المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفراوي منتسب (المشاركة 3603790) حملت الماده لان صار عندي ظرف بيوم الاختبار ودخلت الاختبار بدون مذاكره وجبت 52 من مية لكن اليوم ناويها مية بالمية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد م العتيبي (المشاركة 3603859) والله اني فاهم ولا ني فاهم مدري الله يستر بس ونعدي هذه المادة على خير والله يفق الجميع :mh12:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا والقمر .. جيرآن (المشاركة 3603873) ممممممم احس انها نون مشدد :mh12::mh12:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد م العتيبي (المشاركة 3603859) والله اني فاهم ولا ني فاهم مدري الله يستر بس ونعدي هذه المادة على خير والله يفق الجميع :mh12:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد م العتيبي (المشاركة 3603889) والله اني استفت كثيييييييير منك الله ينجحكم ويوفقم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت سالم (المشاركة 3603919) صحححححححححح:d5:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ابوفارس (المشاركة 3603950) متابع عن بعد :hahahahahah: متأثر بالجامعه وانا اصبح عليكم واتمنى لكم التوفيق دائماً :53: وبالنسبه لك يا بنت سالم انت وامل شرحكم مايبيله كلام :(204): من جد المعلومه توصل باسهل طريقه :d5: ولايهونو الباقين حفرواي وخالد العتيبي وسفير الشرقيه hgusg ldld وعيون حالمه العموم منورررررررررررررررررررين انا جالس وراء باخر الفصل استمع للشرح كملو :biggrin:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد م العتيبي (المشاركة 3604004) الحن الجلي حرام بالجماع خاصتا" اذا تعمد القارئ او تساهل فية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت سالم (المشاركة 3604000) هههههه اهلن اهلن:biggrin: اووما جالس باخر الكلاس اي اشووفك قاعد تبلع وتناظرنا انتبه هاه:biggrin:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (كلمات) (المشاركة 3603992) طيب الله يعافيكم ابغى احد يشرحلي انواع المد الاصلي ما فهمت وش ثابت و وصلا .......

تررررررررررررررررررررن ترررررررررررررررررررررررن ترررررررررررررررررررن ترررررررررررررررررن ا

بنات شباب
يالله فسحححححححححححححححه ههههههههههههههههههه
اطلعوا أنفدا خششكم واحد واحد تفسحوا وكلوا وتعالوا نككمل الدرس :hahahahahah::hahahahahah:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ابوفارس (المشاركة 3604093) طيب عندي سئوال مالفرق بين الاخفاء والادغام

الفرق بين الاخفاء والادغام
1- أن الإخفاء لا تشديد معه مطلقا بخلاف الإدغام ففيه تشديد.
2- أن إخفاء الحرف يكون عند غيره وأما إدغامه فيكون في غيره.
3- أن الإخفاء يكون من كلمة ومن كلمتين وأما الإدغام فلا يكون إلا من كلمتين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت سالم (المشاركة 3604094) المد قسمين أصلي وفرعي : الأصلي: هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به وليس بعده همز أو سكون ويمد بمقدار حركتين ، وسمي طبيعياً لأن صاحب الذوق السليم لا يزيده عن مقدار حركتين ـ نحو {وقولوا قولاً سديداً} اوالفرعي : هو الذي يقوم ذات الحرف بدونه، ويقع بعده همز أو سكون وتتفاوت مقادير المد في أنواعه المختلفة ، وسمي فرعياً لتفرعه عن الأصلي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتمكن الثاني (المشاركة 3604128) يابنت سالم في سؤال لسا ماجاوبتو عليه وهو يا آدم منفصل متصل بدل وشو الحل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتمكن الثاني (المشاركة 3604128) يابنت سالم في سؤال لسا ماجاوبتو عليه وهو يا آدم منفصل متصل بدل وشو الحل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتمكن الثاني (المشاركة 3604128) يابنت سالم في سؤال لسا ماجاوبتو عليه وهو يا آدم منفصل متصل بدل وشو الحل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (كلمات) (المشاركة 3604161) مشكورة اختي بس سؤالي عن انواع المد الاصلي ؟

أخووووي ** المتمكن الثاني **

شووف الفرق بين المد المتصل والمنفصصصصل وبكذا راح تسهل عليك كثير


المد المتصل سهل (يجي بعد حرف المد همزه "حروف المد ثلاثه " اللي هي حروف العله واضحــه > ا- و - ي

بيكون مد بعده همزه في كلمة واحده مثال (جاء ) هنا حرف المد والهمزه في كلمة واحده

المد المنفصل يجي مد وبعده همزه لكن في كلمتين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ابوفارس (المشاركة 3604208) الحين فسحه :71: :71: :71: اخاف اطلع مارجع اشوفكم ع خير

هناك ثلاثة أنواع للإظهار مرينا عليها :

الأظهار الأول كان الأظهار الحلقي تابع لأحكام النون الساكنة والتنوين

له سته حروف وهي / الهمزه والهاء والعين والحاء والغين والخاء

اما تسميه اظهارا فلظهور النون الساكنه والتنوين عند ملاقاه احد هذه الحروف السته

وسبب التسمية راجع للحروف الستة نفسها لأنها تخرج من الحلق وليس للنون الساكنة والتنوين الذي هو الحرف المظهر


من أمثلته :"ينئون" , "كفوا احد"

وله مراتب الاظهار ثلاثه

*1 عليا عند الهمزه والهاء.

*2 وسطى عند العين والحاء.

*3 دنيا عند الغين والخاء


أما الأضهار الثاني :كان الإظهار المطلق :

وهو عبارة عن حرف من حروف الأدغام جاء بعد النون الساكنة في كلمة واحدة وإحنا قلنا إن الإدغام لايأتي إلا في كلمتين فكسرت القاعدة وشذت هنا لذلك صار الإدغام إظهاراً وسمي بالإظهار المطلق ولا يكون إلا عند الياء والواو من حروف الإدغام

لم يقعا في القرآن إلا في أربعة مواضع: "الدنيــــا" , "بــــنيــــان" , "صـــنوان" , "قـــنوان"

وسبق أن شرحت سبب إظهار النون الساكنة هنا

أما الإظهار الثالث : فهو الإظهار الشفوي التابع لأحكام الميم الساكنة

وهو الذي له جميع أحرف الهجاء بعد إسقاط الباء والميم من الحروف الثمانية والعشرون التي تقع بعد الميم الساكنة
فإذا وقع حرف منها بعد الميم الساكنة في كلمة أو في كلمتين وجب الإظهار ويسمى إظهارا شفويا

ومن أمثلته / " ويجعل لكم جنات" , "وانتم ظالمون" , "بل هم قوم يعدلون"

وسبب تسميته إظهارا فلإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين.

وأما تسميته شفويا فلأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشفتين
وإنما نسب الإظهار إليها ولم ينسب إلى مخرج الحروف الستة والعشرين التي تظهر الميم عندها لأنها لم تنحصر في مخرج معين حتى ينسب الإظهار إليها مثل ما أنحصرت حروف الإظهار الحلقي الستة في مخرج واحد وهو الحلق فنسب الاظهار الحلقي لها
أما حروف الاظهار الشفوي كثيرة ومخارجها كثيرة لذلك نسبوا الاظهار الشفوي للميم الساكنة لأنها تخرج من الشفتين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا والقمر .. جيرآن (المشاركة 3604223) أخووووي ** المتمكن الثاني ** شووف الفرق بين المد المتصل والمنفصصصصل وبكذا راح تسهل عليك كثير المد المتصل سهل (يجي بعد حرف المد همزه "حروف المد ثلاثه " اللي هي حروف العله واضحــه > ا- و - ي بيكون مد بعده همزه في كلمة واحده مثال (جاء ) هنا حرف المد والهمزه في كلمة واحده المد المنفصل يجي مد وبعده همزه لكن في كلمتين مثل يآ أدم :119:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت سالم (المشاركة 3604303) عيوون حالمه اتمنى هالشرح يفيدك لانك سالتني ع هناك ثلاثة أنواع للإظهار مرينا عليها : الأظهار الأول كان الأظهار الحلقي تابع لأحكام النون الساكنة والتنوين له سته حروف وهي / الهمزه والهاء والعين والحاء والغين والخاء اما تسميه اظهارا فلظهور النون الساكنه والتنوين عند ملاقاه احد هذه الحروف السته وسبب التسمية راجع للحروف الستة نفسها لأنها تخرج من الحلق وليس للنون الساكنة والتنوين الذي هو الحرف المظهر من أمثلته :"ينئون" , "كفوا احد" وله مراتب الاظهار ثلاثه *1 عليا عند الهمزه والهاء. *2 وسطى عند العين والحاء. *3 دنيا عند الغين والخاء أما الأضهار الثاني :كان الإظهار المطلق : وهو عبارة عن حرف من حروف الأدغام جاء بعد النون الساكنة في كلمة واحدة وإحنا قلنا إن الإدغام لايأتي إلا في كلمتين فكسرت القاعدة وشذت هنا لذلك صار الإدغام إظهاراً وسمي بالإظهار المطلق ولا يكون إلا عند الياء والواو من حروف الإدغام لم يقعا في القرآن إلا في أربعة مواضع: "الدنيــــا" , "بــــنيــــان" , "صـــنوان" , "قـــنوان" وسبق أن شرحت سبب إظهار النون الساكنة هنا أما الإظهار الثالث : فهو الإظهار الشفوي التابع لأحكام الميم الساكنة وهو الذي له جميع أحرف الهجاء بعد إسقاط الباء والميم من الحروف الثمانية والعشرون التي تقع بعد الميم الساكنة فإذا وقع حرف منها بعد الميم الساكنة في كلمة أو في كلمتين وجب الإظهار ويسمى إظهارا شفويا ومن أمثلته / " ويجعل لكم جنات" , "وانتم ظالمون" , "بل هم قوم يعدلون" وسبب تسميته إظهارا فلإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين. وأما تسميته شفويا فلأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشفتين وإنما نسب الإظهار إليها ولم ينسب إلى مخرج الحروف الستة والعشرين التي تظهر الميم عندها لأنها لم تنحصر في مخرج معين حتى ينسب الإظهار إليها مثل ما أنحصرت حروف الإظهار الحلقي الستة في مخرج واحد وهو الحلق فنسب الاظهار الحلقي لها أما حروف الاظهار الشفوي كثيرة ومخارجها كثيرة لذلك نسبوا الاظهار الشفوي للميم الساكنة لأنها تخرج من الشفتين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتمكن الثاني (المشاركة 3604310) ماشاء الله عليك شيخة وبنت شيوخ وساكنه عند القمر ماشاء الله ماشاء الله

المد اللازم الكلمي المخفف : هو ان يأتي بعد حرف المد سكون اصلي في كلمه واحده من غير تشديد . مثل :ءالئن
المد اللازم الكلمي المثقل : هو ان يأتي بعد حرف المد سكون اصلي في كلمه واحد بشرط ان يكون مشدد . مثل : الحاقه
المد للازم الحرفي المخفف : هو ان يأتي بعد حرف المد سكون اصلي في حرف واحد من احرف الهجاء خاليا من التشديد . قوله تعالي : " ن والقلم "
المد اللاوم الحرفي المثقل : هو ان ياتي بعد حرف المد سكون اصلي في حرف من احرف الهجاء بشرط ان يكون فيه تشديد . قول تعالى " الم " اللام مشدده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ابوفارس (المشاركة 3604368) عاد اليكم من جديد :hahahahahah: متأثر بالكابتن ماجد بينجلد :biggrin: طيب والمد البدل نبي شرح له ومثال عليه وكيف نفرق بينه وبين المد المنفصل والمتصل

تفضضضل ي كبتن ماجد أأأقصد اخي نايف :hahahahahah:


المد المتصل سهل (يجي بعد حرف المد همزه "حروف المد ثلاثه " اللي هي حروف العله واضح

بيكون مد بعده همزه في كلمة واحده مثال (جاء ) هنا حرف المد والهمزه في كلمةواحده

المد المنفصل يجي مد وبعده همزه لكن في كلمتين

مثال (انا أعطيناك الكوثر ) هنا المد (الألف في كلمة أنا ) والهمزه في كلمة أعطيناك مفصوله يعني

المد اللازم له انواع فكرته ان يجي بعد حرف المد حرف ساكن مثال عليه

(الحاقة )

المد البدل

تكون الحروف مبدله الهمزه وبعدها حرف المد
ءأمنو

أوتوا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتمكن الثاني (المشاركة 3604383) ممتازة يابنت سالم كلمة وقيل من راق لايمكن ان انقول انها ادغام النون الساكنة بعدها حرف ر والراء جزء من كلة يرملون لماذا السكت ومامعنى السكت بالتفصيل لو سمحتي يابنت سالم قصدي ياشيخة بنت الشيخ سالم شاكر لك ومقدر جهودك الطيبة

أما الإدغام بغير غنة : فله حرفان وهما: اللام والراءإلا في نون "من راق" لما فيها من وجوب السكت المانع من الإدغام. مثاله:قوله تعالى: "في عيشة راضية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد م العتيبي (المشاركة 3604433) طيب ايش الحكم التجويدي في قوله تعالى ((ومن يعتصمْ بالله))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتيلك (المشاركة 3604447) :cry111:ملزمة المعتقل الله لايهينكم <<<<<<يتنجلد :71: الحكم ادغااام ناقص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتيلك (المشاركة 3604524) :biggrin: اقول ماحد عنده ملزمة المعتقل للتجويد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد م العتيبي (المشاركة 3604433) طيب ايش الحكم التجويدي في قوله تعالى ((ومن يعتصم بالله))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايقه ومروقه (المشاركة 3604607) مدري عندي ثنتين شوف وحدة منهم:biggrin:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايقه ومروقه (المشاركة 3604580) ((ومن يعتصمْ بالله)) اضن فيه ادغام ناقص بغنه وفيه اخفاء شفوي :mh12:

لغة: الستر يقال أخفيت الكتاب أي سترته عن الأعين.
اصطلاحا: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة.
حروف الإخفاء خمسة عشر حرفا وهي الباقية من أحرف الهجاء بعد أحرف الإظهار والإدغام والإقلاب وقد جمعها الشيخ الجمزوري في أوائل هذا البيت: صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
ما هو سبب الاخفاء ؟
سبب الإخفاء هو أن النون الساكنة والتنوين لم يقرب مخرجهما من مخرج الحروف المذكور
ما هي كيفية الاخفاء ؟
أن ينطق بالنون الساكنة والتنوين غير مظهرا إظهاراً محضاً , ولا مدغماً إدغاماً محضا بل بحالة متوسطة بين الإظهار والإدغام عاريين عن التشديد مع بقاء الغنة فيهما.
مثاله: قوله تعالى: "من صلصال”، وقوله تعالى: "ينكثون“ وقوله تعالى: "رسولاً شاهدا”.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون حالمه (المشاركة 3604675) ياريت احد يجاوب على هالسؤال من راق ماهو حكم النون الساكنه ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايقه ومروقه (المشاركة 3604649) – اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة بأول السور, نسمي هذا الوجه: - قطع الجميع -وصل الجميع - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا والقمر .. جيرآن (المشاركة 3604689) مم بس قلبو الادغام يجي فوق النوون وعندنا هنا ميم ساكنه وبعدها ب = اخفاء شفوي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايقه ومروقه (المشاركة 3604580) ((ومن يعتصمْ بالله)) اضن فيه ادغام ناقص بغنه وفيه اخفاء شفوي :mh12:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايقه ومروقه (المشاركة 3604649) – اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة بأول السور, نسمي هذا الوجه: - قطع الجميع -وصل الجميع - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون حالمه (المشاركة 3604675) ياريت احد يجاوب على هالسؤال من راق ماهو حكم النون الساكنه ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتمكن الثاني (المشاركة 3604694) شكرا على تفاعلك بنت سالم الاية وقيل من راق وجب فيها السكت وقيل من راق ولا توجد في القرآن آية مثلها او شبيهة لها وقد كان السكت حاجز عن الادغام السكت بعد كلمة من لذا لايمكن ان نقوم بادغام النون الساكنة مع الراء واضح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ابوفارس (المشاركة 3604783) يالله انا استأذنكم بروح اجيب عيالي من المدرسه الله يوفقنا واياكم في هذه الماده وباقي المواد وكل الشكر لمن ساهم في ايصال المعلومه وشرح الماده لنا وفالكم a+ يااارب دعواتكم لاخوانكم واخواتكم بظهر الغيب الله يوفق يارب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ابوفارس (المشاركة 3604783) يالله انا استأذنكم بروح اجيب عيالي من المدرسه الله يوفقنا واياكم في هذه الماده وباقي المواد وكل الشكر لمن ساهم في ايصال المعلومه وشرح الماده لنا وفالكم a+ يااارب دعواتكم لاخوانكم واخواتكم بظهر الغيب الله يوفق يارب

فالتجويد في لغة: هو التحسين، يقال جوَّد القرآن أي حسَّن تلاوته و أتقنها.
واصطلاحاً: إخراج كلِّ حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات و المدود وغير ذلك من الأحكام؛ كالترقيق و التفخيم والغنن ونحوها من غير تكلف و لا تعسف.
وعرفه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قائلاً: "هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف".
وحقُّ الحرف: صفاته الذاتية اللازمة التي لا تفارقه؛ كالجهر والشدة.
ومستحقُّ الحرف: صفاته العرضية التي يوصف بها أحياناً وتنفك عنه أحياناً أخرى؛ كالتفخيم
والترقيق
غايته: تمكن القارئ من جودة القراءة , وحسن الأداء , وعصمة لسانه من اللحن عند تلاوة
القرآن الكريم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمى55 (المشاركة 3605013) مساء الخير للجميع..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبه جامعيه E (المشاركة 3605038) :119:شكرن لجهودكممممممم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت سالم (المشاركة 3604766) امم اذا في حرف ادغتم بعد النون الساكنه حكمه يصبح اظهار مطلق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا والقمر .. جيرآن (المشاركة 3605049) أستودعكم الله ع امل اللقاء بكم مرتن اخرى :106::106: والله يوفقكم ويسهل عليكم ماكان صعب ي رب وفي حفظ الرحمن :love080:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد م العتيبي (المشاركة 3605894) حكمة اخفاء لوجود حرف القاف بعد النون الساكنة والقاف من حروف الا خفاء

وش الخيار الصحيح ؟

وهذي أهم الأسئلة للمراجعة من المحاضرة الخامسة الى الثامنة

والخشه من الخشه بيضااء

يالله عاد شدوا حيلكم

مودتي

جيييييييييييييييييييييييت من الاختبار < تكذب تكتب لكم وهيا بالسياره رايحه المطعم :hahahahahah:

كان الاختبار مرا حللللللو مع انـي حسيت ان في اشياء كثيره تللخخبببط بس كانت سهله وممتعه

الحمد لله عدا على خيييييييييييييييييييير :119::119: