ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـلـي (المشاركة 10707433)

ماشاء الله تستاهلين

وين حلك يا هدى؟

هذااااااااااااااااااااااااااااااا حلي

استخراج الظواهر النحوية التالية من سورة ( الملك )

1- جميع الأفعال (ماض -مضارع - أمر )

2- الفاعل بكل انواعه ( اسم ظاهر - ضمير متّصل - ضمير مستتر )

3- المفعول المطلق - المقعول لأجله - المفعول فيه )

آ‏:‏1 ‏ {‏تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏}‏
قوله ‏"‏تبارك الذي‏"‏‏:‏ فعل ماض وجامد.‏
آ‏:‏2 ‏{‏الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ‏}‏
‏"‏الذي‏"‏ بدل من الموصول السابق،
وجملة ‏"‏أيكم أحسن‏"‏ مفعول به،.‏
آ‏:‏3 ‏{‏الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ‏}‏
من ‏"‏تفاوت‏"‏، و‏"‏تفاوت‏"‏ مفعول به، و‏"‏من‏"‏ زائدة، وجملة ‏"‏فارجع‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏هل ترى‏"‏ مفعول به للفعل
آ‏:‏4 ‏{‏ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ‏}‏
‏"‏كرّتين‏"‏ نائب مفعول مطلق.‏
آ‏:‏5 ‏{‏وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ‏}‏
الواو مستأنفة، ‏"‏رجوما‏"‏ مفعول ثان،
آ‏:‏6 ‏{‏وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ‏}‏
الواو في ‏"‏وللذين‏"‏ مستأنفة، جملة ‏"‏وبئس المصير‏"‏ مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي‏:‏ جهنم‏.‏
آ‏:‏7 آ‏:‏8 ‏{‏تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ‏}‏
وجملة ‏"‏ألم يأتكم نذير‏"‏ مفعول به للسؤال‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نـزلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ‏}‏
جملة ‏"‏فكذَّبنا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏جاءنا‏"‏، ‏"‏شيء‏"‏ مفعول به لـ ‏"‏نـزل‏"‏،.‏
آ‏:‏10 ‏{‏وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ‏}‏
آ‏:‏11 ‏{‏فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأصْحَابِ السَّعِيرِ‏}‏
جملة ‏"‏فاعترفوا‏"‏ مستأنفة، قوله ‏"‏فسحقا‏"‏‏:‏ الفاء مستأنفة مفعول مطلق،.‏
آ‏:‏12 ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ‏}‏
563
‏:‏13 ‏{‏وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ‏}‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‏}‏
‏
آ‏:‏15 ‏{‏هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ‏}‏
‏"‏ذلولا‏"‏ مفعول به ثان،
آ‏:‏16 ‏{‏أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ‏}‏
‏
آ‏:‏17 ‏{‏أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ‏}‏
آ‏:‏18 ‏{‏وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ‏}‏
آ‏:‏19 ‏{‏أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ‏}‏
آ‏:‏20 ‏{‏أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلا فِي غُرُورٍ‏}‏
‏"‏أم‏"‏ المنقطعة، ‏"‏مَنْ‏"‏ اسم استفهام مبتدأ،
‏"‏هذا‏"‏ خبره، الذي بدل من اسم الإشارة، جملة ‏"‏ينصركم‏"‏ نعت لـ ‏"‏جند‏"‏، الجار ‏"‏من دون‏"‏ متعلق بحال مِنْ فاعل ‏"‏ينصركم‏"‏، وجملة ‏"‏إن الكافرون إلا في غرور‏"‏ مستأنفة، ‏"‏إنْ‏"‏ نافية، ‏"‏إلا‏"‏ للحصر‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ‏}‏
‏"‏أم‏"‏ المنقطعة، و ‏"‏من هذا‏"‏ مبتدأ وخبر، والموصول بدل، وجملة ‏"‏إن أمسك‏"‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة ‏"‏لجُّوا‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ‏}‏
الفاء مستأنفة، ‏"‏مَنْ‏"‏ اسم موصول مبتدأ خبره ‏"‏أهدى‏"‏،
‏"‏مَنْ‏"‏ اسم موصول معطوف على الموصول الأول، ‏"‏سويا‏"‏ حال، الجار ‏"‏على صراط‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يمشي‏"‏‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ‏}‏
الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏جعل‏"‏، و‏"‏جعل‏"‏ هنا بمعنى خلق،
‏"‏قليلا‏"‏ نائب مفعول مطلق،
آ‏:‏24 ‏{‏قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‏}‏
الجار ‏"‏في الأرض‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ذرأكم‏"‏، وجملة ‏"‏تحشرون‏"‏ معطوفة على الصلة ‏"‏ذرأكم‏"‏‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}‏ جملة ‏"‏ويقولون‏"‏ مستأنفة، ‏"‏متى‏"‏ اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ ‏"‏هذا‏"‏ ‏"‏الوعد‏"‏ بدل، جملة ‏"‏إن كنتم صادقين‏"‏ مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏}‏
جملة ‏"‏وإنما أنا نذير‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنما العلم عند الله
564
27 ‏{‏فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فلما رَأَوه‏"‏ مستأنفة، ‏"‏لما‏"‏ حرف وجوب لوجوب، ‏"‏زلفة‏"‏ حال من الهاء في ‏"‏رأوه‏"‏، جملة ‏"‏وقيل‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏سيئت‏"‏، ونائب فاعل ‏"‏قيل‏"‏ ضمير يعود على مصدره‏.‏ الجار ‏"‏به‏"‏ متعلق بـ ‏"‏تدَّعون‏"‏ ‏.‏
آ‏:‏28 ‏{‏قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ‏}‏
مفعولا ‏"‏أرأيتم‏"‏ مقدَّران‏:‏ الأول ‏"‏شأنكم‏"‏، والثاني جملة استفهامية مقدرة دلَّت عليها الجملة المستأنفة‏:‏ ‏"‏فمن يجير‏"‏، والتقدير‏:‏ أرأيتم شأنكم إن أهلكني الله، مَنْ ينقذنا مِنْ عذابه‏؟‏ وجملة الشرط معترضة بين المفعولين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، ‏"‏مَنْ‏"‏ اسم موصول معطوف على الياء، ‏"‏معي‏"‏ ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة ‏"‏فمن يجير‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏يجير‏"‏ خبر المبتدأ ‏"‏من‏"‏‏.‏
آ‏:‏29 ‏{‏قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‏}‏
جملة ‏"‏آمنَّا‏"‏ خبر ثان للضمير هو، وجملة ‏"‏فستعلمون‏"‏ مستأنفة، ‏"‏من‏"‏ اسم موصول مفعول به ، وجملة الصلة اسمية‏.‏
آ‏:‏30 ‏{‏قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ‏}‏
مفعولا ‏"‏أرأيتم‏"‏ مقدران‏:‏ الأول ‏"‏شأنكم‏"‏، والثاني جملة استفهامية دلَّ عليها جملة ‏"‏من يأتيكم‏"‏ المستأنفة كما تقدم في الآية ‏(‏28‏)‏، وجملة الشرط معترضة‏.‏