليست مطلقة لأنه قد يخطىء وقد يغالط فى الأحكام والاستنتاجات .
5-قسم العلوم الى أربعة أقسام هى :
(العلوم العسكرية,العلوم الخاصة بالصناعات والحرف,العلوم الدينية,العلوم العقلية).

*جون ديوي
_.
_ يقال انه هو من أطال عمر هذه الفلسفة واستطاع أن يستخدم بلياقة كلمتين قريبتين من الشعب الامريكي هما(العلم والديمقراطية).
ارائة في التربية:
1-أكد علي أهمية المدرسة كونها مؤسسة اجتماعية.
2-التربية ظاهرة طبيعية في الجنس البشري.
3-التربية نفسية واجتماعية معاً.
4-هدف التربية إكساب الفرد عادات ومهارات واتجاهات تناسب المجتمع الذي يعيش فيه.
5-عارض النظم التقليدية في التربية التي تجعل الطالب مجرد آلة يستقبل المعلومات .
6-أكد علي أهمية الديمقراطية كمفهوم اجتماعي سياسي , وكإطار للعملية التربوية.

[بنت الأسلام]

اهتم بشخصية الطفل , وهو عنده غاية في حد ذاته .
8-يري بأنه لابد أن يتعاون في وضع المنهج كل من له اهتمام بالمناهج الدراسية .
9-أكد أهمية جعل الطفل مركز العملية التربوية.
10-أكد أهمية القيم الأخلاقية .
11-ذهب إلي محتويات المنهج ليست مهمة بقدر أهمية الطريقة التي يعالج بها المدرس هذه المحتويات


*جان جاك روسو
_ فيلسوف و كاتب و محلل سياسي سويسري أثرت أفكاره السياسية في الثورة الفرنسية و في تطوير الاشتراكية و نمو القومية.
_ تعبر مقولتة الشهيرة "يولد الإنسان حرا ولكننا محاطون بالقيود في كل مكان" تعتبر أفضل تعبير عن أفكارة الثورية وربما المتطرفة
_ عبر روسو عن آرائه ومعتقداته التربوية فى كتابه التربوى(أميل وكتابه العقد الاجتماعى)
_ وقد جاء تعبيره عن هذه الارآء بطريقة رومانسية خيالية عاطفية بعيدة عن التفكير العقلانى الواقعى المنطقى.

*أرائة في التربية:
1-نادي بضرورة اختلاف تربية الذكر عن الأنثي.
2-نادي بتغيير المجتمع , وإقامة مجتمع عادل يسمح بتكافؤ الفرص , ويتيح للأفراد إمكانية النمو الحر , وذلك عن طريق التعاقد فيما بينهم بان يعدل كل إنسان عن أنانيته.
3-يري ضرورة تقليل الأوامر والنواهي التي يصدرها الكبار للأطفال قدر المستطاع , حيث إن كثرتها تُميت شعور الطفل , ولا تدفعه إلي التفكير , فيصبح آلة في يد غيره.
يرفض مبدأ العقاب الصارم , ويستبدله بفكرة الجزاء الطبيعي بحيث يتحمل الطفل نتيجة خطئه .
4-نادي بضرورة مراعاة التربية لمراحل النمو الطبيعي للطفل وفقاً لما حددته الطبيعة من خصائص لكل مرحلة .
5-يري بأن الخبرة المباشرة هي أفضل صور الخبرة , وأكثرها تأثيراً علي المتعلم من أي خبرة يكتسبها الطفل من معلميه أو من الكتب.

12
س1/ من الاسس التي تقوم عليها التربيه ؟
1- معرفة طبيعة المتعلم من حيث الدوافع والحاجات والقدرات والميول والسلوكيات.
2- دراسة نظريات التعلم وخصائصه ومبادئه ونتائجه.
3-مراعاة الفروق الفردية بين المتعلمين سواء أكانت هذه الفروق تحصيلية أم عقلية أم مزاجية.
4- دراسة العمليات العقلية المختلفة وسبل تنميتها ( مثل التفكير, الذكاء ، الإبداع ... )والتي تعتبر من الأهداف المهمة فى العملية التربوية .
س2/نظريات التعلم هي ؟
محاولات قام بها العلماء لتفسير كيف يتعلم الإنسان

[بنت الأسلام]

س3/ تنقسم نظريات التعلم إلى .....؟
1- نظريات التعلم الارتباطية ( السلوكية )
2- النظريات المعرفيه
س4/ من هم رواد نظريات التعلم الارتباطيه ( السلوكيه ) ؟
بافلوف ، ثورنديك ، سكينر ، واطسون
س5/ مما يتكون السلوك الانساني من وجهة نظر رواد نظريات التعلم الارتباطيه ؟
يتكون أساساً من المثيرات والاستجابات
س6/ من وجهة نظر رواد التعلم الارتباطيه يعرف التعلم بـ أنه ...؟
هو عملية الربط بين المثيرات والاستجابات
س7/ لماذا ظهرت النظريات المعرفيه ؟
ظهرت كرد فعل للنظريات السلوكية
س8/ ماذا تعني نظرية الجشطالت ؟
هي كلمة ألمانية تعني الكل حيث أشارت إلى أن الكل أكبر من مجموع الأجزاء
س9/ من أشهر علماء نظرية الجشطالت ؟
كوفكا ، كوهلر ، فريتهيمر وهم من العلماء ألألمان
س10/ من الاساليب اللتي يستخدمها المربين في تكوين الشخصيه المتكامله ؟
1ـ استخدام التعزيز ( الثواب والعقاب )
2ـ الاهتمام بتقديمالأنشطة التعليمية
3ـ استخدام أساليب وأنشطةالتعلم الذاتي
4ـ تقديم الدروس على هيئةمشكلات علمية
س11/ تعريف التفكير ؟
هو عملية عقلية تمر في مراحل وخطوات تهدف إلى إيجاد حل للمشكلة التي بدأت عملية التفكير من أجلها.
س12/ التفكير الفعال هو نوع من التفكير يتسم بالتنظيم والدقة ولا بد من تحقق شرطان هي ؟
1ـ تتبع فيه أساليب ومنهجية سليمة بشكل معقول .
2 ـ تستخدم فيه أفضل المعلومات المتوافرة من حيث دقتها وكفايتها .
س13/ من أنواع التفكير ؟
1- تفكير حسي 2- تفكير إبداعي 3- تفكير ناقد 4- تفكير منطقي

س14/ تعريفات مهمه :-

1ـالتفكير الحسي : ويقصد به التفكير الذي يتعامل الفرد بواسطته مع ما يشاهده أو يسمعه فقط

2ـالتفكير الإبداعي :وهو التفكير الذي يهدف إلى التوصل إلى حلول جديدة غير مألوفة للمشكلات

3-التفكير الناقد : هو الذي يقوم على تقييم مدى مصداقية الظواهر والمعلومات والوصول إلى أحكام منطقية يقبلها العقل.