|
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
تعريف المفعول لأجله :
هو مصدر قلبيّ يذكر علة لحدث يشاركه في الفاعل والزمن مثل : جئت رغبة في العلم ف " رغبة " مصدر قلبي ذكر لبيان علة الحدث " المجيء " وهو يشاركه في الفاعل " انا "يعني فاعل المجيء والرغبه هو " انا " ويتشاركان في الزمن فالرغبه مصاحبه للمجيء . واعراب رغبه مفعول لاجله منصوب بالفتحه . |
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
المصدر القلبي : ما كان مصدرا للافعال التي منشؤها الحواس الباطنه كالخوف والرغبه والحب والحياء .....
|
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
شروط نصب المفعول لأجله " قراءه يعني مو معانا بالاختبار
|
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
احكام المفعول لأجله :
الاصل فيه النصب |
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
الأعداد من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر
الجزء الأول منها يخالف المعدود تأنيثا و تذكيراً ؛ و الجزء الثاني منها يطابق المعدود تذكيراً و تأنيثاً مثل : عندي ثلاثة عشر كتاباً ثلاثة ~> مخالف لكتاب حيث ان كتاب مذكر و ثلاثة مؤنث عشر ~> مطابق لكتاب حيث ان كليهما مذكر مثال ٢/ كوفئت سبع عشرة طالبةً و المعدود هنا يكون مفرد و يعرب تمييز منصوب |
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
احكام المفعول لأجله :
1. الاصل فيه النصب , قال تعالى : " يجعلون اصابعهم في اذانهم حذر الموت " مفعول لاجله منصوب بالفتحه 2. يجوز تقديم المفعول لاجله على عامله " الحدث " مثل: رغبة في العلم جئت الى الجامعة . مفعول لاجله منصوب بالفتحه السؤال ف الامثله ممكن يكون ما اعراب ما تحته خط . عشان تعرف المفعول لاجله ركز ف كلمة حذر ورغبة بتلاحظ انها " مصدر قلبي " وبكذا يكون مفعول لاجله . |
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
ألفاظ العقود هي عشرون ثلاثون أربعون خمسون ستون سبعون ثمانون تسعون
و هذه الألفاظ تلزم حالة واحدة دائما مع المذكر و المؤنث فلا يتغير لفظها مثل : قرأت عشرين روايةً و تعرب إعراب جمع المذكر السالم فترفع بالواو و تنصب و تجر بالياء و المعدود يكون مفرداً و يعرب تمييزاً منصوباً |
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
احوال المفعول لاجله :
1. ان يكون نكره اي مجرد من ال التعريف والاضافة ، والاكثر في هذه الحاله نصبه وقد يجرّ لكن قليل يكون مجرور . 2. ان يكون معرّفًا بأل التعريف ، والاكثر جره لكنه ينصب على قله . 3. ان يكون مضاف وهنا يجوز الجر والنصب على السواء . |
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
اذا كان المفعول لاجله نكره ومجرد من ال التعريف ف حكمه ؟
الاكثر النصب وقد يجر لكن على قله |
رد: نحو 2 .أي احد يمرّ بمعلومة مهمة يطرحها لنا هنا
المفعول لاجله :
من المنصوبات فالاصل فيه النصب ويجوز جرّه . |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:37 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام