|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
يااااربي تعديها علئ خير
:mh12: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
عدم وضع الأجابة لبعض الأسئلة تهدف إلى البحث في المحتوى والوصول للأجابة ..
لأجتهاد في البحث هو الرجوع للملزمة كفى كسل كفى تضجر {{الحركة فيها بركة}} |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
كم هائل من المعلومات لكن مثل ماعدى الاحصاء وعدى علم الاجتماع بيعدون ان شاء الله البحتري والحطيئة ومن معهمْ |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
......تعرف بانه يجوز في المفردة الكسر والفتح والضم وتعطي في كل حالة معنى مغايرا:
المنافرات المقامات المثلثات الشعوبية |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
المثلثاتْ |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الكنايه رمز بس مو مباشر البعض يسميها تلميح مثال نظافة اليد : كناية عن الأمانة الذكاءُ ملء عين هذا الرجل : كناية عن ذكاء الرجل |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
مرمل {{.......}}...ماذا تعني الكلمات
شراسته{{.....}} ملة{{......}} المشهد الأول لقصيدة الحطيئة |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الحين ايش الصح؟؟؟ طباق ولا جناس؟؟؟؟؟؟ |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
ممتاااااز:d5: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
هذا من اي محاضرة؟؟؟؟:verycute: والله اتلخبطنا زياده:5aga: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
المرمل : لازاد معه شراسته : سيء الخلق ملة : الرماد الحار |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
اللي قبل شوي جناس وليست طباقا |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
أتفهم قصدك أخي الكريم ليس لكسل مني ولكنها تعتبر مراجعه للي أنهئ الماده والحث كذا بالنسبة لرأي الشخصي يعمل تشويش أكثر يله أشوفهم بعدين أستمروووا |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
تعد ......... أعقدأنواع المجاز:
الكناية الاستعارة طباق جناس |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
لم يغرموا غرماً وقد غنموا غنماً
فيها مقابلة ائتلاف الغرم والغنم فيها طباق لانها متضادة وفيها جناس لانها اشتركت بعدد من الحروف اتمنى ان الصورة اتضحت |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
المحاضرة السابعة والثامنه |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الكناية |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
مرمل يعني مطفر ما معه اكل ما معه الا الرمل لا يملك شي الشرس سي الخلق والشراسه انه مستوحش لبعده عن البشر المله تطلق على الرماد الحار ,,,,, دائما يقولو قرص مله وهي العجينه اذا وضعت على الرماد تصبح نوع من الخبز محبوب لدى البدو اشتهيه |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
الكناية ابسطها واﻻستعارة اعقدددها
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الاستعاره |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
صح:d5::d5: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
مرحبا ) : اللله يوفقكم جميعا
مر علي رد بس ضيعته وضاع وقتي وانا ادوره اللي هو رابط اسم قائل النص " الشاعر " بأخر حرف من كل قصيده !! ابيه ممكن ؟ )؛ ، |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
نسيتْ جالس اذاكرْ قصيدة أبي فراس الحمدانيْ أحس مخي اتخم بالمعلوماتْ الكثيرة احتاج هارد ديسكــْ خارجيْ:sm5: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الابيات التي نهايتها الدال المكسوره مثال :(ميعادِ) للقباني ! .. الابيات التي نهايتها الدال المضمومه مثال : (وعدٌ) للبحتري ! .. الابيات المنتهيه بالميم مثال : (سقم - دم) للمتنبي ! .. الابيات المنتهيه بالراء مثال (القطر - نكر ) للحمداني ! .. الابيات المنتهيه بالنون المكسوره مثل : ( هارون ) ذو الاصبع العدواني ! |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
معنى كلمة البحتري في اللغة العربية ....
طويل القامة قصير القامة نحيــــل متين |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
طبعا سوالك مهم فيه اجابتين اعقد انواع المجاز هي الاستعاره وايسر انواع المجاز هي الكنايه |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
قصير القامه |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
قصير القامــة |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
يا أخواني ويا أخواتي المقصد من عدم الأجابة لصالحكم والله لصالحكم..ونرجوا ممن يضع سؤال وخاصة القصائد او الخطب يحددها بإسمها ثم يضع السؤال تسهيلا للرجوع للملزمة.
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
لو سمحتواهل هناك شيء محذوف من المادة ام لا
وشكراً |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
ياسلام عليك :(204): |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
للأسف لا |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
Muna_
دفء الورد ذكريات الرحيل ممتازين:d5::d5: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
كل الشكر
ذكريات الرحيل |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
مامعنى الشبم !؟
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
شرايكم كل واحد يمسك له قصيده ويكتب لنا كل ما فيها
يطلع الصور وانواع المجاز اي شي مهم ونخلي مذاكرتنا في سبع صفحات |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
العفوْ |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
البارد |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
البارد |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
جميلْ بس أنا احتاج وقتْ لاني في اخر ثلاث محاضراتْ وابي اختمها بعد ماخلصْ ان شاء الله امس لكم قصيدة وافصفصها على الآخرْ |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمه على شعره هو:
ابن الرومي الحطيئه المتنبي |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
البارد والطباقْ الحارْ |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
نتمنئ ذالك :verycute: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الحطيئه |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
كفووو :d5: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
انا حمسك قصيدة ذو الاصبع العدواني
بس بعد ماخلص الملزمة وحنزلها |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
معلومه بسيطه اي سؤال عن راعي مشاكل او هجاء او قصير حطوها براس الحطيئه:hahahahahah: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
يلا اشوفكم على خير بعد ماختم
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
انا حامسك ان شاء الله قصيدة أبي فراس الحمداني انسجمت معها جميلة جداً |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
صح:d5::d5: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
ما المقصود"قرى"
خطبة ضيف ولا قرى "للحطيئة .. |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
:(312):خطاء |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
ممكن تنزلونها كوزات :)
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
اي والله اتمنى بصراااحه با انتظارك ربي يسهل عليك |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
انتم كغصني شجرة ايهما اوحش كسر صاحبه
مانوع الصورة البلاغيه بالنص؟ في جواب : تشبيه وجواب اخر:استعارة ايش الصح؟؟؟؟ |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
:41jg: الاجابه الصحيحه ابن الرومي |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
تشبيه |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
حبايب قلبي بسألكم الحين ياحلوات وش السالفه في كويز دخلته في اجابات غلط او الملزمه اللي عندي المهم مو عارفه الزبددددددددده ابي كويزات شامله من اللي موجود كويزاتهم حلوه واقدر احلها وكلها صح:agolakser:
يالله تصبحون على خير وردووووا لي بصحى الفجر القاكم رادين على فديتكم :24_asmilies-com: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
:(269):تعوذو من ابليسسس إن شاالله الاختبار سهل جدااا
وتتخرجون دكاتره قد الدنياء بس انا عن نفسي بصير طيار |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
تقوم أحداث هذه المقامة علي
الكدية السرقة النهب الحيلة في ملزمه الاعوام السابقه الحل الكديه وفي الكويز الحل الحيله ايهم الجواب الصحيح |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
كــــويــز التــذوق الادبــــي المــحــاضـــرة ( الـثــــالــثــة عـــشــــر ) ..
[التذوق الادبي - جزاء المصاروة] يحتوي الكويز على اسئلة المحاضرة الثالثة الثالثة عشر من مادة التذوق الادبي اتمنى لكم التوفيق وفالكم +A عدد الأسئلة: 10 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4057 |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
ماشوفكم تجيبوا طاري
سجع بس تسئلوا عن مقابلة وطباق وجناس |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
سؤال
مدخل لدراسة النص بس اسمه فقط اقصد النص |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الله يسعدك من قلبي ضحكت :hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah::hahahahaha h::hahahahahah: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
الحليه....صحيحه..
يشرط في العمل الأدبي القصصي أن تكون القصة قد حدثة فعلاً...صح ..أم خطأ من قصيدة الخطيئة السؤال.. |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
ما معنى التشبيه الضمني
في المحاضره الحاديه عشر :confused: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
امين ويسعدك وينجحنا باكر كلناا |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
تلخيص قصيدة ذو الاصبع العدواني لقبه / غلب على شاعر العدواني من قبيله عدوان اسمه / حرثان بن محرث ينتهي نسبه الى يشكر بن عدوان عصره / العصر الجاهلي عمره / 170 من المعمرين سبب تسميته بذي الاصبع / حيه نهشت اصبعه فقطعها او قيل ان له اصبع سادسه نوع شعره / حكمه وموعظه ملخص نصه المراءه في القصيده هي القبيله سبب القصيده / لما راه من جور ابناء قبيلته وشتمهم له ابن عمه الذي قال ذكره في القصيد ولقبه عمرا / هو مرير بن جابر نوع الخلاف بينهم / اختلاف في المبادئ والمواقف استخدم صيغه الجمع في بعض ابيات القصيده / يدل على ابن عمه معه حزب صور القصيده شالت نعامتنا / تعبير كنائي لشده الخصومه لو تشربون دمي لم يرو شاربكم / سخريه من الشاعر في ابن عمه بيت يعتبر عمده القصيدة فان علمتم سبيل الرشد فانطلقوا وان جهلتم سبيل الرشد فاتوني يوجد في القصيده اسلوب تهديد تقوي بالتهديد والقتل اضربك حيث تقول الهامه اسقوني جماليات النص الفاظ النص / تميل الى السهوله في اغلب احوالها طابعها / ذات طابع ديني او قل اسلامي ظاهره تتميز في هذه القصيده / انها تعتبر من شعر المعمرين او شعر الشيخوخه في العصر الجاهلي يتميز بهذه الظاهره / الشعر العربي اسلوب القصيده / يعتمد على المقابله بين حالين وجيلين من هو حكيم العرب / عامر بن الظراب العدواني استخدم الشاعر الاسلوب الرمزي / عندما تغزل بريا في مطلع القصيده اسلوبه يميل الى / التصريح والتلميح لماذا سماها البعض بالقصيده اللائيه / لكثره النفي فيها لا وليس وما كان يميل لاسلوب الشده مع / ابن عمه كان يميل لاسلوب التلطف والتوسل / في خطابه لحزب ابن عمه او الجماعه استخدم الاسلوب الخبري في / معاني الفخر والهجاء والتهديد والاستفهام ورد في / النفي اساليب الشرط استخدمها في / المقابله او البيان مثل فان يكن حبها امسى فان ترد عرض الدنيا فان ذلك مما ليس لولا اواصر قربى اذا بريتك البديع / لم يرد منه الطباق مثل غلظه ولين , لا الين ولا يبتغى ليني , علمتم سبيل الرشد وجهلتم سبيل الرشد , احبكم ولم تحبوني الجناس هنا اشتقاقي اساليب البيان غلب عليها الكنايه مثل شالت نعامتنا = كنايه التفرق والتباغض , تقول الهامه اسقوني = كنايه القتل والعجز عن بلوع الثار , ما بابي بذي غلق = كنايه للكرم وتواصل عطائه , وما فتكي بمامون = كناية عن شده باسه |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
معلومات مهمة بالاختبار :
إذا جاء بيت بالاختبار وقال من صاحب النص : • الأبيات التي نهايتها الدال المكسورة . مثال ( ميعادِ ) لـ نزار قباني • الأبيات التي نهايتها الدال المضمومة .مثال ( وعدُ ) لـ للبحتري • الأبيات المنتهية باليم . مثال ( سقم ~ دم ) للمتنبي • الأبيات المنتهية بالراء. مثال ( القطر~ نكر~ أو أخر البيت يا؟ ~ أو ! ) لـ الحمداني • الأبيات المنتهية بالنون المكسورة.مثال ( هارون ) لـ ذو الأصبع العدواني |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
ممكن احد يتكرم علي ويعلمني على السجع والطباق و الجناس
انهبلت منهم |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
التشبية الضمنيhttp://www.youtube.com/watch?v=6ix2WHRT-tI
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
المحسنات البديعيةهي من الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره وعواطفه ، وللتأثير في النفس ، وهذه المحسنات تكون رائعة إذا كانت قليلة و مؤدية المعنى الذي يقصده الأديب ، أما إذا جاءت كثيرة ومتكلفة فقدت جمالها و تأثيرها و أصبحت دليل ضعف الأسلوب ، وعجز الأديب .
%تذكر أن : المحسنات تسمى أيضاً " الزينة اللفظية - الزخرف البديعي - اللون البديعي - التحسين اللفظي " . 1 - الطباق : هو الجمع بين الكلمة وضدها في الكلام الواحد . وهو نوعان : أ - طباق إيجابي : إذا اجتمع في الكلام المعنى وعكسه . مثل : ô (لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى). ô(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) (آل عمران: 26 - 27). ب - طباق سلبي : هو أن يجمع بين فعلين أحدهما مثبت ، والآخر منفي ، أو أحدهما أمر و الأخر نهي . مثل : ô(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الزمر: من الآية9) . ô(فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْن) (المائدة: من الآية44). http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/2 - المقابلة : هي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر أو جملة ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك الترتيب . مثل : ô (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث) (الأعراف: من الآية157). ô (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) (الليل من5 : 10) . ô (اللهم أعطِ منفقا خلفا و أعطِ ممسكا تلفا) . الأثر الفني للتضاد والمقابلة : يعملان على إبراز المعنى وتقويته وإيضاحه و إثارة الانتباه عن طريق ذكر الشيء وضده . تدريبات : استخرج كل طباق أو مقابلة مما يأتي : 1 - (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) (النحل:20). 2 - (فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً) (مريم: من الآية11) . 3 - (فَلِيَضْحَكوا قَليلاً وَلِيَبْكوا كَثيراً) . 4 - (تَحْسَبُهُم جَميعاً وقُلوبُهُمْ شَتَّى) . 5 - (وتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وهم رُقودٌ) . 6 - (حُفَّتِ الجَنَّةُ بِالمكارِهِ والنَّارُ بِالشَّهوات) 7 - (النَّاسُ نِيام فإذا ماتوا انتَبَهوا) 8 - (كفى بالسَّلامَة داءً) 9 - (إنَّ اللهَ يُبْغِضُ البَخيلَ في حَياتِهِ والسَّخيَّ بَعْدَ موته) 10 - (جُبِلَتْ القُلوبُ على حُبِّ من أحْسَنَ إلَيها وبُغْضِ من أساءَ إلَيها) 11 - (احذَروا من لا يُرْجى خَيْرُهُ ولا يؤْمَنُ شَرُّهُ). 12 - يقول الفرزدق: والشَّيبُ يَنْهُضُ في الشَّبابِ كأنَّهُ * ليلٌ يَصيحُ بِجانِبَيهِ نَهارُ 13 - يقول البُحتري: وأمَّةٌ كان قُبْحُ الجَوْرِ يُسْخِطها * دَهراً فأصْبَحَ حُسْنُ العَدْلِ يُرْضيها 14 - كتب أحمد حسن الزيات بعد نهاية الحرب العالمية الثانية : " شيَّع الناسُ بالأمسِ عاماً ، قالوا إنهُ نهايةُ الحربِ ، واستقبلوا اليومَ عامًا يقولون إنهُ بدايةُ السَّلْمِ , وما كانتْ تلك الحربُ التي حسِبوها انتهت ، ولا هذه السلمُ التي زعموها ابتدأتْ ، إلاّ ظُلْمةً أعقبَها عمَى ، وإلاّ ظلمًا سَيَعْقُبُهُ دمارٌ " . 15 - قال المتنبي : ومن يك ذا فم مرٍّ مريضٍ يجد مُرًّا به الماء الزلالا 16 - أُلامُ لِما أُبدى عليكَ من الأسَى وإنِّى لأُخفى منكَ أضعافَ ما أُبدى 17 - {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} 18 - {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ...} 19 - قال المتنبي : فَلاَ الْجُودُ يُفْنِي الْمَالَ وَالْجَدُّ مُقْبلٌ * وَلاَ الْبُخْلُ يُبْقي الْمَالَ وَالْجّدُّ مُدْبِرُ (الْجَدُّ: الحظ والنصيب) http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/3 - الجناس : ôاتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى ، وهو نوعان : أ - جناس تام (موجب) : و هو ما اتفقت فيه الكلمتان في أربعة أمور : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها مثل : ô(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة) (الروم: من الآية55) ô(صليت المغرب في أحد مساجد المغرب) ô(يقيني بالله يقيني) ô(أَرْضِهم مادمت في أَرْضِهم) ب - جناس ناقص (غير تام) : و هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة السابقة : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها . مثل : ôالاختلاف في نوع الحروف : مثل قول أبي فراس الحمداني : من بحر شعرك أغترف .. وبفضل علمك أعترف ôالاختلاف في عدد الحروف : فيا راكب الوجناء (الناقة الشديدة)هل أنت عالم .. فداؤك نفسي كيف تلك المعالم ôالاختلاف في الترتيب : مثل قول أبي تمام : بيض الصفائح(السيوف) لا سود الصحائف(م صحيفة). ôالاختلاف في الضبط : كقول خليل مطران : يا لها من عَبْرَة للمستهام (الهائم)وعِبْرَة للرائي ôسر جمال الجناس: أنه يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن . كما يؤدِّى إلى حركة ذهنية تثير الانتباه عن طريق الاختلاف في المعنى ، ويزداد الجناس جمالاً إذا كان نابعاً من طبيعة المعاني التي يعبر عنها الأديب ولم يكنْ متكلَّفاً وإلا كان زينة شكلية لا قيمة لها ôالخلاصة في سر جماله : أنه يعطى جرساً موسيقياً تطرب له الأذن ويُثير الذهن لما ينطوي عليه من مفاجأة تقوى المعنى . تدريبات على الجناس : عين كل جناس فيما يأتي ، وبين نوعه : 1 - قال رسولُ الله :إنَّ الرفق لا يكونُ في شيءٍ إلا زانهُ ، ولا يُنْزَعُ منْ شيءٍ إلاّ شأنَهُ . 2 - ومن دعائه عليه السلام: (اللهم استر عوراتنا ، وآمن روعاتنا) . 3 - قال أعرابي: (رحم الله امرأً أمسك ما بين فكيه ، وأطلق ما بين كفيه) . 4 - (فاختر لنا حماماً ندخلْهُ ، وحجّاماً نستعمله ، وليكن الحمام واسع الرقعة ، نظيف البقعة ، طيب الهواء ، معتدل الماء) 5 - (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ * فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ) . 6 - قالت الخنساءُ : إنَّ البكاءَ هوَ الشفا ءُ من الجوى بينَ الجوانِح 7 - قال أبو البهاء ُ زهير : أرى قومًا بُليتُ بهم نصيبي منهمُ نَصَبِي. 8 - قال الشاعر الهادي اليمني : فيا ليالي الرضا علينا عودي ليخضر منك عودي 9 - توخَّى حِمامُ الموتِ أوْسطَ صِبيَتَي *** فللهِ كيف اختارَ واسِطةَ العِقْدِ ؟!! 10 - " كم من أمير رفعت له علامات .... فلما علا مات " 11 - أتظنّ قلباً منك يوماً قد خلا وهواك ما بين الضلوع تخلّلا 12 - يا من يضيع عمره في اللهو أمسك .. واعلم بأنك ذاهب كذهاب أمسك 13 - قال الشاعر : القَلْبُ منِّيَ صَبُّ ****والدَّمْعُ مِنِّيَ صَبُّ 14 - قال الشاعر : إنْ تُلقكَ الغُرْبةُ في معشرٍ **** قدْ أجمعوا فيكَ على بغضهمْ فدارِهمْ ما دُمتَ في دارِهمْ **** وأرْضِهمْ ما دُمتَ في أرضِهمْ 15 - قال الشاعر : عضَّنا الدهرُ بِنابهْ **** ليْتَ ما حلَّ بِنابهْ 16 - قال الشاعر : عفاء على هذا الزَّمانِ فإنهُ **** زَمانُ عقوقٍ لا زَمانُ حقوقِ . 17 - قال سيدنا علي - رضي الله عنه - : الدنيا دار ممر ، والآخرة دار مقر . http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/4- السجع : ô هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير. ô أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط مثل : ô (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع). ô (المعالي عروس مهرها بذل النفوس). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : [ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتي (أي إثمي) ، وَأجِبْ دَعْوَتي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ... ] . من السجع ما يسمى " الترصيع " ، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات ôكقول الحريري : " فهو يطبعالأسجاعبجواهرلفظه ، ويقرعالأسماعبزواجروعظه " سر جمال السجع : يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف . %تذكر : ôأن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل. ôأجمل أنواع السجع ما تساوت فقراته مثل : ô (الحقد صدأ القلوب ، واللجاج سبب الحروب) اللجاج : التمادي في الخُصومة ôإذا لم يكن هناك سجع بين الجمل يسمى الأسلوب مترسلاً . تدريبات على السجع : 1 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" إنَّ الله حرَّمَ عليكُمْ عقوقَ الأمهاتِ ، ومنْعًا وهاتِ ، ووأدَ البناتِ ، وكرِهَ لكمْ قِيلَ وقالَ ، وكثرةَ السُّؤالِ ، وإضاعةَ المالِ " متفق عليه . 2 - كتب أبو الطيب الوشَّاء : " اعلمْ أنَ عِمادَ الظَّرفِ عندَ الظُّرفاءِ ، وأهلِ المعرفةِ والأدباءِ ، حفظُ الجوارِ ، والوفاءُ بالذِّمارِ [كل ما يُحمى من شرف وكرامة ..إلخ] ، والأنفة منَ العارِ ، وطلبُ السلامةِ منَ الأوزارِ . ولنْ يكونَ الظريفُ ظريفًا حتى تجتمعَ فيه خِصالٌ أربعٌ : الفصاحةُ والبلاغةُ والعفةُ والنزاهةُ ؟ " 3 - قال أبو عمرو بن العلاء " مِمَّا يَدُلَّ على حريَّةِ الرجلِ ، وكرمِ غريزَتِهِ ، حنينُهُ إلى أوطانِهِ ، وتشوُّقُِهُ إلى متقدَّمِ إخوانهِ ، وبكاؤُهُ على ما مضى من زمانِهِ " . 4 - الحر إذا وعد وَفَى ، وإذا أعان كَفَى ، وإذّا مَلَك عَفَا . 5 - الحمد لله القديم بلا بداية ، والباقي بلا نهاية . 6 - وسئل حكيم عن أكرم الناس عشْرة فقال : " مَنْ إذا قَرُب مَنَح ، وإذا بَعُدَ مَدَح ، وإذا ضُويِق سَمح " . 7 - قيل لأعرابي : ما خَيْرُ العنب ؟ قال : ما اخْضرَّ عُودُه ، وطال عَمُودُه ، وعَظُم عُنْقُوده . 8 - حامي الحقيقة محمود الخليقة مهدي الطريقة نفاع وضرار . 9 - أن الهوى في الحجيج هوى قلوب لا هوى جيوب. http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/5 - التورية : هي ذكر كلمة لها معنيان أحدهما قريبظاهر غير مقصود والآخر بعيدخفي وهو المقصود و المطلوب ، وتأتي التورية في الشعر و النثر . مثل : ôقول الشبراوي : فقد ردت الأمواج سائلهنهراً . [سائله] : لها معنيان الأول قريب وهو " سيولة الماء " ، ليس المراد . الثاني بعيد و هو " سائل العطاء " و هو المراد . [نهراً]: لها معنيان الأول قريب وهو " نهر النيل " ، ليس المراد . الثاني بعيد و هو " الزجر والكف " و هو المراد . ôأيها المعرض عنا حسبك الله تعالى [تعالى] : لها معنيان الأول قريب وهو " تعاظموعلا " ، ليس المراد . الثاني بعيد و هو " طلبالحضور " و هو المراد . ôقال حافظ مداعبا شوقي يقولون إن الشوق نار ولوعة .. فما بال شوقي اليوم أصبح باردا (شوقى) شدة الشوق (شوقى)اسم الشاعر غير مقصود وهو المقصود ôفرد عليه شوقي قائلا : وحملت إنسانا وكلبا أمانة .. فضيعها الإنسان والكلبحافظ . (حافظ) صانها (حافظ) اسم الشاعر غير مقصود وهو المقصود ô النهر يشبه مبردا فلأجل ذا يجلوا الصدى (الصدى) الصدأ (الصدى) العطش غير مقصود وهو المقصود ôسر جمال التورية : تعمل على جذب الانتباه و إيقاظ الشعور و إثارة الذهن ونقل إحساس الأديب. تدريبات على التورية : 1- سأل واحد صديقه : أين أبوك ؟ فقال : (في الفرن). فقال : (حماه الله) !! 2 - (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ)(الذاريات:47) 3 - وقال نصير الدين الحمامي : أبيات شعرك كالقصـور ولا قصور بها يعوق ومن العجائب لفظها حر ومعناها رقيق 4 - قال أبو الحسن الجزار: كيف لا أشكر الجزارة ما عشت حفاظا وأهجر الآدابا ؟ وبها صارت ال************ ترجينني وبالشعر كنت أرجو ال************ا 5 - سنشكر يوم لهو قد تقضّى بساقية تقابلنا بنهر |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
ليتك يا ابو المجد فصلتهم بردين
وكل نوع حطيت له لون :( |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
مشكور أبو المجد :sm5:هبلت فيني مع ذا اللون اللي اخترته
يلا ماعليه عساك ع القوة وموفق |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الاستعارة في ايهما كسر أوحش صاحبه |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
المحسنات البديعيةهي من الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره وعواطفه ، وللتأثير في النفس ، وهذه المحسنات تكون رائعة إذا كانت قليلة و مؤدية المعنى الذي يقصده الأديب ، أما إذا جاءت كثيرة ومتكلفة فقدت جمالها و تأثيرها و أصبحت دليل ضعف الأسلوب ، وعجز الأديب . %تذكر أن : المحسنات تسمى أيضاً " الزينة اللفظية - الزخرف البديعي - اللون البديعي - التحسين اللفظي " . 1 - الطباق : هو الجمع بين الكلمة وضدها في الكلام الواحد . وهو نوعان : أ - طباق إيجابي : إذا اجتمع في الكلام المعنى وعكسه . مثل : ô (لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى). ô(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) (آل عمران: 26 - 27). ب - طباق سلبي : هو أن يجمع بين فعلين أحدهما مثبت ، والآخر منفي ، أو أحدهما أمر و الأخر نهي . مثل : ô(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الزمر: من الآية9) . ô(فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْن) (المائدة: من الآية44). http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/2 - المقابلة : هي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر أو جملة ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك الترتيب . مثل : ô (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث) (الأعراف: من الآية157). ô (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) (الليل من5 : 10) . ô (اللهم أعطِ منفقا خلفا و أعطِ ممسكا تلفا) . الأثر الفني للتضاد والمقابلة : يعملان على إبراز المعنى وتقويته وإيضاحه و إثارة الانتباه عن طريق ذكر الشيء وضده . تدريبات : استخرج كل طباق أو مقابلة مما يأتي : 1 - (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) (النحل:20). 2 - (فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً) (مريم: من الآية11) . 3 - (فَلِيَضْحَكوا قَليلاً وَلِيَبْكوا كَثيراً) . 4 - (تَحْسَبُهُم جَميعاً وقُلوبُهُمْ شَتَّى) . 5 - (وتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وهم رُقودٌ) . 6 - (حُفَّتِ الجَنَّةُ بِالمكارِهِ والنَّارُ بِالشَّهوات) 7 - (النَّاسُ نِيام فإذا ماتوا انتَبَهوا) 8 - (كفى بالسَّلامَة داءً) 9 - (إنَّ اللهَ يُبْغِضُ البَخيلَ في حَياتِهِ والسَّخيَّ بَعْدَ موته) 10 - (جُبِلَتْ القُلوبُ على حُبِّ من أحْسَنَ إلَيها وبُغْضِ من أساءَ إلَيها) 11 - (احذَروا من لا يُرْجى خَيْرُهُ ولا يؤْمَنُ شَرُّهُ). 12 - يقول الفرزدق: والشَّيبُ يَنْهُضُ في الشَّبابِ كأنَّهُ * ليلٌ يَصيحُ بِجانِبَيهِ نَهارُ 13 - يقول البُحتري: وأمَّةٌ كان قُبْحُ الجَوْرِ يُسْخِطها * دَهراً فأصْبَحَ حُسْنُ العَدْلِ يُرْضيها 14 - كتب أحمد حسن الزيات بعد نهاية الحرب العالمية الثانية : " شيَّع الناسُ بالأمسِ عاماً ، قالوا إنهُ نهايةُ الحربِ ، واستقبلوا اليومَ عامًا يقولون إنهُ بدايةُ السَّلْمِ , وما كانتْ تلك الحربُ التي حسِبوها انتهت ، ولا هذه السلمُ التي زعموها ابتدأتْ ، إلاّ ظُلْمةً أعقبَها عمَى ، وإلاّ ظلمًا سَيَعْقُبُهُ دمارٌ " . 15 - قال المتنبي : ومن يك ذا فم مرٍّ مريضٍ يجد مُرًّا به الماء الزلالا 16 - أُلامُ لِما أُبدى عليكَ من الأسَى وإنِّى لأُخفى منكَ أضعافَ ما أُبدى 17 - {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} 18 - {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ...} 19 - قال المتنبي : فَلاَ الْجُودُ يُفْنِي الْمَالَ وَالْجَدُّ مُقْبلٌ * وَلاَ الْبُخْلُ يُبْقي الْمَالَ وَالْجّدُّ مُدْبِرُ (الْجَدُّ: الحظ والنصيب) http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/3 - الجناس : ôاتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى ، وهو نوعان : أ - جناس تام (موجب) : و هو ما اتفقت فيه الكلمتان في أربعة أمور : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها مثل : ô(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة) (الروم: من الآية55) ô(صليت المغرب في أحد مساجد المغرب) ô(يقيني بالله يقيني) ô(أَرْضِهم مادمت في أَرْضِهم) ب - جناس ناقص (غير تام) : و هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة السابقة : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها . مثل : ôالاختلاف في نوع الحروف : مثل قول أبي فراس الحمداني : من بحر شعرك أغترف .. وبفضل علمك أعترف ôالاختلاف في عدد الحروف : فيا راكب الوجناء (الناقة الشديدة)هل أنت عالم .. فداؤك نفسي كيف تلك المعالم ôالاختلاف في الترتيب : مثل قول أبي تمام : بيض الصفائح(السيوف) لا سود الصحائف(م صحيفة). ôالاختلاف في الضبط : كقول خليل مطران : يا لها من عَبْرَة للمستهام (الهائم)وعِبْرَة للرائي ôسر جمال الجناس: أنه يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن . كما يؤدِّى إلى حركة ذهنية تثير الانتباه عن طريق الاختلاف في المعنى ، ويزداد الجناس جمالاً إذا كان نابعاً من طبيعة المعاني التي يعبر عنها الأديب ولم يكنْ متكلَّفاً وإلا كان زينة شكلية لا قيمة لها ôالخلاصة في سر جماله : أنه يعطى جرساً موسيقياً تطرب له الأذن ويُثير الذهن لما ينطوي عليه من مفاجأة تقوى المعنى . تدريبات على الجناس : عين كل جناس فيما يأتي ، وبين نوعه : 1 - قال رسولُ الله :إنَّ الرفق لا يكونُ في شيءٍ إلا زانهُ ، ولا يُنْزَعُ منْ شيءٍ إلاّ شأنَهُ . 2 - ومن دعائه عليه السلام: (اللهم استر عوراتنا ، وآمن روعاتنا) . 3 - قال أعرابي: (رحم الله امرأً أمسك ما بين فكيه ، وأطلق ما بين كفيه) . 4 - (فاختر لنا حماماً ندخلْهُ ، وحجّاماً نستعمله ، وليكن الحمام واسع الرقعة ، نظيف البقعة ، طيب الهواء ، معتدل الماء) 5 - (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ * فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ) . 6 - قالت الخنساءُ : إنَّ البكاءَ هوَ الشفا ءُ من الجوى بينَ الجوانِح 7 - قال أبو البهاء ُ زهير : أرى قومًا بُليتُ بهم نصيبي منهمُ نَصَبِي. 8 - قال الشاعر الهادي اليمني : فيا ليالي الرضا علينا عودي ليخضر منك عودي 9 - توخَّى حِمامُ الموتِ أوْسطَ صِبيَتَي *** فللهِ كيف اختارَ واسِطةَ العِقْدِ ؟!! 10 - " كم من أمير رفعت له علامات .... فلما علا مات " 11 - أتظنّ قلباً منك يوماً قد خلا وهواك ما بين الضلوع تخلّلا 12 - يا من يضيع عمره في اللهو أمسك .. واعلم بأنك ذاهب كذهاب أمسك 13 - قال الشاعر : القَلْبُ منِّيَ صَبُّ ****والدَّمْعُ مِنِّيَ صَبُّ 14 - قال الشاعر : إنْ تُلقكَ الغُرْبةُ في معشرٍ **** قدْ أجمعوا فيكَ على بغضهمْ فدارِهمْ ما دُمتَ في دارِهمْ **** وأرْضِهمْ ما دُمتَ في أرضِهمْ 15 - قال الشاعر : عضَّنا الدهرُ بِنابهْ **** ليْتَ ما حلَّ بِنابهْ 16 - قال الشاعر : عفاء على هذا الزَّمانِ فإنهُ **** زَمانُ عقوقٍ لا زَمانُ حقوقِ . 17 - قال سيدنا علي - رضي الله عنه - : الدنيا دار ممر ، والآخرة دار مقر . http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/4- السجع : ô هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير. ô أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط مثل : ô (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع). ô (المعالي عروس مهرها بذل النفوس). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : [ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتي (أي إثمي) ، وَأجِبْ دَعْوَتي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ... ] . من السجع ما يسمى " الترصيع " ، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات ôكقول الحريري : " فهو يطبعالأسجاعبجواهرلفظه ، ويقرعالأسماعبزواجروعظه " سر جمال السجع : يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف . %تذكر : ôأن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل. ôأجمل أنواع السجع ما تساوت فقراته مثل : ô (الحقد صدأ القلوب ، واللجاج سبب الحروب) اللجاج : التمادي في الخُصومة ôإذا لم يكن هناك سجع بين الجمل يسمى الأسلوب مترسلاً . تدريبات على السجع : 1 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" إنَّ الله حرَّمَ عليكُمْ عقوقَ الأمهاتِ ، ومنْعًا وهاتِ ، ووأدَ البناتِ ، وكرِهَ لكمْ قِيلَ وقالَ ، وكثرةَ السُّؤالِ ، وإضاعةَ المالِ " متفق عليه . 2 - كتب أبو الطيب الوشَّاء : " اعلمْ أنَ عِمادَ الظَّرفِ عندَ الظُّرفاءِ ، وأهلِ المعرفةِ والأدباءِ ، حفظُ الجوارِ ، والوفاءُ بالذِّمارِ [كل ما يُحمى من شرف وكرامة ..إلخ] ، والأنفة منَ العارِ ، وطلبُ السلامةِ منَ الأوزارِ . ولنْ يكونَ الظريفُ ظريفًا حتى تجتمعَ فيه خِصالٌ أربعٌ : الفصاحةُ والبلاغةُ والعفةُ والنزاهةُ ؟ " 3 - قال أبو عمرو بن العلاء " مِمَّا يَدُلَّ على حريَّةِ الرجلِ ، وكرمِ غريزَتِهِ ، حنينُهُ إلى أوطانِهِ ، وتشوُّقُِهُ إلى متقدَّمِ إخوانهِ ، وبكاؤُهُ على ما مضى من زمانِهِ " . 4 - الحر إذا وعد وَفَى ، وإذا أعان كَفَى ، وإذّا مَلَك عَفَا . 5 - الحمد لله القديم بلا بداية ، والباقي بلا نهاية . 6 - وسئل حكيم عن أكرم الناس عشْرة فقال : " مَنْ إذا قَرُب مَنَح ، وإذا بَعُدَ مَدَح ، وإذا ضُويِق سَمح " . 7 - قيل لأعرابي : ما خَيْرُ العنب ؟ قال : ما اخْضرَّ عُودُه ، وطال عَمُودُه ، وعَظُم عُنْقُوده . 8 - حامي الحقيقة محمود الخليقة مهدي الطريقة نفاع وضرار . 9 - أن الهوى في الحجيج هوى قلوب لا هوى جيوب. http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/http://www.ckfu.org/vb/هذا عشانكم وعشان المجموعة.. |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
دفء ليش اخذت قصيدتي :007:
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
ماقصرت ابو المجد ولا يهون دفء والاعضاء جميع انصحكم أخواني بـ الوتر الوتر جنة القلوب استودعكم الله (w) |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
تشكر علئ التذكير ويعطيكم العافيه جميعا وان شاء الله نثمر ثمرة تعبنا يارب |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
ما خذيت قصيدتك الرجال قوامون على النساء انا خذيت الاولى يالله استاذن عندي باقي 4 قصائد ما خلصتها وباقي محاضرتين الاولى والثانيه ان شاء الله اقدر اكملها بكره تصبحون على خير |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
http://i.imgur.com/4Ayxcln.jpg
انا كنت اشوف الماده صعبه. عشاني الصدق ماذكرت ولافتحتها مرره ولالي نفس وقلت بعتمد على الاسئله حقت الاعوام بس بعد ماشفت ناس كثير تقول انه يغير كل ترم تحمست وفتحت اللمزمه :004::(204): صدقوني اقروها ست او سبع مرات :oao: وكلها اشياء بسيطه واقل من 47 ورقه وراح تثبت في المخيخ مو المخ :biggrin: :biggrin: لاتخربو خطتكم بسبب اهمال :53: :icon120: حبيت افيدكم دعواتكم الله يوفقنا ويوفقكم :064::rose: http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...5&d=1392388460 |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
انا وصلت للمقامة البغدادية للهمذاني مخـــي من كثر المعلومات وقفْ الظاهر بنامْ وبكرة ان شاءه الله أكملْ المحاضرتينْ والمراجعةْ المادة جميلةْ وسهلة والنصوص الأدتبية قمــة في الروعــة ولكن السلبية الوحيدة الكم الهائل من الكلمات ومعانيهاْ خاصة أنها كلمـــات قديمــة جداً ولا نكاد نسمعها إلا في مثل هذه المناسباتْ ولكن بعون الله نحن لهاْ بالتوفيقْ للجميعْ |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اي تغني ملزمة ناوي الرحيل ليتني ماشريت للكتاااب😩
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
الملزمه ناقصه ناقصه لا تعتمدون عليها
ملزمة ناوي الرحيل ابو فيصل |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
خلصت السادسه تتوقعون بيمديني اكمل بكره ..
ولا اسهر عليهن الليله ....؟ مدري شفيني ضايق خلقي ومب قادره اركز ابببد :( |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
[table=99%][tr=tcat][td]الشاعر[/td][td]اسمه[/td][/tr][tr=alt1][td]ذو الأصبع العدواني[/td][td]حرثان بن محرث[/td][/tr][tr=alt2][td]الحطيئة[/td][td]أبو مليكة جرول بن أوس بن مالك[/td][/tr][tr=alt1][td]البحتري[/td][td]أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي[/td][/tr][tr=alt2][td]المتنبي[/td][td]أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن[/td][/tr][tr=alt1][td]أبو فراس الحمداني[/td][td]الحارث بن سعيد[/td][/tr][tr=alt2][td]بديع الزمان الهمذاني[/td][td]أبو الفضل أحمد بن سعيد[/td][/tr][/table]
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
بتوول خيتوو اخر كلمة في الجدول السجع مو السعج :064:
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
قصيدة الحطيئة ضيف ولاقرى
القائل ابو مليكة جرول بن مالك سبب سجن عمر بن الخطاب للحطيئة كان هجاؤه كانت قصيدة الحطيئة توظيفاً لقصة دينيه هي قصة ابراهيم عليه السلام رائد الشعر القصصي عند العرب الحطيئة لغة قصيدة الحطيئة واسلوبها والفاظها اخترت بدقة للتعبير عن مدلولاتها بايحاءت تزيد قوة التصوير اختيرت طاوي بدل جائع ------للدلالة على التصاق البطن بالظهر ---وتناسب لفظة عاصب مرمل بدل فقير ----------لتناسب خواء اليد من كل شيء الا الرمل عجوز بدل زوجة ------لتدل على فعل البؤس فيها اشباح ، وبهما -------- لدلالة على شدة البؤس أرسل بدل أطلق --------- لدلالة ان السهم رسول إنقاذ أكتنزت للحم ، واطبقت للشحم ----- لما يحتوى من خبرة تشريحية فائقة في قوله ( فيه من الانس وحشة ) تقديم الجار على المجرور للتخصيص فهو مستوحش من الانس ومع ذلك لم يتوان في إكرام الضيف في قوله ( هيا رباه ضيف ولا قرى ) حذف لبراز الاستغراب والاستعطاف كأن الضيف والقرى متلازمتان ابديتان فى ( فيناهما ) حذف المستند ليترك الخيال يتصور وضعه عندما هم بذبح ابنه وكأنه لايقوى على ذكر المشهد :verycute: في( هيا ) نداء لاستعجال المطلوب في ( أيا أبت ) استخدمت اداة نداء للبعيد مع ان المنادى قريب ------ لدلالة على التقدير والاحترام في ( يابشره...) نداء مجازي غرضه التعبير عن الفرح والابتهاج في ( أخي جفوة ) مجاز عبر عن الاقتران بالاخوة في ( بات أبوهم من بشاشة أبا لضيفهم ) مجاز بمعنى انه من شدة اهتمامه بضيفة واكرامه بات كأنه اب له في ( يرى البؤس من شراسته نعمى ) طباااق في ( لاتعتذر بالعدم عل الذي طرأ يظن لنا مالاً ) طباق خفي في ( عطاشاً تريد الماء فانساب نحوها على انه منها الى دمها أضمى ) مقابلة في فلم يغرموا غرماً وقد غنموا غنماً مقابلة ائتلاف وغرما وغنما ------ طباق ... وايضاً جناس لاتفاااقها في عددمن الحروف جاءت القصيدة على البحر الطويل |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اخواني الكلمات ومعانيها معنا ولالا
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الله يجزآك الجنه ويعطيك العافيه :rose: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
السلام عليكم , أختي بنت الأجواد تتوقعين راح يطلب الاسم كامل ! أو يجيب الكنية ويقول وش اسمه ؟ لأن حفظت أول الأسم فقط
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
ام راكان ايوا معاناااااااااا
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
سمعت الدكتور يقول بالمحاضرة المباشرة الثانية انه المهم هو الكنية بس
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:01 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام