|
هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
يسعد مساكم وصباحكم بكل خير يارب
الله يكتب لنا فيه الخير ويجعل لنا في كل امرنا خيره راح تكون هنانقطه تجمع لطلاب وطالبات مستوى2 من اسئله ومراجعه ومناقشه ( تــــذوق ادبـــــي ) واسال الله العلي العظيم ان تعم الفائده للجميع ،،،، :106::106::106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
:Cry111::Cry111: :Cry111::Cry111:
ولاكلمه فهمتها اجي من هنا تجي من الناحيه الثانيه |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
1 مرفق
وهذي اسئله الترم الي راح
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
لا التحطيم من اولها بلعكس والله حبيت الماده حسيتها ممتعه وممكن هنا نذكر اهم الاشياء الي ممكن نستفيد منها واذا في شي تبي نشرحه حنا هنا للمساعده :33_asmilies-com: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
حفظت بس اختبار العام والواجبات
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي
قال تعالى: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ 1- معنى تصعر ا- تستمع ب- تميل ج- تزيين د- تذلل 2- يبرز في الايات السابقة أ- التأكيد اللفظي ج- اسلوب النداء ب- الاسلوب الانشائي د- جميع ماذكر 3- استعمال كلمة "بني" مصغرة يدل علـى ا- التحبب ب- صغر سن الولد ج – التعظيم د- اهمية الموضوع |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
4- وردت هذه الوصايا على لسان
ا- هامان ب- الخضر ج- قارون د- لقمان 5- الصور القرانية في هذا النص ا- خيالية ب- رمزية ج- واقعية د- تمثيلية الكل يجاوب خلينا نتفاعل مع بعض |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
شلون بتذاكرون هالماده:icon120:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي قال تعالى: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ 1- معنى تصعر ا- تستمع ب- تميل ج- تزيين د- تذلل ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 2- يبرز في الايات السابقة أ- التأكيد اللفظي ج- اسلوب النداء ب- الاسلوب الانشائي د- جميع ماذكر ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 3- استعمال كلمة "بني" مصغرة يدل علـى ا- التحبب ب- صغر سن الولد ج – التعظيم د- اهمية الموضوع |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
السجع __> مثل شقاق - نفاق - القراق - الاخلاق __ يعني نشوف اخرحرفين يكون مثل نار - حار -جار - بار --- و -- خلود -عهود -نجود ---- وكذا
الطباق --> اي الكلمه وعكسها --جنه ونار --الحياه و الممات --الدنيا و الاخره و فوق تحت و مضى واتى اتمنى اكون اوضحت :106::106::mh12: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي
قال تعالى: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ 1- معنى تصعر ا- تستمع ب- تميل ج- تزيين د- تذلل 2- يبرز في الايات السابقة أ- التأكيد اللفظي ج- اسلوب النداء ب- الاسلوب الانشائي د- جميع ماذكر 3- استعمال كلمة "بني" مصغرة يدل علـى ا- التحبب ب- صغر سن الولد ج – التعظيم د- اهمية الموضوع :d5: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اووك حلو ياحلووووين :53::53::53::53:يالبى قلوووبكم تمااام قدااام:71:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
4- وردت هذه الوصايا على لسان ا- هامان ب- الخضر ج- قارون د- لقمان 5- الصور القرانية في هذا النص ا- خيالية ب- رمزية ج- واقعية د- تمثيلية :106::106::106::106::106::106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
1 من 3 الحين ياويلك تنسيهم الجواب بالاحمر |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي
قال تعالى: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ 1- معنى تصعر ا- تستمع ب- تميل ج- تزيين د- تذلل 2- يبرز في الايات السابقة أ- التأكيد اللفظي ج- اسلوب النداء ب- الاسلوب الانشائي د- جميع ماذكر 3- استعمال كلمة "بني" مصغرة يدل علـى ا- التحبب ب- صغر سن الولد ج – التعظيم د- اهمية الموضوع 4- وردت هذه الوصايا على لسان ا- هامان ب- الخضر ج- قارون د- لقمان 5- الصور القرانية في هذا النص ا- خيالية ب- رمزية ج- واقعية د- تمثيلية ان شاء الله تكون صح علي وماراحت المذاكره هباء منثورا:000: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
:d5::d5::d5: احسنتي |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
:d5::d5: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
جزاكم الله خير
مابعد بديت بالتذوق احس انه اخف بكثير من علم الاجتماع فيه شي ينفهم ههههههههه |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
قال رسول الله صلى الله علية وسلم
" ايها الناس إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ , وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٌ قَدْ مَضَى لا يَدْرِي مَا اللَّهُ فَاعِلٌ فِيهِ , وَأَجَلٌ قَدْ بَقِيَ لا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ معنـــــــــى " معالم" ا- دين ب- شرائع ج- اثار د- اولياء الامور 7- بين "مضى " و"بقي" في النص ا- طباق ب- جناس ج- سجع د- موازنة 8- امتازت خطبة حجة الوادع بــــــــ: ا- طول الجملة ب- قصر المعنى ج- خلوها من المحسنات د- الاغراق في الصنعة اللفظية ترى الغش ممنوع وانا اشوف الي يغش عندي عيون على القمر الصناعي :hahahahahah::hahahahahah::cool: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
1 مرفق
بالمرفقات مراجعه نهائيه لماده التذوق الادبي :biggrin:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
يعطيكم العافية ياليت يكون الكتابة بالون الأسود والأحمر فقط
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
يعطيك الف عافيه اختي والله يوفقكم جميع :53:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
انشاء الله واتمنى ذلك من الجميع :106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
تصعر <<<تميل
استعمل بني <<<<للتحبب |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
جميعا يارب :d5: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
9- واحد ممايلي من شعراء النقائض
ا- مالك بن الريب ب- المعري ج- الاخطل د- عروة بن الورد 10- المقصود بالسيدين في بيت زهير يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم ا- عبس وذبيان ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان د - ابن الشاعر ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان 11 – الانتقال من ضمير الغائب الى ضمير المتكلم يسمى 1- استعارة 2- كناية 3- التفات 4- طباق 12 – جرهم في قول زهير فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوة من قريش وجرهم 1- الحبل المفتول 2- جزء من الكعبة 3- قبيلة عربية 4- ابناء قريش الكل يجاوب نبي تفاعل |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اللي سوت هالتجمع الله يعطيها الف عافيه وشكلها الماده شوي تنبلع الله يوفقنا وياكم ياااااارب
برب مذاكره لي عودة |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
وربي عارفتها بس تلخبطت بالتلوين:106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
يعطيكم العاااافية .. والله
انا خلصتهاااااااااااااااااااا خلاص الحمدالله مادة عجيبة والله وسسسهلة .. لاتصعبووون على نفسسسكم شي ... والله كل شي سهل بذكر الله اذكرووووا الله .. وهونهااا وفالكم ال ... A+ :106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
هذا اهم العلماء وانجازاتهم
القائل انجازه – العصر الذي كان فيه ميزة شعره زهير - ذا الرمة اهل البادية يفضلونهم كان شعرهما بدويا خالصا لفظا ومعنى وخيالا الاعشى الكوفيين يفضلونهم تحضر في شعره وقال في اللهو والخمر مما يلائم ذوق الكوفيين الذين تأثروا بالحضارات المختلفة وكان فيهم المُجّان والمترفون عدي بن زيد لطول مقامه في الحاضرة مما أكسبه رقة وسلاسة زهير - طرفة جزاله وبداوه خشنة أبو نواس الثائر على المقدمة الطللية الذوق الفارسي ابن الرومي عرف بالمزاج السوداوي فكان طبيعيا أن يكون متشائما الذوق الرومي تسلسله واستقصائه وطول نفسه كعب بن زهير بن أبي سلمى. مدح الانصار (عصر صدر الاسلام) قائل قصيدة بانت سعاد كان متأثراً في الأسلوب والمضمون بقول حسان بن ثابت عندما مدح الغساسنة بقصيدة منها: الضّارِبُون الكَبْش يبرُقُ بيْضُهُ ضَرْباً يَطِيحُ لَهُ بَنانُ المَفْصِلِ والخالِطُونَ فَقِيرَهمْ بِغنيّهِـمْ والمُنْعِمُونَ على الضّعيفِ المُرْمِلِ لسان الدين بن الخطيب وابن زمرك الأعمى التطيلي عبادة القزاز ابن ماء السماء ابن زهر الأشبيلي اهم الوشاحين في العصر الاندلسي ابن زهر العصر الاندلسي شرّقت موشّحاته وغرّبت بسبب جودتها وجمالها وعذوبة موسيقاها بديع الزمان الهمذاني في العصر العباسي مبتكر فن المقامات (المقامة الموصليه) • أخذ الحريري أسلوب مقاماته، وكان شاعراً وطبقته في الشعر دون طبقته في النثر • ويذكر أن أكثر مقاماته ارتجال، وأنه كان ربما يكتب الكتاب مبتدئاً بآخر سطوره ثم هلم جراً إلى السطر الأول فيخرجه ولا عيب فيه.صاحب الرسائل الرائقة، والمقامات الفائقة،كان متعصباً لأهل الحديث والسنة. الوأواء الغساني الدمشقي في العصر العباسي شاعر مطبوع منسجم الألفاظ عذب العبارة حسن الاستعارة جيد التشبيه. حلو الألفاظ، في معانيه رقة ابن القيسراني العصر الزنكي محمود سامي البارودي العصر الحديث اتخاذه فاتحة للأسلوب العصري الراقي بعد إسفاف النظم زمناً طويلاً، فيمثل شعره حركة إحياء الشعر العربي عرف البارودي بفارس السيف والقلم أمل دنقل العصر الحديث الشعر الحر - الشعر العامودي |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
يعطيييك العافيه ياقلبي..
بخلص التذووق وبراجع من الأسئله اللي حاطينها الله يجزاكم خير:106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
2 مرفق
وهنا على شكل جدول اسهل في الحفظ ولا ننسا شكر صاحبه العمل
:106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
وياك اختي وفالنا كلنا a+ |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
في تشبية الحرب بالنار في في قول زهير
متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً .................وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ ا- تشبية بليغ ب - استعارة تصريحية ج- استعارة مكنية د- كناية 15- في بيت زهير السابق ا- رسم صورة لشجاعة المعركة ب – تصوير لقوة المعركة ج- رسم صورة جميلة للسلم د- رسم سورة قبيحة ومنفرة للحرب |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
.. .. .. سؤال فاقع مرارتي ... مين اللي شاطح عن الثاني انا ولا انتم ؟؟؟!!!:(107): الماده السهله عندي عندكم عجزتوا تحفظونها والصعبه عندي ...:eek: محد جاب خبرها .... .. .. .. . ابي اعرف الملتقى كله تذوق ...:139: وين راح انقلش كتابه :017::017: ولا موضوع عنه ....وام يزن الله يصلحها فتحت موضوع للاستفسار ولا عاد شفناها ..مادري ندمت او انشغلت :(107):الغايب عذره معاه .... ؟؟!لايكون بس انا اللي اخذت هالماده :hahahahahah:..... {{سجينة العذاب >>>ياحبي لكـــ....مجهود روعه ..... ممكن تغيرين لقبكـــ ..:sm4: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
- صاحب قصيدة بانت سعاد هو
ا- زهير بن ابي سلمى ب – كعب بن زهير --- هنا اربطو ان سعاد بنت والبنات دايم يلبسون كعب :hahahahahah: ج- حسان بن ثابت د- عقبة بن زهير - اقرا النص التالي ثم اجب عما يليه: من سرّهُ كرَمُ الحياةِ فلا يزلْ في مَقْنَبٍ من صالحي الأنصارِ تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ المُكْرِهينَ السمهَريَّ بأذرُعٍ كصواقلِ الهنديِّ غيرِ قِصارِ والناظرينَ بأعينٍ محمرّةٍ كالجمرِ غيرِ كليلةِ الإبصارِ معنـــــــى " السمهري" في النص ا- السيف ب- الترس ج- السهم 4- الرمح هنا وش الي نمسكه بلذراع الرمح دايم يحطونه على الكتف 18- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الثاني في البيت الثاني في النص الســــابق بـــــ: ا- الكرم ب- ضخامة الاجسام ج- سرعة الحركة د- الشجاعة دايم الامطار فيها خير اي كرم 19- عبارة "اعين محمرة " في النـــــــص السابق كناية عن ا- بعد النظر ب- التقوى ج- الشجاعة والمهابة د- القناعة شلون لما تعصبين على خوانك وخواتك الصغار ماتفتحين عيونك ويصيرون اربع :017: :hahahahahah: 20- عبارة "غير كليلة الابصار" في النص السابق تسمى في البلاغة؟؟ ا- استعارة ب- مجاز ج- كناية د- احتراسا طبعا من الكلامات مثل اقول لك هذي غير امنه اكيد بتحترسيت وتبعدين وهذي سمسم 21- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي هي: ا- الخدعة ب- الكذب ج- الكدية د- النفاق وهنا منطقيا اكيد ما يعالجون الكذب ويخلون الخداع والنفاق والعكس بس من الي غيرهم اكيد الكديه اتمنى تكون المعلومات ثبتت في المخ ودايما حاولو تربكون الاجابه بي شئ حتى يسهل الحفظ |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ودي اعرف معلومه انا توي ماابتديت التذوق راح ابتدي الآآن
الكلمات ومعناه وهيك الي بالابيات يغيرها الدكتور او تكون نفس الي بالملخص ؟؟؟ تكفون خبروني بسررررررعه |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
مالهم خاطر يردون علي فدديتهم:24_asmilies-com:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
ودي اغيره بس مدري شلون :hahahahahah: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ليه ماكملتووو :mh12:
يلااا قييييدااام وانا متابعه معاكم:53: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ودي اعرف معلومه انا توي ماابتديت التذوق راح ابتدي الآآن
الكلمات ومعناه وهيك الي بالابيات يغيرها الدكتور او تكون نفس الي بالملخص ؟؟؟ تكفون خبروني بسررررررعه جاوووووووبني فديييييتكم |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
لا الدكتور مايغير شي ابد نصا مثل الملزمه وبلعكس دايم سهله بس يبيلها تركير والدكتور من النوع الي يكرر الاسئله ممكن الاختلاف يكون بسيط بس انشا لله ما يغيرها هذه السنه خلص الملزمه ثم راجع للتثبيت المعلومات وفالك A+ يارب |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
نورك الي عمانا مانشوف الكيبورد :106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
بقولك اللي اعرفه :oao: الكلمات ومعانيها والصور الجماليه معنا ونفس اللي بالمحتوى.. وحفظ الابيات ونشأة الشاعر وحياته مومعنا.. :rose::rose: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
برب عشا حياكم معي :53:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
شكرا شكرا اجل اذا على كذا ان شاء الله ان التذوق بفهمه مومثل علم الاجتماع ابد مومفهوم شكرا بيض الله وجهك يالغاليه برجع ان شاء الله بسهر حاليا ع التذوق |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اخ علاوي
لا مايغيرها هي نفسها بيجييب لنا :(269): |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
سجينه العذاب
النور نورك ولوو بالعافييه علييك حبيبتي مطرح مايسري يمري :106::106::106::106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
مشكلتي توني افتح الماده مب عارفه اذاكر ووشو فيها طيب لو اذاكر اسئلة مراجعه+اسئله الواجب+اسئله الاترام السابقه في امل انجح
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
سجينة العذاب ..مستوى ثالث تو انتبه :060:... يعني مر عليك الامتحان خبريني شلون كان ...دقيق ولا سطحي .... انا للحين ما خلصته واذا بفتح تجمع لازم اسنتر بالصفحه ...:sm5: مشكلتي اذاكره واذا رجعت للصفحه اقول لنفسي متى حددت ع الاجابه :icon120:.. قلبت الموضوع انجليزي ...عموما يعطيك الف عافيه ومن معاك ....:d5: بنتظر تجمع القراءه :mh001:.... |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
الله يعطيكم العااااااااااافيه :53:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
حسافه ضيعت الوقت من بعد صلاة الظهر استغفر الله واحس اني برسب في علم الاجتماع:Cry111: جد صعب ماتفهم ورب البيت مشكورة انا طبعة ملخص اختنا حور ماقصرت هي مضبطته ميه ميه |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
جياك يالمليون |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
تسلمين والله:119: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
حملي هالملخص ... الاخت حور مضبطه الي معنا فقط http://www.ckfu.org/vb/t311522.html |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
خخخخخخخخخخخخخخ مشكووور بس انا مابي ملخص مايمديني بتوكل على الله وبخربط بذاكر من المراجعات والواجبات واللي فيها فيها
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
والله زين ان الاسئله خيارات ولا جد رحنا فيها:139: بس انت حل الاسئله اللي بالملتقى لأن دايم يجي منها بالإختبار.. وملخص حور حتى انا حملته بس ترى هو مو المحتوى كامل هي حاطه بس النصوص ..:sm5: اطبع ملخص هتان كامل.. :rose::rose: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
خيه نصيحه ذاكري شوي لوتقرينه صدقيني الاسئله والواجبات ومدري ايش ماتنفع بدون مذاكره يمديك ياختي اذا انتي مخلصه علم الاجتماع نصيحه ذاكري الملخص ترا انا توي ببدا ايضا فيه وقت خلصي 7 محاضرات الحين ومن الصباح جلسي وخلصي 7 وبعدين راجعي وانتي رايحه للاختبار والله يوفقك |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
او اقولك مشكووووووووووور الله يعطيك العافيه شكلي بعتمد عليها :icon120:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
علاآآآآآآآآآآآآآآآآوي انت كذا :(204):غيرت كل تخطيطاتي خلال دقيقه واحده
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
افا عندي حق هتان ,,,..؟؟؟ انتي خابره اثنين مايمدينا نبي نذاكر واحد ابي الكامله اذاكر هتآآآن ولا شرايك ؟؟؟؟؟؟:Cry111: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
بااااااااااااااااااااك
وش حشيتم من وراي :064: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
لآن جدد تذاكرين الاسئله وانتي مافهمتي الدروس صدقيني يصعب عليك كثير اذا عندك ملخص هتان ذاكري نص اليوم وباجر الصباح ذاكري النص الثاني وصباحك حساوي :rose: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
هي كاامله المحتوى كله.. |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
شرايك اذاكر الملخص لهتان او لحور ؟؟؟ |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
تكفين قولي صح والله طلعت عيوني بالمذااكره |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اشوف الكل مو فاتح الماده طيب وش رايكم نمشي محاضره محاضره ونقول اهم شي فيها :106:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
ان شاء الله نجيب نفس الدرجات حتى لورسوب ههههههههههههههههههههه علم الاجتماع الي عنده طريقه اقدر افهم فيها تكفون خبروني |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
السلام عليكم
الله يعطيك العافية ياسجينة على هالتجمع |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
:d5::d5: صح :d5: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
هههههههههههه جيبي عيونك الي ع القمر خليهاا تساعدك بالمذااكره ههههههههههههه |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
مسآء الخير :060:
ماخذت التذوق الترم اللي راح ,, وآخذته هالترم هذآ :53: وبكون ضيفه عندكم بــ هالمجـلس :biggrin: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
بالله اذا عندكم ملخص للمادة اسدحوه هنا:oao:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
يلا بكمل التذوق انا وانت رووح ذاكر اذا خلصت تعال:oao: :106::rose::106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
سجينه ما رديتي علي ...:(269):...
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
أنتي مثلي جامعية فلة:58545:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
وهـ فدييييييييتني طلعت داافوره:060::060: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
دعواتك:106: http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=293345 |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
ههههههههههه ان شاء الله اثنينا بالهوا سوا ونفس الدرجات اوكي خيه :106::106: انا بعد بذاكر سجينة لي عودة بعد المذاكره:d5::d5: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
للامانه انا عندي ملزمه الاخ هتان وهو مو ملخص هو محتوى كامل مرتبه ومنسقه بس وانا اذاكر منه كل المواد وعمر ماجانا سوال وكان خارج الملزمه --- واما الاخت حور تشكر للجمود بس والله ما ادري اذا كان كامل او لا |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
هع ونا بعد ماخذيته الترم اللي راح فـ أخذته الآن والله يستر
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
مشكوووور عشقك ذبحني:53:
وفالك التوفيق |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
الله يعطيكي العافية سجينة الاحلام
لان العذاب الصراحه مقزز ومنفر وفية تشبية مكاني مؤلم على طاري التذوق:hahahahahah: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
طيب طيب بذاكر هتان شكراً دكتورتنا |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
------------------------------- saamm سجينة العذاب ..مستوى ثالث تو انتبه ... يعني مر عليك الامتحان خبريني شلون كان ...دقيق ولا سطحي .... انا للحين ما خلصته واذا بفتح تجمع لازم اسنتر بالصفحه ... مشكلتي اذاكره واذا رجعت للصفحه اقول لنفسي متى حددت ع الاجابه .. قلبت الموضوع انجليزي ...عموما يعطيك الف عافيه ومن معاك .... بنتظر تجمع القراءه .... هلا قلبي والله اختبار انقلش كتابه ربك سهلها شلون نجحت ما اعرف حتى ما اعرف اذا الاسئله سهله او لا محسوبتك 0 في الانقلش بس البنات كانو يقولون سهل وركزي على القواعد |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
بس أنا بنت مو ولد:sm5: :rose: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
-
قال شي مهم في المحاضرات المباشره ؟ وو للي ذاكر كيف التذوق سهل ولا صعب ولا معقد ولا ايش ؟ |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
سجينة كل الي في ملخص هتان معنا ...
ماكو شي محذوف في الملخص وهو ذاكره ...؟.؟ صحيح ؟؟ |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
يقول الشافعي :
شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي *** فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلـْمَ نُورٌ *** ونورُ الله لا يؤتى لعاصي هذه مشاركتي ورسالتي لمن يشتكي سوء الحفظ وعدم القدرة عليه . العلم نور ونور الله لايؤتى لعاصي . :106::106::106::106::106::106::106::106::106::106: :106::106::106: بالتوفيق للجميع . |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اهم مافي المحاضره الاولى وراح احط كل المحاضرات كل وحده لحال
لغه -في المحيط : ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقة اختبر طعمه ، وتذوقه ذاقه مرة بعد مرة -ومعنى هذا أن الذوق في معناه الحسي الأول علاج الأشياء باللسان لتعرف طعمها ، التذوق اصطلاحاً : تعددت التعريفات لتحديد معنى التذوق تحديداً دقيقاً ، وقد دارت تلك التعريفات حول معانٍ متقاربة وإن اختلفت في بعض جزئياتها ويمكن حصرها في هذه المحاور : أ- التذوق ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة ب- التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي ت- أو هو استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه ث- أو هو تقدير العمل الأدبي تقديرا سليماً. والخلاصة : أن الذوق ( التذوق ) هو ملكة يقدَّر بها الأثر الفني أو هو ذلك الاستعداد الفطري أو المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع به ومحاكاته بقدر ما نستطيع في أعمالنا وأقوالنا وأفكارنا . بدايات التذوق الأدبي : كانت بدايات التذوق في الأدب العربي متزامنة مع ظهور الأدب لأنها كانت تحمل معنى كلمة النقد والتقييم للنص الأدبي، لأنَّ مفهوم النقد الأدبي القديم في بداياته في العصر الجاهلي كان يعتمد على الفطرة السليمة والذوق الخاص أو العام حيث أمثلة تلك المواقف النقدية التي اعتمدت على ذوق أصحابها : 1. قال المتلمِّس في وصف بعيره وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ....بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ فقال طرفة بن العبد عندما سمعه ( استنوق الجمل ) لأنه قد وصف الجمل بما توصف به الناقة ، لأن الصيعرية سمة تكون في عنق الناقة ولا تكون للبعير. 2. كانت تضرب للشاعر النابغة قبة من أدم بسوق عكاظ يجتمع إليه فيها الشعراء؛ فدخل إليه حسان بن ثابت وعنده الأعشى وقد أنشده شعره , وأنشدته الخنساء قصيدتها التى مطلعها : قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ ... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدارُ فقال النابغة : لولا أن أبا بصيرٍ – يقصد الأعشى أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !! فقال حسان : أنا والله أشعر منك ومنها.قال: حيث تقول ماذا؟ قال: حيث أقول : لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى ....... وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجـدَةٍ دَما وَلَدنا بَني العَنقاءِ وَاِبني مُحَـــرَّقٍ ... فَأَكرِم بِنا خالاً وَأَكرِم بِذا اِبنَما فقال : إنك لشاعر لولا أنك قللت عدد جفانك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك . وفي رواية أخرى : فقال له : إنك قلت " الجفنات " فقللت العدد ولو قلت " الجفان " لكان أكثر. وقلت " يلمعن في الضحى " ولو قلت " يبرقن بالدجى ". لكان أبلغ في المديح لأن الضيف بالليل أكثر طروقاً. وقلت: " يقطرن من نجدة دماً " فدللت على قلة القتل ولو قلت " يجرين " لكان أكثر لانصباب الدم. وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك. فقام حسان منكسراً منقطعاً. .. ] 3. وفي بدايات الإسلام يعد وصف الوليد بن المغيرة للقرآن الكريم خير مثال على التذوق العام للنص الأدبي، حيث كان مشركاً فسألته قريش أن يقول عن القرآن قولاً مشيناً، فقال: " ما منكم رجل أعرف بكلام العرب وأشعارها مني ، فقد عرفت رجـزه وهزجه ومقبوضه و مبسوطه ، فوالله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ، وإن لقوله لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق، وإنه ليعلو ولا يُعلى " أهمية التذوق الأدبي : تتجه الأمم والشعوب في العصر الحديث إلى تنمية الذوق بشتى الوسائل باعتبار الذوق الرفيع يعد عنوانا للرقي والتقدم،فليست المقاييس العمرانية والصناعية ببعيدة عن الذوق وإنما يعد الذوق عاملا أساسيا فيها . والتذوق الصحيح للأدب يقود لغايته المنشودة وهي تهذيب الشعور والأخلاق وتنقية النفس ولذا كانت تنمية الذوق هي الغاية الأولى في تدريس الأدب والعمل الأدبي عناصر التذوق الأدبي :مزيج من العاطفة ، والعقل ، والحس، وربما كانت العاطفة أهم عناصره وأوسعها سلطانا في تكوينه ومظاهره وأحكامه فمن غلب عليه عنصر الفكر آثر شعراء المعاني كأبي تمام وابن الرومي والمتنبي والمعري . وفضل كُتّاب الثقافة كالجاحظ وابن خلدون ، ومن غلبت عليه العاطفة فُتن بشعراء النسيب والحماسة والعتاب ، وبالخطباء والوصاف ، ومن كان شديد الحس فضل أسلوب البحتري وشوقي كما يفضل الموسيقى والرسم الجميل . مصادر التذوق الأدبي : . هبة طبيعية تولد مع الإنسان فيعبر عنها بصفاء الذهن . التهذيب والتعليم : فالدرس ينمي الذوق ويهذبه ويسمو به، فالأديب ذو الفطرة الذواقة يفيد من قراءة الأدب وممارسة الفنون أقسام الذوق :- الناحية الأولى إلى سليم وسقيم :أولاً ـ الذوق السليم -ثانياً ـ الذوق السقيم : الناحية الثانية إلى سلبي وإيجابي :أولاً ـ الذوق السلبي : ثانياً ـ الذوق الإيجابي : الناحية الثالثة إلى عام وخاص :أولاـ الذوق العام : ثانيا ـ الذوق الخاص : |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
لا ما في شي محذوف :mh12: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:01 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام