![]() |
وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
يقول أفلاطون: « أننا إذا أردنا أن نقيم المدينة المثالية على قواعد فيجب أن نرجع إلى مملكة الأطفال البريئة، فهي كالعجين أو كقرص الشمع الذى يستطيع أستاذ الجيل أن يشكله حسب ما يريد، وهي بما فيها من أصل صالح ونواة طيبة لما سيكون عليه مستقبل الدولة، وعن طريق التربية نستطيع أن نجعل من الأطفال مواطنين وعناصر لدولة مثالية». ناقش/ ناقشي نظرية أفلاطون في التربية الاجتماعية السليمة للأطفال، كما فسرها في كتابه المدينة الفاضلة. |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
يتلخص نظام آلتربيه آلآجتمآعيه في آلتآليه !
1- نبدأ أوالً بأن منيز بني األطفال ) بنني وبنات ( أصحاب القوة البدنية أي أصحاب الاستعداد للمقاتلة، ونهتم بالتربيه آلبدنية والرياضية لنحافظ على قوهتم الطبيعية ونعطى لهم قسطاً من آلآدآب والفنون . 2-وجيب أال نقتصر في هذا السن المبكر على تثقيفهم بقدر من المعلومات والمعارف بل جيب أن نغرس فيهم حب الفضائل وننمي فيهم أصول الدين التي تقوم على الايمان بوجود الله. ويخضع الاطفال في هذا النوع من الرتبية حتى الثامنة عشر عاماً. 3-ثم ينقطعون عن متابعة الدرس ويمارسون التمرينات العسكرية لمده عامني كاملني. 4- ثم يفصل الممتازين منهم على حدة ليعودوا ثانية إلى مواصلة الدراسة والبحث في أربع مواد أساسية وهي: الحاسب والهندسه والفلك والموسيقى حتى تنمى فيهم حب الحكمه والفلسفة. 5-عندما يبلغ الحرس سن الـ 30 منيز من بينهم أصحاب االستعداد الفلسفي ) رجال، نساء( لمتابعه دراسة الفلسفة، وليجيدوا البحث عن حقائق األشياء. ويستمرونفي هذه الدراسة خمس سنوات. 6-ثم تولى الوظائف الحربيه والاداريه حتى سن الـ 50 سنة ثم يرقون إلى مرتبة ااحكام أما الذين تخلفوا عن مراحل الدراسة يكونوا طبقة اجلند . ومجمل القول هو أن افلاطون يرى أنه من الضروري إشراف الدولة على شؤون التربيه والتعليم حسب الخطوات التالية: أ- تأخذ الدولة الاطفال بعد الولاده مباشرة ب- تعهد بهم إلى مربيات عامة، موظفات للقيام بأمور الحضانة ت- بعد بلوغهم السابعة من العمر يتم الفصل )بعد اختبار قدراهتم( بني من يصلح إلكمال تعليمه وبين من يصلح الاعمال االجسديه )صناعة-مهنة-زراعة-أي حرفة(. التمييز بين الاحداث الذكور والاناث، واختيار المتميزين بالتكامل الجسمي والقوة البدنية والاستعداد للقتال، لزيادة قواهم الطبيعية ولمحافظه عليها. وتزويدهم بالفنون والاداب وغرس حب الفضائل وقواعد الدين. عند بلوغهم سن)18(يوجهون حنو مزاولة التدريب العسكري طوال عامين كاملني. ويستأنف المتميزون منهم الدراسة والبحث لمده )10( سنوات في أربع مجالات رئيسة: الرياضة-الهندسه _الفلك-االموسيقى، لتزويدهم بخلفيه علمية تدفعه حنو حب الفلسفة واحلكمة. يتم اختيار أصحاب االستعداد الفلسفي منهم لدراسة الفلسفة والمنطق وإجادة البحث عن حقائق األشياء لفرتة )5( سنوات. وبهذا يبلغون العمر )35( سنة، فتسند للممتازين منهم الوظائف الحربيه والاداريه إلي ان يصلوا )50( . يتم حينها اختيار المميزون في آلاعمال وآلآدآريه وآلحربيه لترقيتهم إلى مرتبة الحكام وإسناد الوظائف الرئيسة لهم ليصلوا بمقاليد الحكام إمرتبه آلحكمه والفلسفة الخاصه لآتتسرعون ب آلحل آنآ مو متآكده مره آنهآ آلآجآبه آنتم سآعدوني على آلتآكيد :(57): |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
يوم السبت 20/9/2014 منالساعة الثالثة عصراً وحتى غاية يوم الجمعة 26/9/2014م الساعة الثانيةعشر منتصف الليل نتمنى من الجميع الالتزام بالموعد المستحق للواجب مع أطيب التحيات |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
_ ايناس انا بتاكد معاك دقايق :g2:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
« أننا إذا أردنا أن نقيم المدينة المثالية على قواعد فيجب أن نرجع إلى مملكة الأطفال البريئة، فهي كالعجين أو كقرص الشمع الذى يستطيع أستاذ الجيل أن يشكله حسب ما يريد، وهي بما فيها من أصل صالح ونواة طيبة لما سيكون عليه مستقبل الدولة، وعن طريق التربية نستطيع أن نجعل من الأطفال مواطنين وعناصر لدولة مثالية».
شبه المدينه المثاليه بالاطفال الابرياء لـ استطاعتنا بتشكيلها في العمران و ان التعليم منذ الصغر كالنقش ع الحجر ونستطيع التعامل معهم وتعليمهم وهم صغار لانهم كالعجين نستطيع تشكيله الى الجيد او السيئ لذالك يكون التعامل معهم سهل و يسر اما اذا كبروا يصعب تربيتهم لان العجين قد تشكل و اصبح قاسي فـ ليس بأمكاننا تشكيله عندما يصبح هكذا [COLOR="rgb(255, 0, 255)"]هذا الشرح الي جاء في بالي اول ماقريت الجمله :(93)::16.jpg:[/COLOR] |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
يتلخص نظام آلتربية آلآجتمآعية في الخطوات آلاتيه !!
1- نبدأ أولا بأنه ميز بين الاطفال ( بنين و بنات ( أصحاب القوة البدنية أي أصحاب الاستعداد للمقاتلة، واهتم بالرتبية البدنية والرياضية لنحافظ على قوهتم الطبيعية ونعطي لهم قسطاً من الاداب والفنون . 2- و يجب الا نقتصر في هذا السن المبكر على تثقيفهم بقدر من المعلومات والمعارف بل يجب أن نغرس فيهم حب الفضائل وننمي فيهم أصول الدين التي تقوم على الايمان بوجود الله. ويخضع الاطفال في هذا النوع من الرتبية حتى الثامنة عشر عاماً. 3-ثم ينقطعون عن متابعة الدرس ويمارسون التمرينات العسكرية لمدة عامين كاملين . 4- ثم يفصل الممتازين منهم على حدة ليعودوا ثانية إلى مواصلة الدراسة والبحث في أربع مواد أساسية وهي: الحساب و الهندسه والفلك والموسيقى حتى تنمي فيهم حب الحكمة والفلسفة. 5-عندما يبلغ الحراس سن الـ 30 نميز من بينهم أصحاب الاستعداد الفلسفي ( رجال، نساء( لمتابعة دراسة الفلسفة، وليجيدوا البحث عن حقائق الاشياء. ويستمرون في هذه الدراسة خمس سنوات.. 6- ثم تولى الوظائف الحربيه والاداريه حتى سن الـ 50 سنة ثم يرقون إلى مرتبة الحكام أما الذين تخلفوا عن مراحل الدراسة يكونوا طبقة الجند . ومجمل القول هو أن أفلاطون يرى أنه من الضروري إشراف الدولة على شؤون الرتبية والتعليم حسب الخطوات التالية: أ- تأخذ الدولة الاطفال بعد الولاده مباشرة ب- تعهد بهم إلى مربيات عامة، موظفات للقيام بأمور الحضانة ت- بعد بلوغهم السابعة من العمر يتم الفصل ( بعد اختبار قدراهتم( بين من يصلح لاكمال تعليمه وبين من يصلح للأعمال الجسديه )صناعة - مهنة _ زراعة - أي حرفة(. التمييز بني الاحداث الذكور والاناث، واختيار المتميزين بالتكامل الجسمي والقوة البدنية، والاستعداد للقتال، لزيادة قواهم الطبيعية والمحافظه عليها. وتزويدهم بالفنون والاداب وغرس حب الفضائل وقواعد الدين. عند بلوغهم سن 18 (يوجهون نحو مزاولة التدريب العسكري طوال عامين كاملين .. ويستأنف المتميزين منهم الدراسة والبحث ملدة )10( سنوات في أربع مجالات رئيسة: الرياضة-الهندسة –الفلك – الموسيقى ، لتزويدهم بخلفية علمية تدفعهم نحو حب الفلسفة والحكمة. يتم اختيار أصحاب الاستعداد الفلسفي منهم لدراسة الفلسفة والمنطق وإجادة البحث عن حقائق الاشياء لفترة ( 5( سنوات. وبهذا يبلغون العمر )35( سنة، فتسند للممتازين منهم الوظائف الحربيه والاداريه إلى أن يصلوا الى ( 50 ) يتم حينها اختيار المتميزين في الاعمال الاداريه و الحربيه لترقيتهم إلى مرتبة الحكام وإسناد الوظائف الرئيسة لهم ليصلوا بمقاليد الحكم الى مرتبة الحكمه والفلسفة الخاصه .. ونظراً لان الحراس في المرحلة التربوية ليس لديهم الوقت الكافي للسعي وراء تكاليف الحياه ، فيجب على الدولة أن توفر لهم أسباب المعيشه مثل توفير الطعام والشراب والمأوئ . وهذا ما دعاه إلى ( تحريم نظام التملك على هذه الطبقة، فلا يحق لاحد منهم أن يمتلك أي من مظاهر الثروات .. ورأى افلاطون ايضا انه ضمانا لنجاح نظام الحكم و الحراسه يجب ان ننزع من نفوسهم عواطف الأسرة و انشغالها .. حل واجب تاريخ الفكر الاجتماعي .. مثل حل ايناس بس اضفت عليه بعض المعلومات بالتوفيق .. دعواتكم لي :love080::love080: |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
الله يعطيك العافيه يارب
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
نوره الحل الي حاطته متاكده صحيح ..
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
بإذن الله :love080: |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
آنآ آرسلت حلي آذآ تبي تتآكد آستنآ تنزلي آلدرجه بكره وآقولكم كم جبت :)
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
الله يجزاكم خير خواتي Enaso & Nourah19
الله يوفقكم وأعتذر على القصور لظروف صحيه :icon9: |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
الله يعطيكم العافيه يارب
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
عذرك معك حبيبتي :love080: وعآدي هنآ نتسآعد آليوم آنآ وبكره آنتي متى م آسمحتلك آلظروف . ربي يسعدك :cheese: |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
الله يوفقكم يارب ثنتيناتكم
ايوة كذا رجعتم حبايبي الاوليين بتعاونكم |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
امين يارب وياك :icon1:مابيننا حبيبتي :love080: |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
ENASO
جزاك الله الف خيير !! اخيرا شوي تعاون :verycute::rose: |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اجابتك صحيحة كامله
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
متى يغلق
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
بعد قلبي الله يسعدك ابشري أنا بالخدمه :004: |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
مممممشكوره اختي او تحبين اقول اوني Enaso انا استفدت من الملخص وحلية و ارسلة المناقشة وهذ حلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة يقول أفلاطون: « أننا إذا أردنا أن نقيم المدينة المثالية على قواعد فيجب أن نرجع إلى مملكة الأطفال البريئة، فهي كالعجين أو كقرص الشمع الذى يستطيع أستاذ الجيل أن يشكله حسب ما يريد، وهي بما فيها من أصل صالح ونواة طيبة لما سيكون عليه مستقبل الدولة، وعن طريق التربية نستطيع أن نجعل من الأطفال مواطنين وعناصر لدولة مثالية». ناقش/ ناقشي نظرية أفلاطون في التربية الاجتماعية السليمة للأطفال، كما فسرها في كتابه المدينة الفاضلة. نظريات افلاطون 1- نبدأ أولا بأنه ميز بين الاطفال ( بنين و بنات ) أصحاب القوة البدنية أي أصحاب الاستعداد للمقاتلة، واهتم بالرتبية البدنية والرياضية لنحافظ على قوهتم الطبيعية ونعطي لهم قسطاً من الاداب والفنون . مناقشة النظرية 1 لقد قام افلاطون بتميز بين البنات والاولاد وصنفهم على قدرتهم الجسمانية واهتم بالجانب التربوي والادبي وتقوية اجسمهم بالرياضة 2- و يجب الا نقتصر في هذا السن المبكر على تثقيفهم بقدر من المعلومات والمعارف بل يجب أن نغرس فيهم حب الفضائل وننمي فيهم أصول الدين التي تقوم على الايمان بوجود الله. ويخضع الاطفال في هذا النوع من الرتبية حتى الثامنة عشر عاماً. مناقشة النظرية2 اهتم بتوعيتةم وتثقيفهم وغرس حب الفضائل و تثقيفهم في الدين التي تقوم على الايمان بوجود الله تعالى حتىء 18من العمر 3-ثم ينقطعون عن متابعة الدرس ويمارسون التمرينات العسكرية لمدة عامين كاملين . مناقشة النظرية3 في هذا العمر يتم إقفهم عن الدرسة لى يخدمو في العسكرية لىمدة عمياً 4- ثم يفصل الممتازين منهم على حدة ليعودوا ثانية إلى مواصلة الدراسة والبحث في أربع مواد أساسية وهي: الحساب و الهندسه والفلك والموسيقى حتى تنمي فيهم حب الحكمة والفلسفة. مناقشة النظرية4 وفي حلت انا هناك ممتازين يقوم بفصلهم واعدتهم إلى الدراسة في العلوم المهمه مثل الحساب و الهندسه والفلك والموسيقى حتى يصبحو محبين للحكمه والفلسفه 5-عندما يبلغ الحراس سن الـ 30 نميز من بينهم أصحاب الاستعداد الفلسفي ( رجال، نساء) لمتابعة دراسة الفلسفة، وليجيدوا البحث عن حقائق الاشياء. ويستمرون في هذه الدراسة خمس سنوات.. مناقشة نظرية 5 اما في سن 30 يقومون بتميز المستعدين للفلسفة سوا اكان رجال اونساء ليكملو الدراسة الفلسفية ويجيدو البحث عن الحقائق حتىء 5 سنوات بمعنى حتىء 35 سنه 6- ثم تولى الوظائف الحربيه والاداريه حتى سن الـ 50 سنة ثم يرقون إلى مرتبة الحكام أما الذين تخلفوا عن مراحل الدراسة يكونوا طبقة الجند . مناقشة نظرية6 في مرحلة 40من العمر يولونهم الوظائف الحربية زالادارية حتىء سن ال50 عام ثما يقومون بترقية إلى رتبة الحكام اما اللذين لم يكملو تعليمهم يكونون من الجنود ومجمل القول هو أن أفلاطون يرى أنه من الضروري إشراف الدولة على شؤون الرتبية والتعليم حسب الخطوات التالية: أ- تأخذ الدولة الاطفال بعد الولاده مباشرة ب- تعهد بهم إلى مربيات عامة، موظفات للقيام بأمور الحضانة ت- بعد بلوغهم السابعة من العمر يتم الفصل ( بعد اختبار قدراهتم) بين من يصلح لاكمال تعليمه وبين من يصلح للأعمال الجسديه (صناعة - مهنة _ زراعة - أي حرفة) من منظور كطالبة في علم الاجتماع انا اقول انا افلاطون كان يريد علم مرن يكون بامكان اي شخص ان يعيش في هذا العلم ولكن مع هذه النظريات فإن افلاطون تعدا الحريات الشخصية والعادات واذلك اقول ان النظريات لو احترمة الحريات اكانة مثالية ولاكن لم تحترم الحريات ولقد كان هناك تفريق بين المستويات العقلية والجسمانية وسلام عليكم ورحمة اللهوبركاتة |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
السلام عليكم .. من وين لقيتوا الحل انا لقيت الحل من المحاضرة الرابعه بس مادري اذا
صح او لا ؟؟؟ |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
آنآ آقول آنه صح يعني قلبت آلكتآب بكبره م لقيت غير يقول أفلاطون: « أننا إذا أردنا أن نقيم المدينة المثالية على قواعد فيجب أن نرجع إلى مملكة الأطفال البريئة، فهي كالعجين أو كقرص الشمع الذى يستطيع أستاذ الجيل أن يشكله حسب ما يريد، وهي بما فيها من أصل صالح ونواة طيبة لما سيكون عليه مستقبل الدولة، وعن طريق التربية نستطيع أن نجعل من الأطفال مواطنين وعناصر لدولة مثالية». تحتهآ آلآجآبه على طول م يبيلهآ ذكآء ولآ ! |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
طيب وحل void من وين ؟؟
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
وبعدين حلي زي حلهآ تقريبآ |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
مشكورة انا حليت وبرسل الحل بعد شووي ..
ناقش/ ناقشي نظرية أفلاطون في التربية الاجتماعية السليمة للأطفال، كما فسرها في كتاب المدينة الفاضله .. لمعالجة تلك المشكلة نادى بأهمية التربية الاجتماعية السليمة للأطفال للكشف عن ملكات الموهوبين و تحويل قدراتهم الفطرية الى استعدادات مهنية تتفق مع متطلبات الدولة . ويتلخص نظام التربية الاجتماعية في الخطوات الاتيه : * نبدا اولا بان نميز بين الاطفال ( بنين و بنات ) اصحاب القوة البدنية اي اصحاب الاستعداد للمقاتلة ونهتم بالتربية البدنية و الرياضية لنحافظ على قوتهم الطبيعية و نعطي لهم قسطاً من الاداب و الفنون . * ويجب الا تقتصر في هذا السن المبكر على تثقيفهم بقدر من المعلومات و المعارف بل يجب ان نغرس فيهم حب الفضائل وننمي فيهم أصول الدين التي تقوم على الايمان بوجود الله . ويخضع الاطفال في هذا النوع من التربية حتى 18 عاماً * ثم ينقطعون عن متابعة الدرس ويمارسون التمرينات العسكرية لمدة عامين كاملين . * ثم يفصل الممتازين منهم على حدة ليعودوا ثانية الى مواصلة الدراسة والبحث في 4 مواد اساسية وهي : الحساب و الهندسه والفلك والموسيقى حتى تنمي فيهم حب الحكمة و الفلسفه . * عندما يبلغ الحراس سن ال 30 نميز من بينهم اصحاب الاستعداد الفلسفي ( رجال ، نساء ) لمتابعة دراسة الفلسفة ، وليجيدوا البحث عن حقائق الاشياء . ويستمرون في هذة الدراسة خمس سنوات . * ثم تولى الوظائف الحربية و الادارية حتى تولى الوظائف الحربية و الادارية حتى سن ال 50 سنه تخلفوا عن مراحل الدراسة يكونوا طبقة الجند . ^^ ومجمل القول هو أن أفلاطون يرى أنه من الضروري إشراف الدولة على شؤون الرتبية والتعليم حسب الخطوات التالية: أ- تأخذ الدولة الاطفال بعد الولاده مباشرة ب- تعهد بهم إلى مربيات عامة، موظفات للقيام بأمور الحضانة ت- بعد بلوغهم السابعة من العمر يتم الفصل ( بعد اختبار قدراهتم ) بين من يصلح لاكمال تعليمه وبين من يصلح للأعمال الجسديه (صناعة - مهنة _ زراعة - أي حرفة ) التمييز بني الاحداث الذكور والاناث، واختيار المتميزين بالتكامل الجسمي والقوة البدنية، والاستعداد للقتال، لزيادة قواهم الطبيعية والمحافظه عليها. وتزويدهم بالفنون والاداب وغرس حب الفضائل وقواعد الدين. ^^ عند بلوغهم سن 18 (يوجهون نحو مزاولة التدريب العسكري طوال عامين كاملين .. ^^ ويستأنف المتميزين منهم الدراسة والبحث مادة ( 10) سنوات في أربع مجالات رئيسة: الرياضة-الهندسة –الفلك – الموسيقى ، لتزويدهم بخلفية علمية تدفعهم نحو حب الفلسفة والحكمة. يتم اختيار أصحاب الاستعداد الفلسفي منهم لدراسة الفلسفة والمنطق وإجادة البحث عن حقائق الاشياء لفترة ( 5) سنوات. ^^ وبهذا يبلغون العمر ( 35) سنة، فتسند للممتازين منهم الوظائف الحربيه والاداريه إلى أن يصلوا الى ( 50 ) ^^يتم حينها اختيار المتميزين في الاعمال الاداريه و الحربيه لترقيتهم إلى مرتبة الحكام وإسناد الوظائف الرئيسة لهم ليصلوا بمقاليد الحكم الى مرتبة الحكمه والفلسفة الخاصه .. ونظراً لان الحراس في المرحلة التربوية ليس لديهم الوقت الكافي للسعي وراء تكاليف الحياه ، فيجب على الدولة أن توفر لهم أسباب المعيشه مثل توفير الطعام والشراب والمأوئ . وهذا ما دعاه إلى ( تحريم نظام التملك على هذه الطبقة، فلا يحق لاحد منهم أن يمتلك أي من مظاهر الثروات .. |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
فل مارك..
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
ا
لسلام عليكم حبي انا حليتة من وجهت نظري انا |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
آبشركم آخذت 5 ب آلتآريخ آلفكري يعني آلآجآبه صحيحه
حلو ب آلتوفيق. |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
Enaso مبرررررررررررررروك :d5: الله يقويك
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
نحله بمرفق ولا بدون مرفق .!
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
آشكرك ...
هههههههههه كم مرآ ترسلين نفس المشاركه |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
:29:هههههههههههههههه علق عندي
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
وجبنا ال5 يلللللللللللللد:mh001:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
>>> الف مبروك حبيباتي :love080::love080:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
Enaso نزلي الحل :)
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
دوني كم جبتي
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
^^^
كامل |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
الحل صفحة كم
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
؟
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
^
ارجعي ع صفحات وتلاقين الحل ! |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
نزلية بالصفحة ..
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
ايو , ههه
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
اقتباس:
أختي الحل موجود بالصفحه الأولى :(204): |
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
** فل مارك :16.jpg:
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
1 مرفق
واجب تاريخ الفكر الاجتماعي الاول 5/5 للفائدة
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
يعطيكم العافيه
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
انتهئ تقديم الواجب صح ولاا لانو مو طالع عندي
|
رد: وآجب تآريخ آلفكر آلآجتمآعي .
انتهى
|
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه