ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

- المستوى الثاني - كلية الأداب (https://vb.ckfu.org/forumdisplay.php?f=308)

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

الاستعاذة هي الالتجاء والاعتصام والتحصن طبعاً تعريفها لغة ..

اصطلاحاً ك الالتجاء إلى الله والاعتصام والتحصن من الشيطان ..

كيف الجواب :(284):

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

تعريف الغنه شنوو:(269):

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوري26 (المشاركة 3601114)

هاذي لسئله العام يلا لشاطر الي يحلها

س1-الحكم التجويدي في قوله تعالى (ويل للمطففين):
-ادغام بغير غنه ناقص
-ادغام بغنه كامل
-ادغام بغير غنه كامل

س2-الحكم التجويدي في قوله تعالى(كتاب انزلناه):
-اظهار الهمزه عند التنوين
-اظهار التنوين عند الهمزه
-اخفاء مطلق
-اخفاء شفوي

س3 اذا جاءت الميم الساكنه وبعدها حرف الباء فحكمها ؟
- اقلاب
-اظهار شفوي
-اخفاء شفوي
-اخفاء حقيقي
س4حروف الادغام بغير غنه
- ينمو
-يرملون
الواووالميم
-الام والراء

س5 الحكم التجويدي في قوله تعالى ( شرابا طهورا :
-اخفاء حقيقي
اخفاء شفوي
اظهار حلقي
اخفاء حلقي

:g2:

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

الغنة لغة صوت له رنين في الخيشوم

اصطلاحاً : صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم لاعمل للسان فيه

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

:106:صبآحو

كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم ..كانت قراءته......

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

ماحكم تلاوة القران الكريم تلاوة مجودة

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مدا...

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

تلاوة القرآن تلاوة مجودة واجبة وجوباً عينيا ً على كل من أراد قراءة القرآن من مسلم ومسلمة ..

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سليمان (المشاركة 3604543)

كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مدا...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سليمان (المشاركة 3604558)

تلاوة القرآن تلاوة مجودة واجبة وجوباً عينيا ً على كل من أراد قراءة القرآن من مسلم ومسلمة ..

:d5:

رد: يوم السبت / اختبار التلاوه والتجويد .. مناقشتكم عن الماده هنا :)

الاظهار : ان يكون بعد الميم الساكنه احد حروف الهجاء ماعدا (الباء – والميم)
احرف الاظهار الحلقي : في اول كل حرف من الجملة
إن غاب حبيبي عني همني خبرة
الادغام : يرملون – ولايكون الادغام الا من كلمتين = من يقول
الادغام غنية : ينمو-
الادغام بغير غنة : اللام والراء
الاخفاء :
صف ذا ثناء كم جاد شخصا قد سما .........دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
حروف الاخفاء على ثلاثة مراتب والاخفاء على ثلاث مراتب ايضا
- اما مراتب حروف الاخفاء فهي :
- اقربها مخرجا الى النون ثلاثة احرف وهي طاء والدال والتاء
- ابعدها مخرجا من النون حرفان وهما القاف والكاف
- اوسطهما عند الاحرف العشرة الباقية فهي متسوطة في القرب والبعد
- واما مراتب الخفاء فيه ثلاثة ايضا
- اعلاه عند الطال والدال والتثاء لقرب مخرج النون من مخرج هذة الحروف فيكون الافخاء قريبا من الادغام
- ادناة عند القاف والكاف لبعد مخرج النون عن مخرج هذين الحرفين فيكون الاخفاء قريب من الاظهار
- وسطها عند الاحرف العشرة الباقية لعدم قربها من جدا والا بعدها عنها جدا فيكون الاخفاء متوسط بينهما
كلمة وكلمتين :
الاظهار والاقلاب الاخفاء .
الادغام كلمتين فقط : استثناء دنيا وبنيان وصنوان وتكون ( اظهار مطلق )
حروف اللام القمرية
ابغ حجك وخف عقيمه
احكام الميم الساكنه : لاحركة لها وتقع قبل احرف الهجاء جميعها ماعداء (واو ، الياء ، والالف = واي)
الاخفاء الشفوي : في كلمتين – والميم بعدها حرف الباء
الاظهار الشفوي : بعد اسقاط الميم والباء تبقى الحروف الباقية بعد حرف الميم هي الاظهار الشفوي

احكام المد الفرعي
- المد متصل– واجب – يقع بعد حرف المدة همزة
المدة المتصل يمد اربع حركات او خمساً وصلا ووقفا .ويزداد ست حركات في حلاة الوقف اذا كانت همزتة متطرفة
- المد منفصل– يقع بعد حرف المدة همز منفصل (مقدار اربع حركات او خمساً ) جائز
- البدل–يتقدم على حرف المدة همزة - في كلمة - جائز مثال ءامنو
- المد للازم– ياتي بعد حرف المد او اللين حرف ساكن لازم وصلا ووقفا سواء مثل مثقلالحاقة مخفف ءالئـن – اللزوم
- المد العارض– يقع بعد حرف المد او حرف اللين حرف ساكن مثل العالمين – جائز (للقصر حركاتان – للتوسط 4 حركات – للاشباع 6 حرحات)جائز