|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
اقتباس:
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
انا بنسحب بس :(107): ياأخوان هم كدا مستفيدين وانا ماأبيي يستفيدون لأنه غلطهم 100% بالعكس لازم نطلعها من عينهم . . .. أنا بالجبيل لو في أحد من سكان الأحساء يروح للجامعه ومعاه أدله علي صدق كلامه خلاص بينتهي الموضوع __________________________________________________ __ وعلي فكره اي كتاب يعلنه اي دكتور لازم يكون متطلع عليه , , , أحسها مقصوده , , , كم شخص ملتحق بالجامعه علي مستوي المملكه في مستوي ثاني , وكم شخص أطلع علي الكتاب ودرسه وحفظه بيشككون بدينا يعني ,,,,,,,,,,,,,,,, |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
http://www.ckfu.org/vb/showthread.ph...E3%E4%CA%CF%EC مع المسآفرة بنات كلنا:tongue:مقررفقة السيرة .. إنسحآب إنسحآب ..بأبي انت وأمي يارسول الله
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
اقتباس:
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
وش اللي يظمنا لو أنسحبنا مراح يكررها السمستر الجاي لازم نوصل الخبر للجامعه بالعكس أحنا راح ناأخد ثواب لانه كف الأدى فما بالك بالبلوطي او البوطي والله منقهره بس أني بعيده عن الأحساء ورقم الجامعه معي ولا أحد يرد لي فتره اتصل من يوم الخبر |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
:d5:أيش موقف عمادة الجامعة من الأنسحاب الأغلبية الى الان يمكن 1000 الف بين طلا ب وطالبة:wink:هنا الانسحاب المسآفرةhttp://www.ckfu.org/vb/t309039.html
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
اقتباس:
نفس الحاله انا بعد من الجبيل واحاول اتواصل مع حد بس مافي فايده بس ماظن اني بنسحب من هلمقرر واذا ذكر اي شي بلاختبار فيه ايذاء اكيد مراح اجاوب عليه والله يستر واعدي هلمادة وافتك |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
:icon9:أنا يا أختي انسحبت من مقرر مايهمني أنسحب من مقرر ثاني صدقيني بس أخاف يتكرر :007:ايش يضمن لي |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
اقتباس:
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
http://www.ckfu.org/vb/t309039.html أكررالانسحاب هنا مع المسآفرة بنت الحرمين:004::004:
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
اقتباس:
بترفعين خطاب لايش؟؟ قصدك يرجعون لنا الماده |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
يعني قصدها اذا تغير كل شي يرجعونه لها
مااعتقد هالشي بيصير |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
تـم آلآنسـحـآب...
فدآك أبي وأمي يآرسول الله:004: ... |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
اقتباس:
وانا انسحبت من المقرر وتمنيت ان جميع الطلاب ينسحبون علشان بعدين نقدر نحج الجامعه بخطاب جماعي نقدمه على الوزارة وتكون حجتنا قويه لان الانسحاب جماعي وبعدد كبير . اتمنى يااختي اذا بترفعين خطاب يكون فيه تنسيق مع الطلبه المنسحبين حتى يكون خطاب جماعي . وتحياتي لك اختي الله يجزاك الجنه |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
الله واكبر الله واكبر الله واكبر
اللهم زد وبارك الهمه يا أخوان |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
يقول شيخنا الشيخ علي حشيش في مجلة التوحيد *شك في كتاب البوطي *
نواصل في هذا التحذير تقديم البحوث العلمية الحديثية للقارئ الكريم حتى يقف على حقيقة هذه القصة التي اشتهرت على ألسنة القصاص والوعاظ وفي كتب السير، وتطعن هذه القصة المنكرة في أخلاق النبي فيما نسبوه إليه من الهم بقتل نفسه بالتردي من رءوس شواهق الجبال، وهذه العملية الانتحارية المنسوبة كذبًا إلى رسول الله تقدح في الشرع، وللقارئ الكريم تخريج وتحقيقها هذه القصة الواهية أولاً متن القصة يُرْوَى عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله لما نزل عليه الوحي بحراء مكث أيامًا لا يرى جبريل، فحزن حزنًا شديدًا حتى كان يغدو إلى ثبير مرة وإلى حراء مرة يريد أن يلقي نفسه منه، فبينا رسول الله كذلك عامدًا لبعض تلك الجبال إلى أن سمع صوتًا من السماء، فوقف رسول الله صعقًا للصوت، ثم رفع رأسه، فإذا جبريل على كرسي بين السماء والأرض متربعًا عليه يقول يا محمد، أنت رسول الله حقًا وأنا جبريل قال فانصرف رسول الله وقد أقر الله عينه وربط جأشه، ثم تتابع الوحي بعد وحمي اهـ ثانيًا التخريج الحديث الذي جاءت به هذه القصة الواهية أخرجه ابن سعد في «الطبقات» أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني إبراهيم بن محمد بن أبي موسى عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف عن ابن عباس أن رسول الله لما نزل عليه القصة ثالثًا التحقيق هذه القصة واهية وفيها علتان الأولى محمد بن عمر وهو الواقدي، فقد نقل الحافظ ابن حجر أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه، حيث قال في «تهذيب التهذيب» قال زكرياء بن يحيى الساجي محمد بن عمر الواقدي متهم وقال الشافعي فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب وقال النسائي في الضعفاء الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله أربعة الواقدي بالمدينة، ومقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام، وذكر الرابع وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه وقال ابن المديني عنده عشرون ألف حديث يعني ما لها أصل، وقال في موضع آخر ليس هو بموضع للرواية وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير وحكى ابن الجوزي عن ابن أبي حاتم أنه قال كان يضع وقال الدارقطني الضعف يتبين على حديثه وقال الذهبي في الميزان استقر الإجماع على وهن الواقدي اهـ قُلْتُ وبالبحث في «الميزان» للإمام الذهبي نجده يقول «واستقر الإجماع على وهن الواقدي» وعلة أخرى إبراهيم بن محمد بن أبي موسى وهو ابن أبي يحيى واسمه سمعان الأسلمي مولاهم أبو إسحاق المدني وهو متروك أيضًا مثل الواقدي أو أشد، قال فيه الحافظ أيضًا «متروك» ونقل الحافظ ابن حجر في «التهذيب» أقوال الأئمة الطاعنين فيه وهي تكاد تكون مجمعة على تكذيبه، ومنها قول الحربي «رغب المحدثون عن حديثه، وروى عنه الواقدي ما يشبه الوضع، ولكن الواقدي تالفٌ» قُلْتُ وإبراهيم بن محمد قال فيه بشر بن المفضل سألت فقهاء أهل المدينة عنه فكلهم يقولون كذاب، وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كذاب رابعًا الحديث الصحيح في قصة بدء الوحي إن الرواية الصحيحة في قصة بدء الوحي لم يوجد بها هذا الخبر الباطل المنسوب إلى النبي من الهم بقتل نفسه بالتردي من رءوس شواهق الجبال فقد أخرج الرواية الصحيحة في قصة بدء الوحي الإمام البخاري في «صحيحه» كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ح ، حيث قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك، فقال اقرأ، قال «ما أنا بقارئ» قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال اقرأ قلت «ما أنا بقارئ» فأخذني فغطني الثانية، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال « اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ » فرجع بها رسول الله يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، فقال «زملوني، زملوني» فزملوه، حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر «لقد خشيت على نفسي» فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة، وكان امرأً قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخًا كبيرًا قد عمي، فقالت له خديجة يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نَزَّلَ الله على موسى، يا ليتني فيها جَذَعًا، ليتني أكون حيًا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله «أَوَ مُخرجيَّ هم؟ » قال نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي اهـ قُلْتُ وهذا الحديث الذي جاءت به هذه القصة الصحيحة أخرجه الإمام البخاري في «صحيحه» ح من رواية عقيل بن خالد عن ابن شهاب أيضًا، ولم يوجد بها الخبر الباطل المنسوب إلى النبي من الهم بقتل نفسه بالتردي من رءوس شواهق الجبال وكذلك أخرجه الإمام البخاري في «صحيحه» ح ، ح ، ح من رواية عقيل بن خالد عن ابن شهاب أيضًا، ولم يوجد بها هذا الخبر الباطل خامسًا القصة عند الإمام مسلم وأخرج هذه القصة الصحيحة الإمام مسلم في «صحيحه» كتاب «الإيمان» باب بدء الوحي إلى رسول الله من رواية يونس بن يزيد عن ابن شهاب، ولم يوجد بها هذا الخبر الباطل حيث قال الإمام مسلم في «صحيحه» ح حدثني أبو طاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سَرْح، أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب، قال حدثني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي أخبرته أنها قالت «كان أول ما بُدئ بها رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح » القصة إلى قول رسول الله أو مخرجي هم ؟ قال ورقة نعم، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا» اهـ قُلْتُ ثم أخرج الإمام مسلم هذه القصة الصحيحة من رواية عقيل بن خالد عن ابن شهاب كتاب «الإيمان»، باب «بدء الوحي» ح حيث قال وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال حدثني أبي عن جدي، قال حدثني عقيل بن خالد، قال ابن شهاب سمعت عروة بن الزبير يقول قالت عائشة زوج النبي فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده واقتص الحديث بمثل حديث يونس » قُلْتُ هكذا أخرج الإمام مسلم القصة الصحيحة من حديث يونس بن يزيد، ومن حديث عقيل بن خالد، وبين التوافق بين الحديثين بقوله «واقتص الحديث بمثل حديث يونس» قلت والإمام البخاري رحمه الله جمع طريق عقيل وطريق يونس في الحديث حيث قال حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح ، وحدثني سعيد بن مروان، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، أخبرنا أبو صالح سلمويه قال حدثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال أخبرني ابن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي قالت «كان أول ما بدئ به رسول الله الرؤيا الصادقة في النوم » القصة قلت وبهذا يتبين أن القصة الصحيحة الخالية من هذا الخبر الباطل جاءت في أعلى درجات الصحة المتفق عليها عند علماء الحديث سادسًا أوهام من لا دراية له بعلل الحديث وعلومه لقد وقع الكثير في خطأ فاحش لعدم جمع الروايات حول هذه القصة كما بينا آنفًا، بل وصل الحد بأحد الوعاظ أن صعد المنبر ليطعن في أمير المؤمنين في الحديث الإمام البخاري، وهو معذور بجهله بعلل الحديث، فظن بجهله أن الإمام البخاري أخرج قصة التردي الباطلة في صحيحه، ولا يدري المسكين ولا أمثاله من الطاعنين في جبل الحفظ الإمام البخاري الذي لا يعرف قدره في هذا العلم إلا أهله، ففي «البداية والنهاية» نجد قول أحمد بن حمدون «جاء مسلم بن الحجاج إلى البخاري فقبل بين عينيه، ثم سأله عن بعض الأحاديث فذكر له علتها، فلما فرغ قال مسلم «لا يبغضك إلا حاسد، يا أستاذ الأستاذين، ويا سيد المحدثين، وطبيب الحديث في علله» اهـ قلت فالإمام البخاري رحمه الله بين طرق القصة الصحيحة في الأحاديث التي على شرطه في «صحيحه»، وهي ح ، ، ، ، ، ، واتفق معه الإمام مسلم كما بينا آنفًا ثم أراد الإمام البخاري وهو طبيب الحديث في علله أن يكشف عن علة هذه القصة الباطلة التي يزيدها البعض على قصة الوحي الصحيحة التي بيناها آنفًا وهي زيادة باطلة كشفها الإمام البخاري وبين علتها في كلمة بين السطور لا يعرفها إلا من له دراية بعلم الحديث حيث بين هذه العلة الإمام البخاري في الحديث رقم ، فبعد أن أخرج القصة الصحيحة التي انتهت بقول النبي «أَوَ مخرجي هم؟» فقال ورقة نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي قلت إلى هنا انتهت القصة الصحيحة كما بينا آنفًا في الحديث رقم من رواية عقيل بن خالد، ثم أخرج الإمام البخاري الزيادة التي بها القصة الباطلة مبينًا علتها، فغفل عن هذه العلة الغافلون متوهمين أنها على شرط البخاري، لكن هيهات، فقد ذكر الزيادة وهي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنًا غدا منه مرارًا كي يتردى من شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يُلقي فيه نفسه تَبَدَى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقًا، فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تَبَدَّى له جبريل، فقال له مثل ذلك سابعًا تحقيق هذه الزيادة المنكرة لقد جمع الإمام البخاري وهو طبيب الحديث في علله طرق قصة بدء الوحي في سبعة أحاديث، كما بينا آنفًا من حديث عقيل بن خالد عن ابن شهاب، ومن حديث يونس بن يزيد عن ابن شهاب، ومن حديث معمر بن راشد عن ابن شهاب، ولقد بينا الرواية الصحيحة المتفق عليها بغير هذه الزيادة الباطلة وهذه الزيادة الباطلة بين علتها الإمام البخاري من جمعه لطريق الحديث، حيث جاء في متنها «حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارًا كي يتردى من شواهق الجبال » قلت وتظهر العلة جلية من بين السطور لمن له دراية بعلم الحديث وبمنهج الإمام البخاري في لفظة «فيما بلغنا»، فأصبحت هذه الزيادة من البلاغات، فأصبح هنا سقط في الإسناد تصبح الرواية به ساقطة واهية لذلك قال الحافظ ابن حجر في «الفتح» «والذي عندي أن هذه الزيادة خاصة برواية معمر» قلت وفي «تهذيب التهذيب» في ترجمة عقيل بن خالد نقل الحافظ ابن حجر قول الإمام ابن أبي حاتم «سئل أبي أيما أثبت عقيل أو معمر، فقال عقيل أثبت، كان صاحب كتاب» اهـ قلت ونقل أيضًا الحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب» في ترجمة يونس بن يزيد «قال يعقوب بن شيبة عن أحمد بن العباسي قلت لابن معين معمر أو يونس قال يونس أسندهما وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين يونس ومعمر عالمان بالزهري وقال أحمد بن صالح نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدًا» اهـ قلت لذلك بين الحافظ في «الفتح» أن هذه الزيادة المنكرة لم تكن في رواية عقيل ولا في رواية يونس وهما من أثبت الناس في الزهري ولا يقدم عليهما في الزهري أحدٌ حيث قال «والذي عندي أن هذه الزيادة خاصة برواية معمر فقد أخرج طريق عقيل أبو نعيم في مستخرجه من طريق أبي زرعة الرازي عن يحيى بن بكير شيخ البخاري فيه أول الكتاب بدونها وأخرجه مقرونًا هنا برواية معمر وبين أن اللفظ لمعمر وكذلك صرح الإسماعيلي أن الزيادة في رواية معمر وأخرجه مسلم وأحمد والإسماعيلي وغيرهم وأبو نعيم أيضًا من طريق جمع من أصحاب الليث بدونها، ثم إن القائل فيما بلغنا هو الزهري، ومعنى الكلام أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله في هذه القصة وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً» اهـ قلت بهذا التحقيق يتبين أن هذه الزيادة باطلة بما بينه الإمام البخاري رحمه الله من جمع طرق الحديث وتفرد معمر بهذه الزيادة دون يونس وعقيل، ومع هذا التفرد فهي ساقطة بالسقط في الإسناد لأنها من بلاغات الزهري وفي «التدريب» مراسيل الزهري قال ابن معين ويحيى بن سعيد القطان ليس بشيء لذلك قال الألباني رحمه الله في الرد على البوطي في كتابه «فقه السيرة» ص نستنج مما سبق أن لهذه الزيادة علتان الأولى تفرد معمر بها دون يونس وعقيل، فهي شاذة الأخرى أنها مرسلة معضلة، فإن القائل فيما بلغنا إنما هو الزهري كما هو ظاهر من السياق، وبذلك جزم الحافظ في الفتح وقال «وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً» ثم قال الألباني وهذا مما غفل عنه الدكتور أو جهله فظن أن كل حرف في «صحيح البخاري» هو على شرطه في الصحة، ولعله لا يفرق بين الحديث المسند فيه والمعلق كما لم يفرق بين الحديث الموصول فيه والحديث المرسل الذي جاء فيه عرضًا كحديث عائشة هذا الذي جاءت في أخره هذه الزيادة المرسلة واعلم أن هذه الزيادة لم تأتِ من طريق موصولة يحتج بها كما بينته في «سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم اهـ قُلْتُ والطريق الموصول هو الذي أخرجه ابن سعد في الطبقات كما بينا آنفًا، وهو طريق تالف بما فيه من الكذابين وقال الألباني رحمه الله في الضعيفة ح إنه حديث باطل اهـ قلت وهناك إدراج لهذه القصة الواهية في تفسير ابن مردويه خلط الصحيح بالباطل فيتوهم من لا معرفة له أن الطريق موصول ولم يفصل كما فصل الإمام البخاري في رواية معمر الصحيح المسند عن البلاغات الساقطة الإسناد، وبين هذا الإدراج الحافظ ابن حجر في «الفتح» حيث قال ووقع عند ابن مردويه في التفسير من طريق محمد بن كثير عن معمر بإسقاط قوله «فيما بلغنا»، ولفظه «فترة حزن النبي منها حزنًا غدا منه» إلى آخره فصار كله مدرجًا على رواية الزهري وعن عروة عن عائشة قلت والذي أدرجه محمد بن كثير وهو الصنعاني المصيصي نقل الحافظ ابن حجر في «التهذيب» عن عبد الله بن أحمد قال ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدًا، وضعف حديثه عن معمر جدًا، وقال هو منكر الحديث، وقال حاتم بن الليث عن أحمد ليس بشيء يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل اهـ ثامنًا : بهذا يتبين أن القصة واهية منكرة وأن ما نسبوه إلى رسول الله من الهم بقتل نفسه بالتردي من فوق شواهق الجبال ؛ كذب وباطل من سقط في الإسناد، وطعن في الراوي، وتظهر هذه النكارة من الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام البخاري ح ، ، ومسلم في «صحيحه» ح حيث قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله «من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن شرب سمًا فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا» وبهذا يتبين قول الإمام السخاوي في «فتح المغيث» «وبما تقدم تأيد حمل قول البخاري «ما أدخلت في كتابي إلا ما صح» على مقصوده به وهو الأحاديث الصحيحة المسندة دون التعاليق والآثار الموقوفة على الصحابة فمن بعدهم، والأحاديث المترجم بها، ونحو ذلك» اهـ وبهذا يتبين دقة جمع الإمام البخاري لطرق الحديث في أماكنه المتفرقة وبيان علل الحديث، فهو طبيب الحديث في علله، وبهذا يتبين أن قصة التردي واهية هذا ما وفقني الله إليه وهو وحده من وراء القصد حيد ربيع أول هــ علي حشيش ----------------- الحويني والرد على شبهة تردي الرسول صل الله عليه وسلم لنفسه من فوق شواهق الجبال *http://www.ckfu.org/vb/t307989.html رابط أختى طبعى كذا |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
فدآآآك أروآآحـنآآ يآآرسول الله:004:
اللهم صل وسلم على محمد:004: |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
:Cry111:
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
الحمد لله اللي من علينا بالانسحاب
والله اني احس براحة من اليوم اللي انسحبت من الماده يجزاكي الف خير يا ام المعتـــــــــز على هالجهـــــــــــود الطيبــــــــــ وفقكــــي الله لما يحب ويرضـــــــــــــــــي |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
http://im27.gulfup.com/2012-03-28/1332912497201.jpg
الحمدلله حتى يبلغ الحمد منتهاااااااااااااااااه :004::004: اللهم اجعل خير ايااااامنا يوم نلقااااااااااااااااك , ماشاء الله العدد في تزااااااايد اللهم زد وبااااااارك :004: الله يجمعني وايااااااااااااكم في دااااار كرامته ااااااامين :004: http://im17.gulfup.com/2012-03-28/1332913229237.jpg |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
آخر موعد للانسحــــــــاب 7/5 الجمــــــــــــــــــــعه |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
شسالفه اشم ريحة عصبيات فيكم شي مين مدرسكم وش القصه ؟؟؟؟ظظ
<<< انصرعت انا كان المدرس حقس صالح الحصين انتو مين ؟؟؟:eek::eek::eek: |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
اقتباس:
عصبيات بقوه من منهج بوطي مفتي بشار الذي يسب نبينا وصحابه ايضا حسبنا الله ونعم الوكيل دكتورنا الحين التجاني امين سوداني |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
منقول من أخي أحمد *أثناء بحثي على المواقع وجدت الرد على أن في " صحيح البخاري " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاول الانتحار ، لكني لم أجد النص المذكور في " صحيح البخاري " حتى تكتمل لي جميع الأركان لكي أزيل الشبهة ، لو تكرمتم بإطلاعي على النص المذكور في " صحيح البخاري " مع الشرح المفصل . و شكراً
الجواب : الحمد لله أولاً: الحديث الذي يسأل عنه الأخ السائل موجود في " صحيح البخاري " برقم ( 6581 ) ، في كتاب " التعبير " ، باب " أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة ". ولفظه : قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ " . ثانياً: حسبي الله علية من دكتور الله لايوفقة:41jg: هذا الرابط تحريف وضعيف الاحديثhttp://islamqa.info/ar/ref/152611 |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
تــــــــــــــــــــــــــــــم ان سحاب من مقرر فدااك يارسول الله روحي ودمي
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
http://www.ckfu.org/vb/t309039.html#post6060051 الانسحاب هنا آخر يوم الجمعة
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
http://www.ckfu.org/vb/t309039.html#post6060051* آخرموعد الانسحاب الجمعة*
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
شيء محزن :Cry111: حسبنى الله ونعم الوكيل
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
توجهات الدكتور التيجاني صوفيه ! فـ مدري كيف سمح له بتدرسينا كتاب عقائدي
هذي رد احدى الاخوات بعد مراسلت احد المشايخ:bawling: |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
الحمد الله
انا معكم اختي وربي يعوضنا خيراا منها يارب ارزقنا الجنه |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
:bawling:
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
مقررفقة السيرة .. إنسحآب إنسحآب ..بأبي انت وأمي يارسول الله الانسحاب هنا آخر يوم الجمعة الأيقونة الانسحاب تقفل
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
(من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه):sm12::sm12:
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
انا الحمدلله انسحبت من يومين
والله اني ارتحت من هم كان ملازمني بس الحمدلله وش منتضرين توكلوا على الله وانسحبوا وعلى فكرة انا كلمة مسئوله في الجامعه بطرح الموضوع عليكم ولكم تحياتي |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
انا بعد قررت انسحب بس الخدمات الطلابيه ماتفتح الله يقلعهم هم وهالنظام الفاشل
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
:mh12:مووو فاهمه شي :icon120::icon120:
وليش ماتوصلوون صوتكم لدكتور :Looking_anim: |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
طيب واذا انسحبت من المقرر هل يرجعون الفلوس او انسحب منه والسنه الجايه ادرسه ببلاش هل كل الطلاب وطالبات انسحبو ما ني فهمه ايش صير اصلن فهموني
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
:icon9: ما في جديد عن الجامعه , , , بشأن الموضوع |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
مقررفقة السيرة .. إنسحآب إنسحآب ..بأبي انت وأمي يارسول الله الانسحاب بدون رسوم والاغلبية أنسحاب أضغط
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
http://www.ckfu.org/vb/t309039.html#post6060051 كلنا مع مسآفرة أنسحاب:sm12:
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
اقتباس:
انــــــــــا أنسحبـــــــــــــــــت , , , بس اللي ابي اعرف مسئله مثل كدا لازم تهز الجامعه أحد يتكلم ولا خافو ردت فعلنا وسكتو علي الأمر , , , ابتابع وأشوف علي ايش راح تنتهي عسي خير |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
:sm18:لا دكتور ولا كتاب كلهم تتحريض على صوفية:sm12:نعم ندرسة المادة أترم الجآي ويارب يكون مغيرين الدكتور والكتاب
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
بـ خصوص فقه السيره تم الرد من د.النجار انه تم تشكيل لجنه .. والجامعه ماراح تقبل بـ شبهات في مقام الرسول وراح يتخذون الاجراء المناسب
تويتر الملتقى |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
الله واكبر الله واكبر الله واكبر
الانسحاب يأخوان إيه كذا لازم يكون لنا صوت مسموع عند الجامعه الموقره |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
أم المعتز وباقي الاخوات
بنات رجال والله |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
:Cry111: كلنا فدددددددددددددددددددددددددددددددداك ي رسول الله
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
بشـــاره من الأخت المسافره
السلام عليكم اعذروني اكتب لكم من الجوال لاني مسافرة هالايام المهم جاءني خبر منذ دقائق انه سيتم اجتماع لاعضاء المجلس والتشاور في الكتاب وتوقيف دراسته والتحقيق حول المحاضرات المسجله واخذها بعين الاعتبار المصدر وزارة التعليم العالي |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
مقررفقة السيرة .. إنسحآب إنسحآب ..بأبي انت وأمي يارسول الله آخرموعد الانسحاب الجمعة*:sm12::sm12:
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
اقتباس:
|
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
أخي بحاااار*كم واحد دخل الاسلام بسبب سيرة خير البشر واطهر الطاهرين وخير الاخيار
اذا حنا ما حافظنا على سيرة نبينا لعيالنا واحفادنا من راح يحميها المسافرة :106: يالغيورة جعل البطن الي حملك لجنة الفردوس فلك ارق التحايا استمري http://www.ckfu.org/vb/images/avatar.../%28204%29.gif |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
البلاك بورد مغلق كيف العمل
اذا لم تتخد الجامعة موقف ضد هذه التجاوزات الانسحاب والتشهير به هو اقل مايشفي صدورنا |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
الموقع مال الجامعه مو راضي يفتح معي:bawling:
|
من امن العقوبة اساء الادب
بابي انت وامي يا رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نظرا لاني بعيد كل البعد عن الجامعة من فتره لظروف العمل لم اعلم باي شي عن ما قاله الدنيء الذي لم يستند على مراجع اهل السنة والجماعة في اداء الرسالة بل كانت من مراجع ؟؟؟ . و لان الموقع تحت الصيانه قررت اني لا احظر اختبار المادة اذا لم اتمكن من الانسحاب وهذا اقل ما نقدمه من اجل رسول الهدى صلى الله عليه وسلم امل من كل من لم يتمكن من الانسحاب عدم حظور الاختبار ونسال الله اني يرينا في هؤلاء وشاكلتهم اسوء حال تقبلوا تحياتي |
رد: من امن العقوبة اساء الادب
وماذا قال الدنئ ؟
|
رد: من امن العقوبة اساء الادب
الله يجزاااك خيير :(204):
فدااك يارسول الله دمي وروحي :004::004::004::004: |
رد: من امن العقوبة اساء الادب
وش السالفه؟؟؟؟
:(107): |
رد: هل أنسحب من مادة فقة سيرة خلال 24 ساعة؟
أختي أم المعتز وباقي أخواتي
أنتم الخير والبرك ولولاكم ما درينا بالموضوع رفع الله قدركم دنيا وآخره |
رد: من امن العقوبة اساء الادب
يا جماعة الخير والله شكله ملعوب عليكم
لم أقرأ كتاب البوطي لكني لم اجد ملاحظات أو لأكون دقيقاً لم أكتشف ملاحظات على دكتور المقرر باستثناء اختياره ربما لهذا الكتاب ما أتذكره الآن من المآخذ على الدكتور التي ذكرها الإخوه هنا قوله أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان سيتردى من الجبال فترة انقطاع الوحي وهذه ذكرها فضيلة الشيخ صفي الرحمن المباركفوري في كتابه الرحيق المختوم في الصفحة 58 و59 فترة الوحي أما مدة فترة الوحي فروى ابن سعد ما يفيد أنها كانت أيام وهذا الذي يترجح بل يتعين بعد إدارة النظر في جميع الجوانب , وأما ما اشتهر من انها دامت طيلة ثلاث سنين أو سنتين ونصف فلا يصح بحال , وليس هذا موضع التفصيل في رده . وقد بقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام الفترة كئيباً محزوناً , تعتريه الحيرة والدهشة , فقد روى البخاري في كتاب التعبر ما نصه : وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا عدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس الجيال , فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له جبريل فقال : يا محمد إنك رسول الله حقاً , فيسكن لذلك جأشه , وتقر نفسه , فيرجع , فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك و فإذا أوفي بذروة الجبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك . هذا الكلام ليس في كتاب البوطي وإنما من كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري وهو من أشهر كتب السيرة مع كتاب سيرة ابن هشام لا أدري هل هذه هي المؤاخذة الوحيدة على الدكتور كما أني لا أدعي علما بصدق هذه الرواية غير أني وجدتها في كتاب الرحيق المختوم فنقلتها |
رد: من امن العقوبة اساء الادب
تشكر على اجتهادك
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ " . هذه الزيادة ليست من كلام عائشة رضي الله عنها ، بل هي من كلام الزهري ، وهو من التابعين لم يدرك تلك الحادثة ، ولم يذكر هو أن أحدا من الصحابة حدثه بها ، ولذا نصَّ على ذلك في الرواية نفسها بقوله : " فيما بلَغنا " . وبلاغات الزهري وغيره لا تُقبل ؛ لأنها مقطوعة الإسناد من أوله ، فهي كالمعلَّقات تعريفاً وحكماً ، ومجرد وجود مثل هذه البلاغات أو المعلقات في كتاب الإمام البخاري لا يعني أنها صحيحة عنده ، أو أنها مما يصح أن يقال فيها : رواه البخاري ؛ لأن الذي يقال فيه ذلك هو ما رواه فيه مسندا . هذا العزو للبخاري خطأ فاحش ، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري ؛ وليس كذلك ، وبيانه أن البخاري أخرجها في آخر حديث عائشة في بدء الوحي قد جاءت أسانيد أخرى فيها ذِكر حكاية محاولة النبي صلى الله عليه وسلم الانتحار أثناء انقطاع الوحي بعدما جاءه أول مرة ، وكلها أسانيد مردودة ، ما بين ضعيف وموضوع . أن فترة انقطاع الوحي كانت لإزالة الخوف الذي جاء لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم أول ما جاءه الوحي ، وأنها للاستعداد لما بعده ، فكيف يلتقي هذا مع همِّه صلى الله عليه وسلم بالانتحار ؟! . أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشك للحظة في كونه نبيّاً ، فقد ثبَّت الله تعالى قلبه بالوحي ، وما وجده من الرهبة من نزول الوحي أول مرة فيدل على بشريته ، وعلى شدة الوحي ، وقد كان يعاني صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عند نزول الوحي في بعض صوره . والخلاصة : لم تصح رواية همِّ النبي صلى الله عليه وسلم وسلم بالانتحار لتأخر الوحي عليه أول أمر الرسالة ، والزيادة التي في البخاري ليست على شرطه فلا تنسب للصحيح ، وقد أثبتها البخاري رحمه الله أنها من قول الزهري لا غيره ، فهي بلاغ مقطوع الإسناد لا يصح ، وقد ذكرنا للحديث روايات أخرى كلها يؤكد عدم صحة القصة لا سنداً ولا متناً . والله أعلم. http://islamqa.info/ar/ref/152611 |
رد: من امن العقوبة اساء الادب
|
رد: من امن العقوبة اساء الادب
استغفر الله واتوب اليه بس :(177):
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
والله الى الان مدري انسحب ولا ! :Looking_anim:
لاني مب متأكده هل الدكتور قال هذي الاحاديث وصدقها واقر عليها ولا ؟ :bawling: ياريت تعطوني في اي محاضرة ذكر هذي الاشياء ؟ وهل راسلتوا الدكتور بخصوص هذا شيء ؟ واذا راسلتوه وش رد عليكم ؟ :mad: |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
طيب سؤال الحين اذا ماقدرت انسحب من هالماده فيها شي لو اختبرت فيها ولا لا :mh12:
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
السلآم عليكم أخواني / أخوآتي أعذروني لم أتآبع هذا الموضوع من فترة طويله فقد أنشغلت ولم أقرأ الردود وردتني رسائل على الخاص لموآضيع كثيرة يطلبون مني الرد عليها ومنهم من يستفسر عن أشيآء عديدة ومنهم من يقول لي فترة غايبة عن المنتدى وش السالفه : السالفه بكل مافيها نحن قضيتنا ليست بالكتاب فقط او فكر محمد سعيد البوطي فحسب وانما قضيتنا في المحاضرات الصوتيه المسجله وماجآء فيها من أخطاء أذكر على سبيل المثآل ليس الحصر :- - موقف الدكتور وذكره لقضية محاوله ( تردى الرسول صلى الله عليه وسلم من شوآهق الجبال ) هنا علل الدكتور وذكر السبب وقال :-لانه صلى الله عليه وسلم بدأت في نفسه الضنون انه عمل شئ مو مناسب او لم يكن يثبت فاخذ انه يضن هذا الضن في نفسه وان الله يتخلى عنه فهذا لايتعلق بالاشراق والتأمل نقف هنا وقفة تأمل برد الدكتور على هذه القضية من تحليلنا البسيط نجد الدكتور يحلل سبب ذلك ويذكر أشيآء لم تأتي بالاحاديث ولم يستند بها مثل قوله ضن بالله الضنون -الله يتخلى عنه - عمل عملا مومناسب - ثم نأتي لقضية أخرى وهي :- ان السيده خديجه اول ماجاء الرسول صلى الله عليه وسلم كآن يضن انه اصيب بالجنن فردت عليه خديجه ان الله لم يفعل بك هذا لان اخلاقك جيده ممتازه فلماذا يريد بك الشر( هذا كلام الدكتور بالمحاضرة الخامسة ) الحقيقة من خلال بحثي واستطلاعي وتواصلي مع الاستاذه فاطمه العبيد أستاذتي السابقة للسيرة النبوية بكلية الاداب انه لم يثبت ان السيدة خديجه قالت هذا الكلام أبدا فمن أين جاء الدكتور بكل هذا ثم ذهبت بالمنتدى الاخر للأخ فهد المالكي وسألته نفس الاسئله وتم الاجابه عليها من قبله وذكرت نص اجابته في رد لي هنا بهذا الموضوع : السآلفة يااخوان وياخوات يطول شرحها لمن لم يستمع للمحاضرات وليس عندي الوقت الكافي للشرح عشرات المرات فـ لتعذروني جميعا : من الأخطاء التي وقع فيها الدكتور ايضا وذكرته في أحد مواضيعي قضية ان من أسماء الله القديم الدكتور أسأل العفوعنه والهداية له كان يتحدث كثيرا بالمحاضرات الصوتيه ويدخل فلسفته بكل الامور حتى الامور الغيبيه لم تسلم منه : : كل ما أود توضيحه لكم جميعا انني لم أكتب موضوعا عن هذه القضية من فراغ .. ولم استند فقط على الكتاب او المؤلف فحسب.. ولكن الطآمه الكبرى وقعت في المحاضرات المسجله : ماذا فعلت حينهآ...!! اتجهت الى الدكتور لاخبره ببعض الاستفسارات عن الكلام الموجود بأعلاه ولم أجد منه أي رد .. حاولت الارسال له مرارا وكنت أقول لعل الدكتور لم ينتبه لاستفساري فلاشك هناك الكثير يرسل له ويستفسر وربما تضيع رسالتي من بينهم حاولت الاتصال به في الاوقات المحدده لم يجيب ولا في مرة من المرات .. : هل سأقف اتفرج ماذا سيحدث ...!! لاطبعا ارسلت للدكتور النجار واخبرته برساله نصيه على الجوال ووضحت له عنوان القضية واخبرته انني ارسلت له شرح الموضوع برمته على ايميله الخاص انتظرت الاجابه وللأسف الشديد لم يجيب .. ولاحتى لو أنه اشعرني انه سيقرأ الخطاب :icon9: : هل سأصمت ..!! وضمنت المحاضرات الصوتية برسالتي ..بالطبع لا ارسلت رساله نصية للشيخ الفاضل محمد العريفي .. وآخيرا وجدت من يتجاوب معي طلب مني توضيح الامر ارسلت له كل ملاحظاتي والاخطاء التي وقعت أجابني انه يجب كتابة خطاب للجامعة فهذا الامر لاينسكت عليه ثم توجيهي لاحد المسؤولين : اتجهت للدعوة والارشاد سألتهم هل استمعتوا للمحاضرات وعرض عليهم الخطاب بمافيه من محاضرات صوتيه قالوا لي سوف نتضامن مع الهيئة والوزارة الاجابة :نعم وتم عرضها كما طلبتي في الخطاب على أهل الفقه والسنه النبويه وسوف نقوم بارسال خطاب لمدير الجامعة ولكن سيرفع صورة من الخطاب مع شرحنا عليه لوزارة التعليم العالي : هنا جاء دور الوزارة ايضا تحدث معي من الوزاره الدكتور عبدالله الطاير ومستشار مكتب الوزير ..اتصلوا بي واخذوا بعض البيانات قالوا ربما نحتاج منك امرا فيجب ان تتركي وسيلة اتصال وتم رفع جميع الخطابات للجامعه مع التدخل من جهات عدة واستاذه واعداد لجنه للتحقيق : ولو أن الجامعة استمعت لمشكلتي كنا سنكتفي بموقفها ولكن يعلم الله انني حاولت التواصل معهم ولكن لاحياة لمن تنادي فمن الطبيعي ان الجأ لمن هم أعلى شأنا للوقوف على القضية : رد على بعض ممن يقول ان السالفه لاتحتاج للانسحاب ..!! هنا سأقول لكم لو ان السالفه بسيطه لما وجدت من يسمعني من اهل الفقه والمسؤولين وكانوا سيرمون بخطابي في أقرب حاويه حينما استمعوا للمحاضرات ووقفوا على ماجاء فيها قرروا التدخل الفوري او كما قال احدهم سنرسل خطاب عاجل وتشكيل لجنه : كتبت كلامي هذا من قبل وقبل 4 ايام هنا وفي منتدى انتساب للاخ فههد المالكي والحمدلله لم اكن اكتب كلام هراء او من ابتداعي فالذي يصدق موقفي اللان هو رد النجار وتصريحه انه تم اعداد لجنه وهذا الرد من النجار جاء بعد ردي هنا بأن قضيتنا ستعرض على لجنه اذن احب ان انوه للجميع انني والله لم أكتب حرفا واحدا هنا او هناك الا من مصادر موثوقه وفعلا تم اعداد لجنه والنجار اثبت ذلك في خلال رده وهذا ما اثبته الاخ أحمد ( في احد ردوده هنا بالمنتدى ) : واخبركم ايضا انني قلت للمسؤول في مكتب الاستاذ عبدالله الطاير انا انسحبت من الماده فماهو رأيك ...! قال لي وبنص العبارة : هذا من حقك يآ أختي كطالبة لازالت تستقي العلم وتطلب تنقيح المادة قلت الكثير ينوي الانسحاب قال هل انسحب احد ...!! قلت لا اعلم ( وكان ردي قبل حمله الانسحاب ) وعندما دخلت لموضوع الاخت ام المعتز ووجدت الكثير اعلن الانسحاب ارسلت رساله على جواله وقلت له يا اخي العديد من الطلبه اقدموا على الانسحاب فلم يأتينا قرار واضح وصريح من الجامعةيفيد ان قضيتنا قيد البحث والتقصي قال لاعليك ان شاءالله احنا سنقف على القضيه وطالما الموضوع وصل عندنا فأطمئني .. قال لي قرأت الخطاب واستمعت للروابط التي ارفقتيها وهذا الفكر لاينبعث الا من الصوفية .. ومن كتبهم المنتشرة بذكر ان الله قديم وقضية انتحار الرسول لم تدرس في الجامعات الاسلامية الا على وجه رد الشبهه وليس بتحليل سببها كما ذكر الدكتور هداه الله : ذكرت لكم كل هذا وهنا أوضح عدة امور :- - الامر الاول يعلم الله انني كنت اعمل بصمت لكي لا اجد من يفهم موقفي خطأ او يضن لو مجرد ضن اني اباهي بما افعل ولو كنت انوي ذلك لاتجهت للصحف بدلا من أهل العلم - الامر الاخر لو أن القضية بسيطه وحلها اخذ النافع وترك غير النافع لما تدخلت الجهات الاخرى بالموضوع وسوف يقولون لي خذي بالنافع واتركي الباقي - الامر الثالث يعلم الله انني لم انوي يوما من الايام ان اوصل القضية خارج نطاق الجامعة ولكن فشلي بالتواصل مع المسؤولين بالجامعة هو الذي اجبرني على الاقدام بهذه الخطوة - الامر الرابع والاخير انا لم يأتي في خلال ردودي انني كتبت لاحدكم يوما ما انسحب او حرضت احدكم على الانسحاب ويشهد الله على ذلك فكل شئ استطيع ان انصحكم به الا قرار مصيري كهذا ومن يقول انا لن انسحب انا لم يثبت عليا انني جبرت احد بالانسحاب وكلا له وجهة نظره الخاصه اما انا حتى عندما قلت للمسؤول بالوزارة عن خبر انسحابي قال لي من حقك هذا ولم يقل استعجلتي .. وانا الحمدلله لم اتندم على الانسحاب ابدا حتى وان عدلوا في المقرر .. والسلام ختام |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشآء
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
اختي المسافر يعطيك العافيه وماقصرتي وجزاك الله خير :106:
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
ملاحظه لـ بعض الاخوات :-
دائما اجد رسائل خاصة تعالي ردي على هذا وذاك وهذا يقول وهذه تقول اعلم والله ان منكن من تريد لي الخير وتحبني في الله ولكن انا تجنبت الحوار والمناقشه بأي موضوع للابتعاد عن الجدل ولآشك يوجد بيننا الكثير من يمسك العصا من آخرها ويتجه لتحليل الامور دون ان يقف على بعض النقاط المهمه لن أواخذ احدا بما يكتب المهم انني موقفي صحيح ولله الحمد وراضية عن نفسي تمام الرضا فطالما كانت نيتنا صافيه وسليمة ووجهتنا للامور صآئبه فلماذا الندم...!! وبعد انتهاء قضيتنا لن ادخل في مواضيع للنقاش او الحوار أبدا سأكون معكم الى ان تنتهي هذه القضية على خير ثم أعلن الصمت وفقكم الله تعالى |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
اقتباس:
لا تنسحبي طالما انتي لاترغبي بذلك وليس من حق ا احد ان يجبرك انتظري حتى تنتهي القضية في خلال هذا الاسبوع سنرى مماذا تقرر اللجنه ربما يأتي الله بامرآخر يكون في مصلحة الجميع |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
المسافره حبيبتي انتي جيت اقول لك اني انسحبت انا واختي من قسم التربيه وصديقتي :Cry111::Cry111:
ويشهد الله اني احبك في الله انتي احلا اخت بالدنيا وسامحيني يوم قلت لك ما راح انسحب لكن انا ذلحين انسحبت وامي وابوووي قالوالي انسحبي والحمدلله بعد انسحابي حسيت برااااااااااااااااااااحه نفسيه جيبة ورب الكعبه اني كنت بهم مايعلم عنه الا ربي لاكن ذلحين ارتحت |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
الحمدلله تم الانسحااااب
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
جزاك الله خيراً أختنا المسافرة ... أنا انسحبت من المادة قبل ما يتعطل موقع الجامعة و بعد ما اشتغل الموقع من جديد و جدت المادة موجودة عندي ... هل فيه أحد حصل له نفس الشئ ؟؟؟ :mh12:
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
يمكن رفضوا انسحابك او ماسويت طريقه الانسحاب صح :(107):
|
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
الله يكتب لك الخير ويجعلها في موازين حسناتك هذا اقل شي نقدمه لحبيبنا لانحتاج لندرس مواضيع ضعيفه
عن نبيبنا صلى الله عليه وسلم الا يوجد كتب لعلماءنا لماذا البوطي والدكتور يميل لهذه الشبهات فهذا لايرضا عليه عاقل وهذا ديننا لين نتهاون فيه مهما صار فالنتيجه ستكون لصالحنا بأذن الله ندرس كتاب من يبيح ذبح اخوننا بسوريا اهذا يستحق مننا ندرس كتبه (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ) |
فقة السيره والانسحاب
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عندي استفسار واتمنى منكم الاجابه كم مسموح للطالب انه يسحب ماده لاني سحبت ماده من فتره وابغى اسحب فقه السيره بس مايطلع لي جدول المواد عشان اقدر اسحب ياليت تفيدوني ولكم جزيل الشكر والعرفان |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
الحمدلله فتح معي
وتم الانسحاب تم والله العظيم وقسمن بالله اني ارتحت وانزاح هم كبييييييييييييير حتى صرت اضحك وابتسم وكل شي فيني شعور مو قادره اوصفه واحين جنبي امي وعلمتها عن ماكتب عن الرسول صلى الله عليه وسلم قالت من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه |
انسحااب جماااعي
بلاقيود - عبدالعزيز الرميخاني
انسحاب جماعي لطلاب وطالبات جامعه الملك فيصل لمقرر" فقه السيرة " وذلك بسبب طلب الدكتور / تجاني الامين لجميع الطلاب والطالبات بدراسة كتاب البوطي وهذا كتاب ينص على أحاديث ضعيفة ومغلوطة عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم , ومن تلك النصوص التي تحدث عنها البوطي بكتابة أن الرسول صلى الله عليه وسلم حاول الانتحار لنه أصيب بالجنون وغيرها من الأخطاء الكثيرة . طلاب وطالبات الجامعة أطلقوا حمله بالانسحاب من المادة رغم أن قانون الجامعة ينص على عدم استرداد الرسوم في حالة الانسحاب ولكن الكل أتفق من طلاب وطالبات بالانسحاب الجماعي تحت شعارين/ من ترك شئ لله عوضه خير منه , فداك أمي وأبي وما املك يا رسول الله . صرح سعادة الدكتور / عبدالله النجار لـ " بلاقيود " بخصوص ما حصل في مقرر فقه السيرة تم تشكيل لجنة للمتابعة , والجامعة لن تقبل بـشبهات في مقام الرسول صلى الله عليه وسلم وسوف نتخذ الإجراءات المناسب سريعاً حيال ذلك . |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
تم الانسحاب ولله الحمد
اسال الله التوفيق لي ولكم ولكل غيور على دينه |
رد: نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--
بشروا صار شي جديد عن الماده فقه السيره:119:
|
أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني/أخواتي الطلبة أبرءاً لذمتي أخبركم أني راسلت الشيخ الشثري وأخبرته بما حصل في مادة فقه السيرة وسألته هل يجوز لي أكمال دراسة المقرر أم أنسحب مثل بقية الزملاء والزميلات وكان هذا نص رسالتـــه أكملي المقرر وأجتهدن في وضع أجوبة لهذه الشبهات اللهم أني بلغت اللهم فاشهد |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
والله انسحبت الله يعوضنا بالخير
|
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
لم يهدى لي باااااااااااااااااااااال حتى انسحبت ولله الحمد :004::004:
|
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
اقتباس:
أسأل الله أن يعوضك خيراً ويجزيكي بنيتك الحسنة يارب |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
اقتباس:
فعلاً لله الحمد في كل حال .. أسأل الله أن يعوضكي خيراً وربما في أنسحابك خيراً |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
أسأل الله أن يكون في عدم إنسحابي خيراً لي
أستخرت ربي ثم أستشرت الشيخ الفاضل وأتخذت قراري أسأل الله أن يكووون قراراً صائباً |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
الله يوفقك حبيبتي :004:
مع احترامي للشيخ الفاضل الله يطول بعمره ان شاء الله بس شلون نغير ونضع اجابات للشبهات في البداية لسنا علماء وثانيا اختباراتنا راح يكون التصحيح فيها الالكتروني يعني مافي امل نضع اجابات للشبهات الانسحاب افضل حل من التكملة في شبهات حنا في غنى عنها :(269): |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
الله يجزاك خير |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير على الاجتهاد انا ماسألت اي شيخ اتبعت رأيي فقط ومثل مايقولون ( قلب المؤمن دليله ) انا مااشوف فيها اي مخالفه عشان انسحب فقررت اكمل والآن رأي الشيخ موافق لرأيي ولله الحمد يعطيك العافيه على اجتهادك :106: عذراً صاحبة الموضوع بعلق على رد :060: اقتباس:
لانك هنا عممتي الرأي والأكيد هذا خطأ فأنا وكاتبة الموضوع والشيخ الفاضل نرى عدم الانسحاب |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
الله يجزاك خير
|
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
بعد اذنك صاحبة الموضوع بالرد عليها :biggrin:
اقتباس:
مع احترامي لك الكل عنده عقل ويقدر يميز والكل يدور راحة باله في الطريق اللي بيسلكه انا اشوف الانسحاب افضل حل عندي ويكفي الحين اني مرتاحه ومبسوطه :biggrin: |
رد: انسحااب جماااعي
لاحول ولاقوه الابالله
|
رد: انسحااب جماااعي
وفي شبهة اخرى للرسول انه يستمع للغناء
وطبعا هذا لايصدقه عقل وبرافو لهذه الحمله ولانسحاب الطلاب |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
بارك الله فيك على التوضيح |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
اقتباس:
فعلا اختي الكريمة كلامك سليم و المسائل في امور عقيدتنا الاساسية واضحة ولا تحتاج لـ كون المسلم عالما كي يستطيع ان يفرّق بين المسائل العقيدية الصحيحة خصوصا اننا في عمر والحمدلله نستطيع فيه تمييز الخطأ من الصواب في امور العقيدة والشبهات، وعدم حذفنا للمقرر لايعني عدم حبنا لرسولنا الكريم ولا نسمح لأحد ان ينتقصنا بذلك .. لكن هي مسألة قدرات متفاوته ربما يعيها البعض وربما لا يعيها البعض الآخر .. ولو سألنا اغلب اهل العلم لجاوبونا بنفس مااجابنا به شيخنا الفقيه الشثري .. وشخصيا ارى انسحاب الكثير جاء في صالحنا نحن اللذين لم ننسحب :biggrin: فقد تشكلت لجنة وربما يوقف تدريس الكتاب وربما المُحاضر ايضا.. فشكرا لهم على هذه البادرة اللي جاءت في صالحنا والله يعوضهم خير ان شاءالله في المستويات القادمة :cheese: |
رد: أبرءاً لذمتي أخبركم بما حصل
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:01 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام