|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
اقتباس:
وقد رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه . فالغرض منه أنه أخر رأيه ونظره واجتهاده إلى ما بعد الكتاب والسنة ، ولو قدمه قبل البحث عنهما لكان من باب التقديم بين يدي الله ورسوله . قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) : لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة . وقال الضحاك : لا تقضوا أمرا دون الله ورسوله من شرائع دينكم . وقال سفيان الثوري : ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) بقول ولا فعل . الجواب الاقرب ( عدم تقديم القوانين على شرع الله ) |
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
جزاكم الله خير :d5::d5::d5: |
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
جمعت لكم القراءات الموجوده بالمقرر
المحاضرة الاولى ( مَا كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ وَخَاتِمَ النَّبِيئِينَ بِكَسْرِ تَاءِ خاتَمَ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ خَتَمَ. وَقَرَأَ عَاصِمٌ بِفَتْحِ التَّاءِ عَلَى تَشْبِيهِهِ بِالْخَاتَمِ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ الْمَكْتُوبُ فِي أَنَّ ظُهُوَرَهُ كَانَ غلقا للنبوءة. ___________________________________________ المحاضرة الخامسة (لَا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً ) وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ لَا يَحِلُّ بِيَاءٍ تَحْتِيَّةٍ عَلَى اعْتِبَارِ التَّذْكِيرِ لِأَنَّ فَاعِلَهُ جَمْعٌ غَيْرُ صَحِيحٍ فَيَجُوزُ فِيهِ اعْتِبَارُ الْأَصْلِ. وَقَرَأَهُ أَبُو عَمْرٍو وَيَعْقُوبُ بِفَوْقِيَّةٍ عَلَى اعْتِبَارِ التَّأْنِيثِ بِتَأْوِيلِ الْجَمَاعَةِ وَهُمَا وَجْهَانِ فِي الْجَمْعِ غَيْرِ السَّالِمِ. ___________________________________________ المحاضرة السادسه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا) وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ بِيُوتَ بِكَسْرِ الْبَاءِ. وَقَرَأَهُ أَبُو عَمْرٍو وَوَرْشٌ عَنْ نَافِعٍ وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ بِضَمِّ الْبَاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ وَغَيْرِهَا. وإِناهُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَبِالْقَصْرِ: إِمَّا مَصْدَرُ أَنَى الشَّيْءُ إِذَا حَانَ، يُقَالُ: أَنَى يَأْنِي، قَالَ تَعَالَى: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ [الْحَدِيد: 16] . وَمَقْلُوبُهُ: آنْ. __________________________________________ المحاضره التاسعه (إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ) وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ الْحُجُراتِ بِضَمَّتَيْنِ. وَقَرَأَهُ أَبُو جَعْفَرٍ بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى مَا فَعَلْتُمْ نادِمِينَ ) وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ فَتَبَيَّنُوا بِفَوْقِيَّةٍ فَمُوَحَّدَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ فنون من التبيّن، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ فَتَثَبَّتُوا بِفَوْقِيَّةٍ فَمُثَلَّثَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ فَفَوْقِيَّةٍ من التثبت. والتبيّن: تَطَلُّبُ الْبَيَانِ وَهُوَ ظُهُورُ الْأَمْرِ، وَالتَّثَبُّتُ التَّحَرِّي وَتَطَلُّبُ الثَّبَاتِ وَهُوَ الصِّدْقُ.َمَآلُ الْقِرَاءَتَيْنِ وَاحِدٌ وَإِنِ اخْتَلَفَ مَعْنَاهُمَا ________________________________________ المحاضرة الحادية عشر (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ بِلَفْظِ تَثْنِيَةِ الْأَخِ، أَيْ بَيْنَ الطَّائِفَةِ وَالْأُخْرَى مُرَاعَاةً لِجَرَيَانِ الْحَدِيثِ عَلَى اقْتِتَالِ طَائِفَتَيْنِ. وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ بِلَفْظِ تَثْنِيَةِ الْأَخِ عَلَى تَشْبِيهِ كُلِّ طَائِفَةٍ بِأَخٍ. وَقَرَأَ يَعْقُوبُ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ إِخْوَتِكُمْ بِتَاءٍ فَوْقِيَّةٍ بَعْدَ الْوَاوِ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ أَخٍ بِاعْتِبَارِ كُلِّ فَرْدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ كَالْأَخِ. __________________________________________ المحاضرة الثالثة عشر ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ بِما تَعْمَلُونَ بِتَاءِ الْخِطَابِ، وَقَرَأَهُ ابْنُ كَثِيرٍ بِيَاءِ الْغَيْبَةِ. |
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
السلام عليكم دفعتي العزيزة على قلبي والله اني فاقدكم ولكن قدر الله وما شاء فعل والحمدلله على كل حال اسعدني تفاعكم وتعاونكم والله يوفقنا واياكم فانتم قدوة وارفع لكم العقاااال احترام
حبيت انبهكم بالنسبه لاختباركم الدكتور جربعنا في اختبار التفسير 2 الله وكيلكم اختبرنا نحو مووو تفسير فانتبهو ولا تعتمدوا على اسئلته السابقة ..... موفقين خير |
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
اقتباس:
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
اقتباس:
وعليكم السلام :41jg::41jg::Cry111: :mh35: متفائله ان شاء الله بالدكتور :d5: الله يسهلها |
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
اقتباس:
صحيح تيجان فيه تلاعب بالكلمات الله يعين والاقرب للاجابه هي عدم عصيان الله( من رايي) ان شاء الله |
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
حكم النكاح بدون مهر وبدون ولي؟ خاص بالنبي صل الله عليه وسلم |
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
[color="purple"](من من النساء الآتي وهبن أنفسهن للنبي صلى االله عليه وسلم ولم يتم الزواج منهما ؟[/color]
- خولة بنت حكيم وأم شريك (من من النساء الآتي وهبن أنفسهن للنبي صلى االله عليه وسلم وقد تزوجهما ؟ - ميمونة بنت الحارث و وزينب بنت خزيمة |
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
دل قوله تعالى" فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة".. م 9
١- تحذير ولاة الأمر من أن يصيب احدا بضر أو عقاب او غرم دون تبين وتحقق ٢-تحذير للناس جميعا ان حكم على احد بضر اوعقاب دون تحقيق ٣-تحذير النساء جميعا نحكم على أحدهما دون أن تحقق ٤- تحذير ائمة المساجد نحكم على أحد ولا تبين وتحقق بحثت والاقرب الاختيار الاول |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام