|
✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ان شاء الله هنا راح يكون تجمعنا وأي شيء يخص المقرر ننزله هنا دكتوره المقرر إيمان حسن شومان وبالتوفيق للجميع يارب حل المناقشة الاولى http://www.ckfu.org/vb/13169791-post13.html حل الاختبار النصفي 30/30 http://www.ckfu.org/vb/13213566-post29.html |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
|
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
لباتي وطلابي الأعزاء ،،،،
تــــم اتـــــاحة المحاضـــــــرة الأولـــي من مقرر ((الثقافة والعولمـــة)) بعنوان ((العولمـــــــــــة والثقافــــة )) ويمكنـــــــكم تحمـــــــــيلها من أيقــــونة ((المحاضـرات -power point) )) بالواجــــهة الرئــيسية للمقــــرر لو نذاكر من اللحين وكل شخص يلخص بمفهومه كل محاضره اول باول عشان ماتتراكم اخر السمستر:sm4: شدو الهمه ياااحلوين :33::(99): |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
.
|
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
بالتوفيق للجميع ..
|
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
حياتي حلوه بطاعة ربي
بارك الله جهودكِ الطيبة والمميزة بالتوفيق للجميع |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
عدد الطلاب والطالبات المسجلين في المقرر
(172) |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
يعطيك العافيه حياتي حلوه بطاعة ربي بالتوفيق للجميع :004: |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
بالتووفيق للجميع
|
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
ان شـاء الله ،،،،سوف يتم بث المحاضرة المباشرة الأولي من مقرر (الثقافة والعولمة) يـومالأثنين 22/ 04 /1437هـ الموافق 01/02 / 2016 من الساعة6.00مساءا إلى الساعة7.40مساءاوعلى الطالبات والطلاب الالتزام بحضور المحاضرات المباشرة تفاديا للحرمان من استكمال المقرر. |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
نزلت المناقشة.. بتاريخ اليوم 1/5/1437 ((يتفق أغلب الباحثين على أنّ العولمة كانت في البداية تعني عولمة اقتصادية)) تحدثي / تحدث بالتفصيل عن أهم ملامح العولمة الاقتصادية . |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
مانزل عندي الواجب واصلا ماعندي ايقونة واجب
ولا نزل عندي اعلان عن الواجب |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
يتفق أغلب الباحثين على أنّ العولمة كانت في البداية تعني عولمة اقتصادية وهي عملية سيادة نظام اقتصادي واحد، ينضوي تحته مختلف بلدان العالم في منظومة متشابكة من العلاقات الاقتصادية، تقوم على أساس تبادل الخدمات، والسلع، والمنتجات، والأسواق، ورؤوس الأموال . وهناك من يقول:" إنّ العولمة هي صناعة الأسواق التي تضمن عالمية التصدير والاستيراد".
وهي أيضاً "الاقتصاديات العالمية المفتوحة على بعضها، وهي أيديولوجيا، ومفاهيم الليبرالية الجديدة التي تدعو إلى تعميم الاقتصاد وتبادل، السلع، واتخاذ الدّولار معياراً للنّقد، وتحويل المجتمعات إلى مجتمعات منتجة ( مجتمعات الدّول الصناعية ) ومجتمعات مستهلكة ( مجتمعات الدّول الناميّة ، وأصبح مظهر التأثّر الاستهلاكيّ للعولمة. فالعولمة : هي التداخل الواضح لأمور السياسة والاقتصاد والاجتماع والثقافة والسلوك دون اعتداد يذكر بالحدود السياسية للدول ذات السادة او الانتماء إلى وطن محدد أو الى دولة معينة , ودون الحاجة إلى إجراءات حكومية . وعلى المستوى الاقتصادي تفترض العولمة ان العمليات والمبادلات ألاقتصاديه تجري على نطاق عالمي بعيدا عن سيطرة الدولة القومية . بل إن الاقتصاد القومي أو الوطني يتحدد بهذه العمليات . فاذا كان الفكر الليبرالي الجديد neoliberal هو الناظم الجوهري للعولمة فان الليبرالية الجديدة تتجه الان ضد الدولة القومية نفسها أي زادت تدخل ولجم على الصعيد القومي والعالمي ، وأن الفكرة المطروحة حاليا ان الرأسمالية ستنشط على المستوى الكوني مديره حركة رأس المال. فأن الاقتصاد المعولم يقع خارج نطاق تحكم الدوله القوميه مما يزيد من امكانيات الصراع والتنافس ويزيد من دور الشركات متعددة الجنسيه ويحولها الى شركات فوق القوميه Trans-Nation ورأس مال طليق بلا قاعدة وطنيه محدده وبإداره عالميه وأن الدوله القوميه فقدت الكثير من وظائفها كناظم وضابط اقتصادي وانتهاء الحرب الباردة ومن جانب آخر ساهم مع العولمة في تقليص لوظائف الدولة العسكرية الأخرى . وقد أشار بعض الباحثين العرب المعروفين بالقول أنه ان صدرت الدعوة الى العولمة من بلد الى جماعه فمعنى ذلك تعميم نمط من الانماط التي تخص ذلك البلد أو تلك الجماعة وجعله يشمل العالم كله وطالما أنه صدرت هذه الدعوة من الولايات الأمريكية المتحدة فأن الأمر يتعلق بالدعوة الى تعميم النموذج الأمريكي وفرض وفسح المجال ليشمل العالم كله. ومن أهم ملامح العولمة الاقتصادية مع بداية القرن الواحد و العشرين : v الاتجاه المتزايد نحو التكتل الاقتصادي للاستفادة من التطورات التقنية الهائلة v تنامى دور الشركات متعددة الجنسية بتزايد أرباحها وتعاظم نفوذها في التجارة الدولية وفي الاستثمار v تزايد دور المؤسسات المالية بشكل مباشر v تدويل بعض المشكلات الاقتصادية مثل الفقر v تعاظم دور الثورة التقنية العالمية وتأثيرها في الاقتصاد العالمي v بروز ظاهرة القرية العالمية وتأثيرها في الاقتصاد العالمي v تطور وسائل الاعلام وتأثيرها على طبيعة البشر v تعاظم دور المعلوماتية والإدارة والمراقبة v و يعتبر نهاية القرن العشرين من ابرز التطورات الاقتصادية التي يشهده الاقتصاد العالمي |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
1 مرفق
اقتباس:
تلقينه بالمناقشه حبيبتي :004: وهذا الحل حق قنوع الله يسعده حطيته بالوورد :g2: |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
طلعت مناقشة
:icon120::icon120::icon120::icon120: |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
تم تقييم المناقشة
الف مبروك للجميع |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
تم اضافة حل المناقشة الاولى باول رد بالموضوع :004: |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
https://vle.uod.edu.sa/bbcswebdav/pi.../xid-2138767_1 طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،، https://vle.uod.edu.sa/bbcswebdav/pi.../xid-2828974_1 ان شـاء الله ،،،،سوف يتم بث المحاضرة المباشرة الثانية من مقرر (الثقافة والعولمة) يـوم الأثنين 13/ 05 /1437هـ الموافق 22 /02 / 2016 من الساعة 6.00 مساءا إلى الساعة 7.40 مساءا وعلى الطالبات والطلاب الالتزام بحضور المحاضرات المباشرة تفاديا للحرمان من استكمال المقرر. https://vle.uod.edu.sa/bbcswebdav/pi.../xid-2138768_1 د. ايمان جابر شومان |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،، تم اتاحة الواجب الأول فـــى مقرر (((( الثقافة والعولمة )))) الدرجة المخصصة للواجب: 10 درجات من درجات الأعمال الفصلية تاريــخ انتهاء مدة الاتاحة: 16/ 5/ 1437هـ الساعة 11.30 مساءا د. ايمان جابر شومان |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
هذا حلي للواجب عرفى / عرف المصطلحات الاجتماعية التالية: أ- العولمة ب-الثقافة & تعريف العولمة : وكثرت الأقوال حول تعريف معنى العولمةحتى أنك لا تجد تعريفاً جامعاً مانعاً يحوي جميع التعريفات وذلك لغموض مفهومالعولمة ، ولاختلافات وجهة الباحثين فتجد للاقتصاديين تعريف ، وللسياسيين تعريف ،وللاجتماعيين تعريف وهكذا ، ويمكن تقسيم هذه التعريفات إلى ثلاثة أنواع : ظاهرةاقتصادية ، وهيمنة أمريكية ، وثورة تكنولوجية واجتماعية. النوع الأول : أن العولمة ظاهرة اقتصادية: عرفها الصندوق الدولي بأنها :"التعاون الاقتصادي المتنامي لمجموع دول العالم والذي يحتّمه ازدياد حجم التعاملبالسلع والخدمات وتنوعها عبر الحدود إضافة إلى رؤوس الأموال الدولية والانتشارالمتسارع للتقنية في أرجاء العالم كله. وعرفها "روبنز ريكابيرو"الأمين العام لمؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والنمو ـ بأنها :"العملية التيتملي على المنتجين والمستثمرين التصرف وكأن الاقتصاد العالمي يتكون من سوق واحدةومنطقة إنتاج واحدة مقسمة إلى مناطق اقتصادية وليس إلى اقتصاديات وطنية مرتبطةبعلاقات تجارية واستثمارية. وقال محمد الأطرش :" تعني بشكل عام اندماج أسواق العالم في حقول التجارةوالاستثمارات المباشرة ، وانتقال الأموال والقوى العاملة والثقافات والتقانة ضمنإطار من رأسمالية حرية الأسواق ، وتاليا خضوع العالم لقوى السوق العالمية ، ممايؤدي إلى اختراق الحدود القومية وإلى الانحسار الكبير في سيادة الدولة ، وأنالعنصر الأساسي في هذه الظاهرة هي الشركات الرأسمالية الضخمة متخطية القوميات. وعند صادق العظم هي :" حقبةالتحول الرأسمالي العميق للإنسانية جمعاء في ظل هيمنة دول المركز وبقيادتها وتحتسيطرتها ، وفي ظل سيادة نظام عالمي للتبادل غير المتكافئ. التعريف الثاني : إنها الهيمنة الأمريكية : قال محمد الجابري :" العمل علىتعميم نمط حضاري يخص بلداً بعينه ، وهو الولايات المتحدة الأمريكية بالذات ، علىبلدان العالم أجمع .فهي بهذا التعريف تكون العولمة دعوة إلى تبنى إيديولوجية معينةتعبر عن إرادة الهيمنة الأمريكية على العالم . ولعل المفكر الأمريكي " فرانسيسفوكوياما " صاحب كتاب " نهاية التاريخ "يعبر عن هذا الاتجاه فهويرى أن نهاية الحرب الباردة تمثل المحصلة النهائية للمعركة الإيديولوجية التي بدأتبعد الحرب العالمية الثانية بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية وهيالحقبة التي تم فيها هيمنة التكنولوجيا الأمريكية التعريف الثالث : إنها ثورة تكنولوجية واجتماعية : يقول الاجتماعي "جيمسروزناو" في تعريفها قائلاً :" العولمة علاقة بين مستويات متعددة للتحليل: الاقتصاد، السياسة ، الثقافة ، الايديولوجيا ، وتشمل إعادة تنظيم الإنتاج ،تداخل الصناعات عبر الحدود ، انتشار أسواق التويل ، تماثل السلع المستهلكة لمختلفالدول ، نتائج الصراع بين المجموعات المهاجرة والمجموعات المقيمة.وعرفها بعضهمبأنها : "الاتجاه المتنامي الذي يصبح به العالم نسبياً كرة اجتماعية بلا حدود. أي أن الحدود الجغرافية لا يعتبر بها حيث يصبح العالم أكثر اتصالاً مما يجعلالحياة الاجتماعية متداخلة بين الأمم" . فهو يرى أن العولمة شكل جديد من أشكالالنشاط ، فهي امتداد طبيعي لانسياب المعارف ويسر تداولها تم فيه الانتقال بشكلحاسم من الرأسمالية الصناعية إلى المفهوم ما بعد الصناعي للعلاقات الصناعية . وهناك من يعرفها بأنها:" زيادةدرجة الارتباط المتبادل بين المجتمعات الإنسانية من خلال عمليات انتقال السلعورؤوس الأموال وتقنيات الإنتاج والأشخاص والمعلومات".وعرفها إسماعيل صبريتعريفاً شاملاً فقال :" هي التداخل الواضح لأمور الاقتصاد والسياسة والثقافةوالسلوك دون اعتداد يذكر بالحدود السياسية للدول ذات السيادة أو انتماء إلى وطنمحدد أو لدولة معينة ودون الحاجة إلى إجراءات حكومية وبعد قراءة هذه التعريفات ، يمكن أنيقال في تعريف العولمة : أنها سرعة تدفق السلع والخدمات والأموال والأفكار والبشربين العالم بغير حدود ولا قيود باستخدامالوسائل الإعلامية ، والشركات الرأسمالية الكبرى وتعميمها على العالم. &تعريف الثقافة : يعتبر مصطلح أو مفهوم الثقافة من أكثرالمصطلحات شيوعا واستخداما ولم يحظ مفهوم من مفاهيم الانثروبولوجيا العامة بقدر ماحظي به مفهوم الثقافة من ثراء في تعريفاته منذ أوائل القرن التاسع عشر . فلقد حدد تايلور مفهوم الثقافة بقولهانه ذلك الكل المركب الذي يشمل المعرفة والمعتقدات والفنون والقانون والاخلاقوالعادات والعرف وكافة القدرات والاشياء الاخرى التي تؤدي من جانب الانسانباعتباره عضوا في المجتمع ومن جهة اخرى فقد وجدت دراسات الثقافة في مجالالأنثروبولوجيا اهتماما كبيرا من جانب إثنين من علمائها في امريكا وهما الفريدكروبير وكلايد وكلاكهون اللذان قدما العديد من الدراسات والاعمال في مجالالانثروبولوجيا وعلم الاجتماع وعلم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي ونظرا إلىالثقافة على انها مفهوم تقوم عليه الانثروبولوجيا في عمومها كما أشار إلى انالاهتمام بمفهوم الثقافة يمكن أن يساعد على تشييد نظرية علمية متكاملة لدراسةالانسان والمجتمع وفي هذا الصدد يجدر بنا أن نشير أولاً، إلى أن هناك نوع من الجدل أو المناقشات التي لا تنتهي حول اصطلاح ( Culture) يترجم باللغة العربية إلى ( ثقافة ) أو ( حضارة ) . كما أن الناس قد يستخدمونمفهوم الثقافة في حياتهم اليومية للإشارة إلى المعرفة أو قراءة الصحف والمجلات ،أو ممارسة بعض الفنون كالموسيقى ، أو الذهاب إلى الأوبرا أو المتاحف أو المسارح ،وغير ذلك . ومن ثم فإن هذا المفهوم الشائع لدى عامة الناس يقسم المجتمع إلى صفوة (Elite ) مثقفة ، وجمهور أقل ثقافة . ــ ويستخدم علماء الاجتماع مفهوم الثقافة بطريقة مختلفة تماماً . فكل أعضاءالمجتمع الذين يتحدثون بلغته قد اكتسبوا الثقافة ، سواء أكانوا أو لم يكونوايقرأون الصحف والمجلات ، أو يمارسون بعض الفنون ، أو يذهبون إلى المتاحف أو المساح وغير ذلك فاكتساب الثقافة ـ من وجهةنظر علماء الاجتماع ـ يتطلب مجرد مشاركة الأفراد في حياة المجتمع ، وليس بالضرورةالمشاركة في حياة الصفوة المثقفة . هذا وقد وضع علماء الاجتماع والأنثروبولوجيا عدة تعاريف لمفهوم الثقافة ، كل بطريقته الخاصة . ونستعرض فيما يليبعض هذه التعريفات على سبيل الإلمامبوجهات النظر المختلفة . (أ): مفهوم الثقافة ( Culture ) يختلف عن مفهوم ( ثقافة ما ) (A Culture ) ـ يرى " مافيس بيسانز" ( Mavis H . Biesang) و " جون بيسانز " ( John Biesanz) أن مفهوم الثقافة ( Culture ) يختلف عن مفهوم( ثقافة ما ) (A Culture) . فالمفهوم الأول يشير إلى الجزء الذي نتعلمه من السلوك الإنساني . أما المفهومالثاني ، فيشير إلى طرق الحياة المميزة لهذا المجتمع . ــ ويؤكد ما سبق ، ما ذهب إليه "ماكيفر " و " بيدج " ، من حيث أن مفهوم ( الثقافة ) يشير إلى مجملالتراث الاجتماعي للبشرية ، بينما يشير مفهوم ( ثقافة ما ) إلى التراث الاجتماعيلمجتمع معين . (ب) يقتصر مفهوم الثقافة على الأفكار وأنماط السلوك دون الأشياءالمادية ـ وقد يقتصر مفهوم الثقافة على الأفكار وأنماط السلوك دون الأشياء الماديةمثل الأدوات والآلات . ويتبين ذلك من تعريف " فيليبس " ( Bernard Philips) للثقافة على أنها " نسق من المعايير والقيم " . وكذلك تعريف "هوبل " ( E . A . Hoebel) للثقافة بأنها " ذلك الكل المتكامل من أنماط السلوك المتعلمة التي تميزأفراد المجتمع والتي لا تنتج عن العوامل الوراثية البيولوجية " . (ج): مفهوم الثقافة يدل على كل الجوانب المادية وغير المادية في الحياةالبشرية - وفي أوائل القرن العشرين ، اتسعمفهوم الثقافة ، بحيث أصبح يدل على كل الجوانب المادية وغير المادية في الحياةالبشرية . ويتضح ذلك من التعريف الكلاسيكي البسيط الذي وضعه " تيلور " (E. B. Tylor ) في مطلع كتابهعن ( الثقافة البدائية ) حيث يقول : " إن الثقافة أو الحضارة ـ بمعناهاالواسع ـ هي ذلك الكل المركب الذي يشمل المعرفة والعقائد والفن والأخلاق والقانونوالعرف وكل المقدرات والعادات الأخرى التي يكتسبها الإنسان من حيث هو عضو فيالمجتمع " . وقد يستخدم بعض علماء الاجتماع هذا المفهوم الواسع الذي ذهب إليه" تيلور " للإشارة إلى خصائص السكان . وفي هذا الصدد ، يذكر " رونالدفيدريكو " ( Ronald C. Federico ) أن مفهوم الثقافة قد يستخدم للإشارة إلى بعضالخصائص السكانية مثل : القيم ، والمعتقدات ، والسلوك ، والأدوات ، التي يحافظعليها المجتمع ، وتنتقل من جيل إلى جيل . إذاً مفهوم الثقافة يتضمن كل جوانبالحياة الإنسانية ـ من مادية وغير مادية ـ التي يتعلمها ويشارك فيها أعضاء المجتمع. (د): الثقافة تجريد معنوي للسلوك - وبالإضافة إلى الاتجاهات السابقة فيتفسير مفهوم الثقافة ، فإننا نجد أن هناك اتجاه يرى أن الثقافة تجريد معنوي للسلوك. بمعنى أن الثقافة مجموعة من الأفكار يجردها العالم من ملاحظته للواقع المحسوسالذي يشتمل على أشكال السلوك المكتسب الخاص بمجتمع أو بجماعة معينة . ويوضح "ردفيلد " ( R. Redfield) هذا الاتجاه بقوله : " إن الثقافة تبدو في طريقة العمل والصناعة ولكنها لاتتكون من العمل والصناعة " (هـ): مفهوم الثقافة يهتم بالجانب الرمزي - وأخيراً نجد أن بعض التعريفات التي ظهرت لمفهومالثقافة ، تهتم بالجانب الرمزي وبتعلم الرموز . ويؤكد ذلك ما ذهب إليه "تيرنر " ( Jonathan H. Tuner ) من حيث أنالثقافة يمكن النظر إليها على أنها " نسق من الرموز التي لها دلالة أو معنى ،والتي يكونها ويحافظ عليها أفراد المجتمع من أجل تنظيم شئون حياتهم " ويرى" تيرنر " أن هذا التعريف السابق ، يعد من أفضل التعاريف التي وضعتللثقافة . ومن التعريفات التي تهتم أيضاً بهذا الجانب الرمزي ، تعريف " هوايت" ( L. White ) للثقافة علىأنها " الأشياء والأفعال ذات المعاني والتي تدرس في إطار غير شخصي " |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
تذكير
الثقافة والعولمة المحاضرة المباشرة الثانية من الساعة (6) مساءاً إلى الساعة (8) مساءاً |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،، تم اتاحة الواجب الأول فـــى مقرر ((((الثقافة والعولمة)))) الدرجة المخصصة للواجب:10 درجاتمن درجات الأعمالالفصلية تاريــخ انتهاء مدة الاتاحة: 16/ 5/ 1437هـ الساعة 11.30 مساءا |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
الواجب الاول
عرف / عرفي المصطلحات الاجتماعية التالية؟ - العولمة - الثقافة الحل بالمحاضرة الاولى والرابعه بالتوفيق للجميع |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
العولمه : كثرتالأقوال حول تعريف معنى العولمة حتى أنك لا تجد تعريفاً جامعاً مانعاً يحوي جميعالتعريفات وذلك لغموض مفهوم العولمة ، ولاختلافات وجهة الباحثين فتجد للاقتصاديينتعريف ، وللسياسيين تعريف ، وللاجتماعيين تعريف وهكذا ، ويمكن تقسيم هذه التعريفاتإلى ثلاثة أنواع : ظاهرة اقتصادية ، وهيمنة أمريكية ، وثورة تكنولوجية واجتماعية. النوعالأول : أن العولمة ظاهرة اقتصادية: عرفهاالصندوق الدولي بأنها :" التعاون الاقتصادي المتنامي لمجموع دول العالم والذييحتّمه ازدياد حجم التعامل بالسلع والخدمات وتنوعها عبر الحدود إضافة إلى رؤوسالأموال الدولية والانتشار المتسارع للتقنية في أرجاء العالم كله. وعرفها"روبنز ريكابيرو" الأمين العام لمؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والنمو ـبأنها :"العملية التي تملي على المنتجين والمستثمرين التصرف وكأن الاقتصادالعالمي يتكون من سوق واحدة ومنطقة إنتاج واحدة مقسمة إلى مناطق اقتصادية وليس إلىاقتصاديات وطنية مرتبطة بعلاقات تجارية واستثمارية. وقال محمد الأطرش :" تعني بشكل عام اندماج أسواق العالم في حقول التجارةوالاستثمارات المباشرة ، وانتقال الأموال والقوى العاملة والثقافات والتقانة ضمنإطار من رأسمالية حرية الأسواق ، وتاليا خضوع العالم لقوى السوق العالمية ، ممايؤدي إلى اختراق الحدود القومية وإلى الانحسار الكبير في سيادة الدولة ، وأنالعنصر الأساسي في هذه الظاهرة هي الشركات الرأسمالية الضخمة متخطية القوميات وعندصادقالعظم هي :" حقبة التحول الرأسمالي العميق للإنسانية جمعاء في ظل هيمنة دولالمركز وبقيادتها وتحت سيطرتها ، وفي ظل سيادة نظام عالمي للتبادل غير المتكافئ. التعريفالثاني : إنها الهيمنة الأمريكية : قالمحمد الجابري :" العمل على تعميم نمط حضاري يخص بلداً بعينه ، وهو الولاياتالمتحدة الأمريكية بالذات ، على بلدان العالم أجمع .فهي بهذا التعريف تكون العولمة دعوة إلىتبنى إيديولوجية معينة تعبر عن إرادة الهيمنة الأمريكية على العالم . ولعل المفكرالأمريكي " فرانسيس فوكوياما" صاحب كتاب " نهاية التاريخ "يعبر عن هذا الاتجاه فهو يرى أننهاية الحرب الباردة تمثل المحصلة النهائية للمعركة الإيديولوجية التي بدأت بعدالحرب العالمية الثانية بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية وهيالحقبة التي تم فيها هيمنة التكنولوجيا الأمريكية التعريفالثالث : إنها ثورة تكنولوجية واجتماعية : يقولالاجتماعي "جيمس روزناو" في تعريفها قائلاً :" العولمةعلاقةبين مستويات متعددة للتحليل : الاقتصاد، السياسة ، الثقافة ، الايديولوجيا ، وتشملإعادة تنظيم الإنتاج ، تداخل الصناعات عبر الحدود ، انتشار أسواق التويل، تماثل السلع المستهلكة لمختلف الدول ، نتائج الصراع بين المجموعات المهاجرةوالمجموعات المقيمة.وعرفهابعضهمبأنها : "الاتجاه المتنامي الذي يصبح به العالم نسبياً كرة اجتماعية بلا حدود. أي أن الحدود الجغرافية لا يعتبر بها حيث يصبح العالم أكثر اتصالاً مما يجعلالحياة الاجتماعية متداخلة بين الأمم" فهويرى أن العولمة شكل جديد من أشكال النشاط ، فهي امتداد طبيعي لانسياب المعارف ويسرتداولها تم فيه الانتقال بشكل حاسم من الرأسمالية الصناعية إلى المفهوم ما بعدالصناعي للعلاقات الصناعية . وهناكمن يعرفها بأنها:" زيادة درجة الارتباط المتبادل بين المجتمعات الإنسانية منخلال عمليات انتقال السلع ورؤوس الأموال وتقنيات الإنتاج والأشخاص والمعلومات".وعرفهاإسماعيل صبري تعريفاً شاملاً فقال :" هي التداخل الواضح لأمور الاقتصادوالسياسة والثقافة والسلوك دون اعتداد يذكر بالحدود السياسية للدول ذات السيادة أوانتماء إلى وطن محدد أو لدولة معينة ودون الحاجة إلى إجراءات حكومية وبعدقراءة هذه التعريفات ، يمكن أن يقال في تعريف العولمة : أنهاسرعة تدفق السلعوالخدماتوالأموال والأفكار والبشر بين العالم بغير حدود ولا قيود باستخدام الوسائلالإعلامية ، والشركات الرأسمالية الكبرى وتعميمها علىالعالم. ومنأبرز تعريفات العولمة : 1-إخضاعالعالملقوانين مشتركة تضع حدًّا فيه لكل أنواع السيادة . 2-صياغة جديدة لخطوات إطارية قديمة غرضها الباقي المستمر هو تكريس الهيمنة الثقافيةوالاقتصادية والسياسية للقوى وتوطيدها. 3-سيادة النمط الغربي في الثقافة والاقتصاد والحكم والسياسة في المجتمعات البشريةكلها. 4-استعمار جديد أقل تكلفة من سابقه. 5-صيرورةالعالمواحدًا 6-توجهودعوةتهدف إلى صياغة حياة الناس لدى جميع الأمم ومختلف الدول وفق أساليب ومناهج موحدةبين البشر، وإضعاف الأساليبوالمناهجالخاصة. ويلاحظمنخلال التعريفات السابقة التركيز على معنى الهيمنة والإخضاع عند المنتقدين للعولمةبناء على خلفيتهم الثقافية؛ إلا أن بعض التعريفات نحت منحى آخر يركز على جوانبالتفاعل والتقارب بين الأمم والشعوب، ومن أمثلة ذلك: 1-التبادل الثقافي والتجاري وغيرها للتقارب والاستفادة المتبادلة 2-التداخلالواضح لأمور الاقتصاد والاجتماع والسياسة والسلوك دون اعتداد يذكر بالحدودالسياسية للدول ذات السيادة أو انتماء إلى وطن محدد أو لدولة معينة ودون حاجة إلىإجراءات حكومية 3-سهولةحركة الناس والمعلومات والسلع بين الدول على النطاق الكوني. 4-اندماجأسواق العالم في حقول التجارة والاستثمارات المباشرة وانتقال الأموال والقوىالعاملة والثقافات والتقانة ضمن إطار من رأسمالية حرية الأسواق. 5-مرحلة جديدة من مراحل بروز وتطور الحداثة تتكثف فيها العلاقات الاجتماعية علىالصعيد العالمي حيث يحدث تلاحم غير قابل للفصل بين الداخل والخارج، ويتم فيها ربطالمحلي والعالمي بروابط اقتصادية وثقافية وسياسية وإنسانية 6-دمج سكان العالم اقتصاديًّا وثقافيًّا وسياسيًّا في مجتمع عالمي واحد بحيث يصبح كلمن على كوكب الأرض جيرانًا في عالم واحد. الثقافه : •يعتبر مصطلح أو مفهوم الثقافة منأكثر المصطلحات شيوعا واستخداماولم يحظ مفهوم من مفاهيم الانثروبولوجياالعامة بقدر ما حظي به مفهوم الثقافة من ثراء فيتعريفاته منذ أوائل القرن التاسع عشر. •فلقد حدد تايلور مفهوم الثقافة بقوله انهذلك الكل المركب الذي يشمل المعرفة والمعتقدات والفنون والقانون والاخلاق والعاداتوالعرف وكافة القدرات والاشياء الاخرى التي تؤدي من جانب الانسان باعتبارهعضوافي المجتمعومن جهةاخرى فقد وجدت دراسات الثقافة في مجال الأنثروبولوجيا اهتماما كبيرا من جانب إثنين من علمائها فيامريكا وهما الفريد كروبير وكلايد وكلاكهون اللذان قدما العديد من الدراساتوالاعمال في مجال الانثروبولوجيا وعلم الاجتماع وعلم الاجتماع وعلم النفسالاجتماعي ونظرا إلى الثقافة على انها مفهوم تقوم عليه الانثروبولوجيا في عمومهاكما أشار إلى ان الاهتمام بمفهوم الثقافة يمكن أن يساعد على تشييد نظرية علميةمتكاملة لدراسة الانسان والمجتمع -وفي هذا الصدد يجدر بنا أن نشيرأولاً ، إلى أن هناك نوع من الجدل أو المناقشات التي لا تنتهي حول اصطلاح ( Culture) يترجم باللغة العربية إلى ( ثقافة ) أو ( حضارة ) . كما أن الناس قد يستخدمونمفهوم الثقافة في حياتهم اليومية للإشارة إلى المعرفة أو قراءة الصحف والمجلات ،أو ممارسة بعض الفنون كالموسيقى ، أو الذهاب إلى الأوبرا أو المتاحف أو المسارح ،وغير ذلك . ومن ثم فإن هذا المفهوم الشائع لدى عامة الناس يقسم المجتمع إلى صفوة (Elite) مثقفة ، وجمهور أقل ثقافة . ــ ويستخدم علماء الاجتماع مفهوم الثقافة بطريقة مختلفة تماماً . فكل أعضاءالمجتمع الذين يتحدثون بلغته قد اكتسبوا الثقافة ، سواء أكانوا أو لم يكونوايقرأون الصحف والمجلات ، أو يمارسون بعض الفنون ، أو يذهبون إلى المتاحف أو المساح وغير ذلك فاكتساب الثقافة ـ من وجهةنظر علماء الاجتماع ـ يتطلب مجرد مشاركة الأفراد في حياة المجتمع ، وليس بالضرورةالمشاركة في حياة الصفوة المثقفة . هذا وقد وضع علماء الاجتماع و الأنثروبولوجيا عدة تعاريف لمفهوم الثقافة ،كل بطريقته الخاصة . ونستعرض فيما يلي بعض هذه التعريفات على سبيل الإلمام بوجهات النظر المختلفة . (أ): مفهوم الثقافة ( Culture ) يختلف عن مفهوم ( ثقافة ما ) (ACulture )ـ يرى " مافيسبيسانز" ( Mavis H . Biesang) و " جون بيسانز" ( JohnBiesanz) أن مفهوم الثقافة ( Culture) يختلف عن مفهوم ( ثقافة ما ) (A Culture) . فالمفهوم الأول يشير إلى الجزء الذي نتعلمه من السلوك الإنساني . أما المفهومالثاني ، فيشير إلى طرق الحياة المميزة لهذا المجتمع . ــ ويؤكد ما سبق ، ما ذهب إليه" ماكيفر " و " بيدج " ، من حيث أن مفهوم ( الثقافة ) يشيرإلى مجمل التراث الاجتماعي للبشرية ، بينما يشير مفهوم ( ثقافة ما ) إلى التراثالاجتماعي لمجتمع معين . (ب) يقتصر مفهوم الثقافة على الأفكار وأنماط السلوك دون الأشياء المادية ـ وقد يقتصر مفهوم الثقافة على الأفكاروأنماط السلوك دون الأشياء المادية مثل الأدوات والآلات . ويتبين ذلك من تعريف" فيليبس " ( Bernard Philips) للثقافة على أنها " نسق من المعايير والقيم " . وكذلك تعريف " هوبل" ( E . A . Hoebel) للثقافة بأنها " ذلك الكل المتكامل من أنماط السلوك المتعلمة التي تميزأفراد المجتمع والتي لا تنتج عن العوامل الوراثية البيولوجية " . (ج):مفهوم الثقافةيدلعلى كل الجوانب المادية وغير المادية في الحياة البشرية - وفي أوائل القرن العشرين ، اتسعمفهوم الثقافة ، بحيث أصبح يدل على كل الجوانب المادية وغير المادية في الحياةالبشرية . ويتضح ذلك من التعريف الكلاسيكي البسيط الذي وضعه " تيلور " ( E. B. Tylor ) في مطلع كتابه عن ( الثقافةالبدائية ) حيث يقول : " إن الثقافة أو الحضارة ـ بمعناها الواسع ـ هي ذلكالكل المركب الذي يشمل المعرفة والعقائد والفن والأخلاق والقانون والعرف وكلالمقدرات والعادات الأخرى التي يكتسبها الإنسان من حيث هو عضو في المجتمع " .وقد يستخدم بعض علماء الاجتماع هذا المفهوم الواسع الذي ذهب إليه " تيلور " للإشارة إلى خصائص السكان .وفي هذا الصدد ، يذكر " رونالد فيدريكو " ( Ronald C. Federico ) أن مفهوم الثقافة قد يستخدم للإشارة إلى بعضالخصائص السكانية مثل : القيم ، والمعتقدات ، والسلوك ، والأدوات ، التي يحافظعليها المجتمع ، وتنتقل من جيل إلى جيل . إذاً مفهوم الثقافة يتضمن كل جوانبالحياة الإنسانية ـ من مادية وغير مادية ـ التي يتعلمها ويشارك فيها أعضاء المجتمع. (د): الثقافة تجريد معنوي للسلوك -وبالإضافة إلى الاتجاهات السابقة في تفسير مفهوم الثقافة ، فإننا نجد أن هناكاتجاه يرى أن الثقافة تجريد معنوي للسلوك . بمعنى أن الثقافة مجموعة من الأفكاريجردها العالم من ملاحظته للواقع المحسوس الذي يشتمل على أشكال السلوك المكتسبالخاص بمجتمع أو بجماعة معينة . ويوضح " ردفيلد" ( R.Redfield) هذا الاتجاه بقوله : " إن الثقافة تبدو في طريقة العمل والصناعة ولكنها لاتتكون من العمل والصناعة " . (هـ): مفهوم الثقافة يهتم بالجانب الرمزي -وأخيراً نجد أن بعض التعريفات التي ظهرت لمفهوم الثقافة ، تهتم بالجانب الرمزيوبتعلم الرموز . ويؤكد ذلك ما ذهب إليه " تيرنر " ( JonathanH. Tuner) من حيث أن الثقافة يمكن النظر إليها على أنها " نسق من الرموز التي لهادلالة أو معنى ، والتي يكونها ويحافظ عليها أفراد المجتمع من أجل تنظيم شئونحياتهم " ويرى " تيرنر " أن هذا التعريف السابق ، يعد من أفضلالتعاريف التي وضعت للثقافة . ومن التعريفات التي تهتم أيضاً بهذا الجانب الرمزي ،تعريف " هوايت" ( L.White) للثقافة على أنها " الأشياء والأفعال ذات المعاني والتي تدرس في إطار غيرشخصي " . -ويتضح مما سبق ، أن الاتجاهات المختلفة فيتعريف الثقافة قد تأخذ اتجاهاً واقعياً يرى أن الثقافة هي كل ما يتكون من أشكالالسلوك المكتسب الخاص بمجتمع إنساني معين أو بجماعة معينة من البشر . وقد تأخذالثقافة اتجاهاً تجريدياً يرى الثقافة مجموعة أفكار يجردها العالم من ملاحظتهللواقع المحسوس الذي يشتمل على أشكال السلوك المكتسب الخاص بمجتمع أو بجماعة معينة. وقد يظهر اتجاه ثالث يهتم بالجانب الرمزي . وهذا الاتجاه يعارض الاتجاه التجريديويأخذ بالاتجاه الواقعي على النحو الذي ذهب إليه " هوايت" . كما يتضح من التعاريف السالفة الذكر ، أن بعضها يهتم بتوضيح مكوناتالثقافة من جوانب مادية أو غير مادية ، ويأخذ بعضها اتجاهاً بنائياً يهتم بالصيغالعامة وأنماط الفعل و السلوك . بالإضافة إلى أن هناك بعض التعاريف التي تهتمبالجانب الرمزي . -وعلى الرغم من هذه الاختلافات التي تبدوبين العلماء حول تعريفهم للثقافة . إلا أنه مما لاشك فيه أن الثقافة ظاهرة عامةتوجد في جميع المجتمعات الإنسانية وتؤثر في عملية التفاعل الاجتماعي والعلاقاتالاجتماعية التي تحدث بين الأفراد داخل هذه المجتمعات . مما يوضح أهمية دراسةموضوع الثقافة بالنسبة لعالم الاجتماع . وعنددراستنا لثقافة المجتمعات المختلفة ، يجب أن نتجنب الميل نحو الحكم على هذهالثقافات أو تقييمها بمصطلحات تتفق مع قيمنا ومعايرنا ، ولا تتفق مع هذه الثقافات. مما قد يؤدي إلى رؤيتنا لهذه الثقافات على أن لها مكانة أدنى من ثقافتنا . بليجب على عالم الاجتماع أن يكون موضوعياً وأن يأخذ وضعاً يتسم بالنسبية الثقافية ،وأن يحاول فهم الثقافات الأخرى في ضوء مصطلحاتها الخاصة -وفيهذا الصدد ، يذكر " مالينوفسكي " ( B. Malinofski) أنه عند دراسة القيم والمعايير الأساسية للثقافة ، وتحديد أثرها على السلوكالاجتماعي . فإن كلاً من علماء الاجتماع و الأنثروبولوجيا يقومون بدراسة ثقافةالمجتمعات المختلفة باستخدام الملاحظة والمشاركة في حياة سكان هذه المجتمعات . معتجنب الوقوع في هذه الظاهرة التي يطلق عليها التعصب السلالي ( Ethnocentrism) ، وهي الميل نحو تقييم الثقافات الأخرى بمصطلحاتنا التي قد لا تتفق مع هذهالثقافات . وتتطلب الموضوعية العلمية درجة كبيرة من النسبية الثقافية ( CulturalRelativity) التي تتجنب تقييم الثقافات وفقاً لمصطلحاتنا الخاصة . ــ ولاشك أن عالم الاجتماع يهتم بدراسة القيموالمعايير السائدة في المجتمعات المختلفة ، كما أنه يهتم بالتقييم الموضوعي لهذهالقيم والمعايير ، نظراً لما تلقيه من ضوء على العلاقات الاجتماعية ويمكن من فهمسلوك الجماعات التي تنتمي إلى المجتمعات المختلفة . والثقافةذات أهمية كبيرة بالنسبة للمجتمع من ناحية وبالنسبة للأفراد من ناحية أخرىفهي: 1- تكسب أفراد المجتمع شعورا الوحدةوتهيئ لهم سبل العيش والعمل دون إعاقة واضطراب 2-تمد الأفراد بمجموعة من الأنماطالسلوكية فيما يتعلق بإشباع حاجاتهم البيولوجية من مأكل ومشرب وملبس ليحافظوا عليبقائهم واستمرارهم . 3-تمدهم بمجموعة القوانين والأنظمة التي تتيح لهم سبل التعاونوالتكيف مع المواقف الحياتية وتيسر سبل التفاعل الاجتماعي بدون أن يحدث هناك نوعمن الصراع أو الاضطراب 4-تجعل الفرد يقدر الدور التربويالذي قامت وتقوم به ثقافته حق التقدير خاصة إذا اختبر ثقافة أخرى غير ثقافته منعادات وتقاليد تطغى علي وجوده . 5-تقدم للفردمجموعة من المشكلات التي أوجدت لها الحلولالمناسبة وبذلك توفر عليه الجهد والوقت بالبحث عن حلول تلك المشكلات . كذلك تقدم له مثيرات ثقافية عادية عليه أن يستجيبلها بالطرق العادية الموجودة في ثقافتهكمجموعة المواقف الحياتية المتوقعة والتي حللتها الثقافة وفسرتها والتي يستجيب لهاالفرد عن طريق الثواب والعقاب فإذا ما انتقل الفرد إلي ثقافة أجنبية يقابل فيهامثل تلك المثيرات فسيجد استجابات مختلفة مما يحدث عنده القلق والاضطراب . 6-تقدم للفرد تفسيرات تقليدية مألوفةبالنسبة لثقافته يستطيع أن يحدد شكل سلوكه علي ضوئها فهي توفر له المعانيوالمعايير التي بها يميزون بين الأشياء والأحداث صحيحة كانت أم خاطئة عادية أوشاذة وهي أيضا تنمي لدى الفرد شعورا بالانتماء أو الولاء فتربطه بمجتمعه رابطهالشعور الواحد . |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
1 مرفق
واجب حل المرفق
|
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
طلبت تعريف للمصطلح ....اتوقع الحل اللي انتو حليتوه كثير و شامل كل شي ويمكن تنقص لانه زياده عن المطلوب ياليت حد يكلمها ويسأل . :mh12:
|
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
اقتباس:
تحب الاجابات النموذجيه اما سطرين ماينفع الحل اللي طرحته انا فقط مختص بالمفاهيم .. اما اهميه الثقافة زياده من عندي تقدرين تحذفينها لو حبيتي ولو تركتيها ماتضرك |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،، للتذكير... ستنتهى مدة اتاحة الواجب الأول فـــى مقرر (((( الثقافة والعولمة )))) 16/ 5/ 1437هـ الساعة 11.30 مساءا الدرجة المخصصة للواجب: 10 درجات من درجات الأعمال الفصلية د. ايمان جابر شومان |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
^
الله يعطيك العافية على التذكير |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
بارك الله فيكم جميعاً على الاجابات وعلى التذكير |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،،
ان شاء الله سيتم اتاحة الاختبار النصفى فـــى مقرر (((( الثقافة والعولمة )))) يوم الخميس القادم 23-5-1437 هـ الموافق 3-3-2016م الساعة 7:00 ص الدرجة المخصصة للاختبار: 30 درجة من درجات الأعمال الفصلية الجزء الذي سيغطيه الاختبار : من المحاضرة الأولى وحتى المحاضرة السابعة وعلى الطالبات والطلاب الاستعداد جيدا للاختبار. د. ايمان جابر شومان |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
تم اضافة حل الاختبار النصفي بأول رد بالموضوع |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،، تــــماتــاحة المحاضـــــــرة التاسعــةمن مقرر ((الثقافة والعولمـــة))بعنوان ((الشخصية فى الفكر الاجتماعى والانثربولوجي)) ويمكنكم تحمـيلها من أيقونة ((المحاضـرات -power point) )) بالواجــــــــهة الرئــيسية للمقـــــــرر |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
موعد بث المحاضرة المباشرة الثالثة من مقرر (الثقافة والعولمة) https://vle.uod.edu.sa/bbcswebdav/pi.../xid-2138767_1 طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،، https://vle.uod.edu.sa/bbcswebdav/pi.../xid-2828974_1 ان شـاء الله ،،،،سوف يتم بث المحاضرة المباشرة الثالثة من مقرر (الثقافة والعولمة) يـوم الأثنين 19/ 06 /1437هـ الموافق 28 /03 / 2016 من الساعة 6.00 مساءا إلى الساعة 7.40 مساءا وعلى الطالبات والطلاب الالتزام بحضور المحاضرات المباشرة تفاديا للحرمان من استكمال المقرر. https://vle.uod.edu.sa/bbcswebdav/pi.../xid-2138768_1 د. ايمان جابر شومان |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
الواجب الثاني
تاريخ الاستحقاق 27 مارس, 2016 07:00 م النقاط المحتملة 5 ((يتفق أغلب الباحثين على أنّ العولمة كانت في البداية تعني عولمة اقتصادية)) اشرحى / اشرح العبارة السابقة في ضوء دراستك لعولمة المجال الاقتصادي. |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
اولا : العولمة الاقتصادية : يتفق أغلب الباحثين على أنّ العولمة كانت في البداية تعني عولمة اقتصادية وهي عملية سيادة نظام اقتصادي واحد، ينضوي تحته مختلف بلدان العالم في منظومة متشابكة من العلاقات الاقتصادية، تقوم على أساس تبادل الخدمات، والسلع، والمنتجات، والأسواق، ورؤوس الأموال وهناك من يقول :" إنّ العولمة هي صناعة الأسواق التي تضمن عالمية التصدير والاستيراد " . وهي أيضاً " الاقتصاديات العالمية المفتوحة على بعضها، وهي أيديولوجيا، ومفاهيم الليبرالية الجديدة التي تدعو إلى تعميم الاقتصاد وتبادل، السلع، واتخاذ الدّولار معياراً للنّقد، وتحويل المجتمعات إلى مجتمعات منتجة ( مجتمعات الدّول الصناعية ) ومجتمعات مستهلكة ( مجتمعات الدّول الناميّة ، وأصبح مظهر التأثّر الاستهلاكيّ للعولمة . فالعولمة : هي التداخل الواضح لأمور السياسة والاقتصاد والاجتماع والثقافة والسلوك دون اعتداد يذكر بالحدود السياسية للدول ذات السادة او الانتماء إلى وطن محدد أو الى دولة معينة , ودون الحاجة إلى إجراءات حكومية . وعلى المستوى الاقتصادي تفترض العولمة ان العمليات والمبادلات ألاقتصاديه تجري على نطاق عالمي بعيدا عن سيطرة الدولة القومية . بل إن الاقتصاد القومي أو الوطني يتحدد بهذه العمليات . فإذا كان الفكر الليبرالي الجديد neoliberal هو الناظم الجوهري للعولمة فان الليبرالية الجديدة تتجه الان ضد الدولة القومية نفسها أي زادت تدخل ولجم على الصعيد القومي والعالمي ، وأن الفكرة المطروحة حاليا ان الرأسمالية ستنشط على المستوى الكوني مديره حركة رأس المال . فأن الاقتصاد المعولم يقع خارج نطاق تحكم الدوله القوميه مما يزيد من امكانيات الصراع والتنافس ويزيد من دور الشركات متعددة الجنسيه ويحولها الى شركات فوق القوميه Trans-Nation ورأس مال طليق بلا قاعدة وطنيه محدده وبإدارة عالميه وأن الدوله القوميه فقدت الكثير من وظائفها كناظم وضابط اقتصادي وانتهاء الحرب الباردة . ومن جانب آخر ساهم مع العولمة في تقليص لوظائف الدولة العسكرية الأخرى . وقد أشار بعض الباحثين العرب المعروفين بالقول أنه ان صدرت الدعوة الى العولمة من بلد الى جماعه فمعنى ذلك تعميم نمط من الانماط التي تخص ذلك البلد أو تلك الجماعة وجعله يشمل العالم كله وطالما أنه صدرت هذه الدعوة من الولايات الأمريكية المتحدة فأن الأمر يتعلق بالدعوة الى تعميم النموذج الأمريكي وفرض وفسح المجال ليشمل العالم كله . ومن أهم ملامح العولمة الاقتصادية مع بداية القرن الواحد و العشرين : v الاتجاه المتزايد نحو التكتل الاقتصادي للاستفادة من التطورات التقنية الهائلة . v تنامى دور الشركات متعددة الجنسية بتزايد أرباحها وتعاظم نفوذها في التجارة الدولية وفي الاستثمار . v تزايد دور المؤسسات المالية بشكل مباشر . v تدويل بعض المشكلات الاقتصادية مثل الفقر . v تعاظم دور الثورة التقنية العالمية وتأثيرها في الاقتصاد العالمي . v بروز ظاهرة القرية العالمية وتأثيرها في الاقتصاد العالمي . v تطور وسائل الاعلام وتأثيرها على طبيعة البشر . v تعاظم دور المعلوماتية والإدارة والمراقبة . v و يعتبر نهاية القرن العشرين من ابرز التطورات الاقتصادية التي يشهده الاقتصاد العالمي . ويشير مفهوم العولمة من المنظور الاقتصادي الى تحول العالم الى منظومة من العلاقات الاقتصادية المتشابكة التي تزداد تعقيدا لتحقيق سيادة نظام اقتصادي واحد يتبادل فيه العالم الاعتماد على بعضه البعض من الخامات والسلع المنتجات والأسواق . ثم شاع استخدام هذا المصطلح بداية في مجال المال والتجارة والاقتصاد ويضيف الاقتصاديون انه منذ بدء تطور وتضخم الشركات المتعددة الجنسيات فقط تطورت العولمة اقتصاديا ومعلوماتياً ويقوم البعد الاقتصادي للعولمة على مبدأ حرية التجارة الدولي . وهناك دول لم تستفيد من العولمة التي تواجه اوضاع وظروف في غاية الصعوبة منها : 1- عدم الاستقرار السياسي . 2- عدم توافر البنية الاساسية . 3- انخفاض رصيد رأس المال البشري . مع التقدم والتطور تشكلت من خلال العلاقات الاقتصادية مؤسسات جديدة لها سلطة قومية (supranational ) تتجلى في :
تقوم المؤسسات الثلاثة على الوجه الخصوص القيادة المركزية للنظام الاقتصادي العالمي الجديد وتسعى الى تحقيق مطلبين هما : المطلب الأول : عولمة النظام النقدي والمالي : تشكل العولمة المالية اكثر النشاطات الاقتصادية عولمة بعد بروز الاسواق المالية العالمية : وخير ما نستشهد به في اثبات ظاهرة العولمة المالية هو الاتفاق المتعدد الاطراف الخاص بالاستثمارات والتي تم صياغتها بمنتهى السرية في ايطار منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية . المطلب الثاني : تحرير التجارة الدولية : واجهت مسيرة تحرير التجارة الدولية وقيامها على أساس مبادئ التبادل المتكافئ والتوزيع العادل لثمار المبادلات التجارية الدولية مقاومة شديدة ومتواصلة وخصوصاً من قبل الدول الصناعية المتقدمة التى امتلكت على الدوام الوسائل الكافية التى تمكنها من تعويض شروط المنافسة الكاملة وخلق ما يعرف ” بظاهرة الفشل السوقى ” فهذه الدول تحديدا هي التى ابتكرت وصممت عبر التاريخ مختلف أنواع السياسات الحمائية والحواجز التجارية الجمركية وغير الجمركية، وحتى عندما أخذ عدد كبير من البلدان النامية حديثة العهد بالأستقلال لمنهج أحلال الواردات أو لسياسة الاعتماد على الذات . |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
اقتباس:
هذا السؤال يشبه كثيرا سؤال المناقشة يتفق أغلب الباحثين على أنّ العولمة كانت في البداية تعني عولمة اقتصادية تحدثي / تحدث بالتفصيل عن أهم ملامح العولمة الاقتصادية مع تحياتي للجميع |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
اقتباس:
حتى انا مستغربه قلت جانا هذا السؤال :verycute: |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
السؤال اللي جانا في المناقشه كان عن (( يتفق اغلب الباحثين على ان العولمةكانت في البداية عولمة اقتصاديه )) تحدث / تحدثي بالتفصيل عن اهم ملامح العولمة الاقتصادية ؟ اما السؤال اللي نزلته في الواجب الثاني كان عن (( يتفق اغلب الباحثين على ان العولمةكانت في البداية عولمة اقتصاديه )) اشرحى / اشرح العبارة السابقة في ضوء دراستك لعولمة المجال الاقتصادي؟ يعني ركزوا شوي في السؤال :tongue: |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
الاجابة اعلاه هي الاجابة النموذجية ع سؤال الواجب الثاني
وموجوده بالنص في اسئلة المحاضرة الثانية وذلك للتنوية والمعلومية |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
تم رصد درجة الواجب الثاني
بالتوفيق للجميع :rose: |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
شكرا قنوع على تعاونك وجميعا خلصنا رصد درجات المادة:d5:
|
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
السلام عليكم
كيفكم حبيباتي بغيت أسأل هل نزل في هذه المادة الثقافه والعولمه اختبار نصفي الي من 30 درجة ولا بعد مانزل .؟؟ وجزاكم الله كل خير . |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
اقتباس:
وعليكم السلام نزل من قبل الاجازه واختبرناه |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،، ان شاء الله ... سيتم اتاحة الأعمال الفصلية (المناقشة - الواجب الأول - الواجب الثاني) فى مقرر ((الثقافة والعولمة)) يوم الاربعاء القادم 6 / 7 / 1437 الساعة 7.00 صباحا وتنتهى الاتاحة يوم السبت 9 / 7 / 1437 هـ الساعة 11.30 مساءا الأعمال الفصلية ستتاح لمن لم يقدمها فى موعدها ولن تتاح مرة أخرى |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
موعد بث المحاضرة المباشرة الرابعة من مقرر (الثقافة والعولمة) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،، ان شـاء الله ،،،،سوف يتم بث المحاضرة المباشرة الرابعة من مقرر (الثقافة والعولمة) يـوم الأثنين 11/ 07 /1437هـ الموافق 18 /04 / 2016 من الساعة 6.00 مساءا إلى الساعة 7.40 مساءا وعلى الطالبات والطلاب الالتزام بحضور المحاضرات المباشرة تفاديا للحرمان من استكمال المقرر. د. ايمان جابر شومان |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
طالباتي وطلابي الأعزاء ،،،، تم اتاحة الأعمال الفصلية (المناقشة-الواجب الأول-الواجب الثاني) فى مقرر((الثقافة والعولمة)) وتنتهى الاتاحة يومالسبت 9 / 7 / 1437 هـ الساعة 11.30 مساءا الأعمال الفصلية متاحة لمن لم يقدمها فى موعدها ولن تتاح مرة أخرى |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
من يحل لي الواجب
عرفى / عرف المصطلحات الاجتماعية التالية: أ- العولمة ب- الثقافة |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
الواجب الثاني
((يتفق أغلب الباحثين على أنّ العولمة كانت في البداية تعني عولمة اقتصادية)) اشرحى / اشرح العبارة السابقة في ضوء دراستك لعولمة المجال الاقتصادي. |
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
الله يجزاكم خير من يحل لي الواجب الاول والثاني بليز ؟؟؟
|
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
اقتباس:
|
رد: ✳ المهام الفصليه لمقرر الثقافه والعولمه ✳
اقتباس:
بالتوفيق |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام