|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
س /ما هو اسلوب البلاغه في خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ج/ المراوحة بين الأسلوبين الخبري والإنشائي |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
عنلصر التذوق الادبي
العاطفة العقل الحس |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
الله يستر من هالدكتور ولو اني متفائل لانه مايقدر يطلع برا المحتوى وده
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
جمعت نقاط مااعتقد انها مهمه:41jg:
- بداية النقد الادبي في بداية العصر الجاهلي - بلاغة اللسان :ابن خلدون - عرفوا بتجويدهم لآشعارهم :زهير ابن ابي سلمة ، واوس بن حجر - بعد نزول القران وقف الناس بذوقهم وفطرتهم السليمة منهم :الوليد بن المغيرة وقال :مامنكم رجل اعرف بكلام العرب واشعارها مني فقد عرفت رجزة وهزجة ومقبوضة..... - النقاد الاوائل حضوا بالسبق في التذوق :ابن سلام الجمحي ، الجاحظ،وابن قتيبة ،وابن طباطبا - التذوق الادبي الغربي بداء في منتصف القرن السابع عشر (دريدن ، اديسون) - شعراء المعاني :ابي تمام ، ابن الرومي ، المتنبي ، والمعري - فضل كتابة الثقافة :الجاحظ ، ابن خلدون - من كان شديد الحس فض اسلوب البحثري وشوقي كما يفضل الموسيقى والرسم الجميل . - التهذيب والتعليم لعبدالقاهر الجرجاني تمنانا ليلقانا بقوم تخال بياض لامهم السرابا - الذوق الاعم يمكن ان يضاف على الذوق العام والخاص لانه يشترك فيه الناس بحكم طبيعتهم الانسانية التي تحب الجمال والتذوقه مثل شكسبير والمتنبي والمعري...الخ - كان البدو يفضلون الزهير وابن الرمة .والكوفيين يفضلون الاعشى .وكما ابن الجهم مع الخليفة المتوكل . - كان عدي بن زيد في الجاهلية يختلف عن زهير وطرفة في الذوق الادبي لطول مقام عدي في الحاضرة - القاضي الجرجاني هو الذي نقد قصيدة المتنبي (تخط فيها العوالي ليس تنفذها **كان كل سنان فوقها قلم ) - وفي عامل الزمان :نرى الاصمعي اللقوي يقدم بشاراً على مروان بن ابي حفصة ويعلل لذلك بتجديد بشار وسعة بديعة وعدم متابعتة لمذهب الاوائل - قصيدة ابي تمام (فالشمس طالعه من ذا وقد افلت **والشمس واجبة من ذا ولم تجب ) - في عامل الجنس : فقد ظهر الذوق الفارسي في بشار وابي نواس وابن المقفع . - قال ابن الرومي (فانظر الية كزورق من فضة **قد اثقلته حمولة من عنبر ) وايضاً (ماانس الا انس خبازاًمررت به **يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر) - ابن الرومي معروف بالمزاج السوداوي (لما تؤذن الدنيا به من صورفها **لافسح مماكان فيه وارعد) - البحتري (أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً**من الحسن حتى كاد ان يتكم) زهير بن ابي سلمى فأقسمت بالبیت الذي طاف حولھ * رجال بنوه من قریش وجرھم یمیناً لنعم السیدان وجدتما * على كل حال من سحیل ومبرم تداركتما عبساً وذبیان بعدما * تفانوا ودقوا بینھم عطر منشم وقد قلتما إن ندرك السلم واسعاً * بمال ومعروف من القول نسلم - زهير بن ابي سلمى يعد من شعراء الطبقة الاولى من الشعراء الجاهليين وحكيم الشعراء الجاهليين - قد نشاء شعر الحماسة من الحروب وسمى (الايام) وتسمى باسماء الاماكن - الذي تدخل لإصلاح بين القبيلتين (سنان والحارث بن عوف) - الاساليب البلاغية في القصيدة اعلاة 1- الانتقال من الغائب المتكالم الى الخطاب حيث يظهر الالتفات 2- عنصر الخطاب كان حاظراً في هذة الضمائر المتصلة (وجدتما ،تداركتما،قلتما) 3- استخدم الكنابة في قولة (من سحيل ومبرم)وهي كناية عن حالتي الرخاء والشدة .وجدتما اسلوب حذف حيث حذف الفاعل للعم . 4- وفي قولة (دقوا بينهم عطر منشم ،كناية عن الحرب المدمرة وتشائم العرب من عطره هذة المراة ) 5- في كلمتي (السلم ،ونسلم) تاكيد على ضرورة ترسيخ حالة السلم وليس مجر الصلح . 6- في البيت رقم 5 : استهل الشاعر ألا كاداة تنبية 7- في البيت 7 :استعاره مكنية حيث شبة الحرب بالنار في سعرة انتشارها . |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
خلصت 10 بكرا اكمل لان الميموري صارت فل
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
س / ما هو االسلوب الذي اعتمده الرسول صلى الله عليه وسلم في الخطبه ؟
ج / وأسلوب يعتمد على العقل من جهة والعاطفة من جهة أخرى، وخير دليل على ذلك أن الصحابة بكوا لما سمعوا الخطبة مما يدل على أنه نجح في التأثير في السامعين. |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
طيب.... من هوا(أبو الفضل )..؟ من هوا ( أبا فراس)..؟ من هوا ( أبو عقبه)..؟ من هوا ( أبي سُلمى)..؟ .. يلا ورينى العضلات :33_asmilies-com: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
الألتفات : الأنتقال من الغائب الى المتكلم الى الخطاب
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
سحيل ومبرم كنايه عن :
1- القوة والضعف 2- الرخاء والشده 3- الغنى والفقر |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
س / تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي
ج . الكديه ( التسول ) س / كوى الجزع قلوبهم ، وشقت الفجيعة جيوبهم ماهو المحسن البديعي فيما سبق ؟ طباق ترصيع ج. سجع توريه الله يوفقنا وياكم |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
<<<ماتتهرب |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
ما هو التشخيص ؟؟
ج/ خلع المعاني الإنسانية على ما لا يعقل.في قصيدة الفرزدق |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
كلُّ باقهْ..
بينَ إغماءة وإفاقهْ تتنفسُ مِثلِىَ - بالكادِ - ثانيةً.. ثانيهْ وعلى صدرِها حمَلتْ - راضيهْ... اسمَ قاتِلها في بطاقهْ من القائل امل دنقل نوعه؟ من الشعر الحر يقوم الشعر على المفارقه ماهي الالفاظ الداله على ذالك؟ افاقه واغماءه ماهي اهم مميزات هذا الشعر؟؟ |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
ياجماعه انا خلصت الخامسه وعيوني تطفى وتولع
يمديني من قبل الظهر اختم يعني لو بديت 11 مثلا لخمسسه لاترحمووني بجد خليكم صريحين بسرررعه |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
2 |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
يا عمري انتى :hahahahahah: لاء يقولك يكنى ( .......) بـ ا ب ج د ه |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
اطلبي كودو :cool: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
نامى الحين واصحي الفجر من الساعه 6 الفجر لساعه 11 الضحى كويس وتنامى وتصحى عال1 وتراااجعى لساعه 5 .. :biggrin:فهمتى شي ! انا هيك نظامى |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
خخخ بجد ابغى انام من رجعت من اختبار النحوو وانا مرهقه |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
لا ماعرف انام ساعتين يلا بواصل
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
انا وصلت للمحاضرة الخامسة الساعة 12 وبعدها ذاكرت مباشرة من المذكرة .. |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
لم يعجب الانصار عندما هجاء كعب بن زهير الرسول
صح خطا |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
هنو اذا واصلتي ماحتركز المعلومات
صلي الفجر ونامي وقوم على 11 وان شاءالله يمديك لكن بشرط ذاكري بتركيز ولاتقربي الملتقى لانه بيشغلك وان شاءالله ماتجي 5 الانتي خالصه هذا رايي ^^ |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
من القائل
احلامنا تزن الجبال رزانة ** وتخالنا جنا اذا مانجهل الفرزدق كعب بن زهير المتنبي |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
يلا باااي لاتحزنوون بلييز .. انا بطلع بذاكر حتى الصلاه وبنام للضحى
وبعدها بكمل ماراح ارجع هنا الا اذا ختمت سسي يووووو |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
الاخوه الانصار زعلوا عشان كعب بن زهير لم يلقي فيهم قصيدة ارجع ريوس المحاضرة رقم 5 الي خلصتها 12 ماشرحتها :41jg: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
ارجعي ريوس :41jg: الفرزدق احلامنا تزن الجبال رزانة ** وتخالنا جنا اذا مانجهل |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
لم يعجبهم المدح .. لانو نقص فيهم وقال المهاجرين ما مدحنا اذا لم يمدح الانصار فكتب القصيده اللي معانا مدح فيها الانصار :oao: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
التذوق الادبي الغربي بداء في القرن السابع عشر من كل دريدن ، اديسون
صح خطاء |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
قول مشاءالله تبارك الله :41jg::41jg: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
تفضلوا اسئله من تجميع بنات قسمنا حبيت انقله للاستفاده
وبالتوفيق لكم 1 هو ملكة يقدَّر بها الأثر الفني أو هو ذلكالاستعدادالفطري أو المكتسب الذي نقدر به علىتقدير الجمال والاستمتاع به ومحاكاته بقدر مانستطيع في أعمالنا وأقوالنا وأفكارنا . أ. التذوق في المحيط ب. التذوق في المنجد ت. مصطلح التذوق ث. أ + ب معاَ 2. كانتبدايات التذوق في الأدب العربيمتزامنة مع ظهور الأدب لأنها : أ. تحمل معنى كلمة النقد ب. التقييم للنص الأدبي ت. جميع ماذكر صح ث. جميع ما ذكر خطأ 3. التذوق الصحيح للأدب : أ. عنواناللرقي والتقدم ب. تهذيب الشعور والأخلاق وتنقيةالنفس ت. إدراك ما في الكون من تناسق وجمالوتناسب ث. الإجابة الصحيحه غير موجوده 4. جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافةأو الشخصية الفردية : أ. الذوق الإيجابي ب. الذوق السقيم ت. الذوق الخاص ث. أ + بخطأ 5. من العوامل المؤثرة في التذوقلأدبي : أ. البيئه ب. التربيه ت. العاطفه ث. أ + ب معاَ 6. أنكر أحد النقادعلى المتنبي حين وصف درع عدوه بالحصانة وأسنةأصحابه بالكلال(الضعف) في قوله : خطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها ------------ كأنّكلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ من هو هذا الناقد : أ. زهير با ابيسلمى ب. ابي نواس ت. القاضي الجرجاني ث. ابن المقنع 7. قال المتنبي :وَضاقَتِ الأَرضُ حَتّى كانَهارِبُهُم ------------ إِذا رَأى غَيرَ شَيءٍ ظَنَّه ُرَجُلا هذا الشعر يتبع العوامل المؤثره في التذوق الأدبي لِـــ : أ. الزمان ب. الجنس ت. المزاجالخاص ث. الشخصية الفرديه 8. ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به ------------ يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِبالبصـــــرِ ما بي رؤيتِهــــا في كفِّهكرةً ------------ وبين رؤيتهـــــــا قوراءَكالقمـــــــــر هذه القصيده فيوصف : أ. صفة ا لهلال ب. الرقاقه ت. ابن المعتز ث. لا شيء مماورد 9. ........... عناصر الحياة العقلية الذي يختلف باختلاف الأفرادمن الناحية الوجدانية وكذلك من ناحيةالميول : أ. المزاج الخاص ب. التربيه ت. الشخصية الفرديه ث. أ + ت معاَ 10. يمتازشعر............... بمتانة الألفاظ والسهولة والإيجاز. أ. زهير بنربيعة ب. أبي سُلمى ت. جميعها خطأ ث. جميعها صح 11. معنىكلمة السحيل : أ. الحبل المفتول فتلا ًقوياً. ب. الحبل المفتول فتلا خفيفاً . ت. التلافي ث. لاشيء مما سبق 12. تداركتماعبساً وذبـــيانَ بـعدما ------------ تفانَواودقّوا بينهم عِطرمَنشَمِ الصيغة البلاغية في هذا البيت هي : أ. الإلتفات ب. كناية عنصفه ت. توكيد معنوي ث. لا توجد كناية 13. تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعانماتقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجههاالقبيح الشائن ويصعب تلافيها،فامنعوها بالتمسكبالسلم. أي الأبياتالشعريهمناسبة لهذا المعنى : أ. متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً ------------ وتضرَ إذا ضرّيتموهافتضْرَمِا ب. فتَعرُكْكم عَرْكَ الرَحى بثِفالها ----------- وتلقــــحْ كِشافاً ثم تُنتِجْفتُتْئمِ ت. فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم ------------ كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِم ج. جميعها مناسبةللمعنى 14. وما الحربُإلا ما علمتُم وذقتُمُ ------------ وما هو عنهابالحديثِ المرجَّمِ الصيغة البلاغيه فيهذاالبيت هي : أ. خرج الاستفهام عن حقيقته ليفيدالتقرير ب. استعارة مكنية حيث شبه الحرببالنار في سرعة انتشارها وفعلها وحذف المشبه به. ت. استعارة تصريحية حيث شبه معرفة الحرب بالذوق فذكر المشبه بهوحذف المشبه. ث. لاتوجد صيغه بلاغيه فيهذاالبيت. 15. معنا كلمه اناب: أ. ضعف ب. الميل فيالخد ت. رجع ث. أ + ب معاً 16. من المضامين التي حملتها سورة لقمانهي : أ. الإقرار بوحدانية الله . ب. علاقة الإنسان بأمه. ت. القصدُ في المشي وغضّ ُالصَّوتِ. ث. جميع ما ذكر صحيح . 17. هوالأسلوب الذي يعتمد جملاً لا تحتمل الصدق أو الكذب كما في جملةالاستفهام أو التعجبأو الأمر أوالنهي . يقصد بهذاالأسلوب هو....... أ. الأسلوب الإخباري. ب. الأسلوب الإنشائي . ت. الأسلوب الإفرادي . ث. الأسلوب التراكيبي . 18. ”إِنَّ ذَلِكَمِنْ عَزْمِالأُمُورِ”المؤكداللفظي في هذه الآيه هو : أ. مؤكد لظلميّة الشرك. ب. مُؤكِّد ٌلِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ . ت. مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسان نِالمتديِّنِ. ث. مؤكّدٌ لإنكارِ الأصواتِ الصَّاخِبَةِالفاحشةِ . 19. (مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍفَتَكُنْ فِيصَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِأَوْ فِي الأَرْضِ) نوع الصيغة البلاغيه هنا هي : أ. بلاغه عامه ب. بلاغهخاصه ت. بلاغة ذكر العام بعدالخاص ث. جميع ما ذكر خطأ 20. ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْصَوْتِكَ) تأكيد ......... يقصد به ............ : أ. تأكيد نهي يقصد به التَّواضعِوالاعتدالِ ب. تأكيد أمر يقصدبه الاستحياءِ فيخفضِ الصَّوتِ . ت. تأكيد نهي يقصد به الاستحياءِ فيخفضِ الصَّوت ِوالتَّواضعِ والاعتدالِ فيالمَشْيِ . ث. تأكيد أمريقصد به التَّواضعِ والاعتدالِ في المَشْيِ و الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ . 21. المُكْرِهينَالسمهَريَّ بأذرُعٍ ------------ كصواقلِ الهنديِّ غيرِقِصارِ أي المعنى الصحيح لهذا البيتالشعري : أ. هم أصحاب العقول الراجحة كأنهمالجبال في رزانتهم وثباتهم، وهم كرماء، تعطي أكفّهم بغير حسابكما يعطي المطر. ب.من أراد أن يحيا حياة كريمةشريفة فليعش بين الأنصار، فهم الفرسان الأقوياء. ت. جميع ماذكر صحيح ث. جميع ما ذكرخطأ 22. تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم ------------ وأكقُّهم خَلَفٌ منالأمطارِ الصيغة البلاغيه فيهذا البيت هي : أ. كناية عن حلمهم ووقارهم وهيكنايةعن صفة ب. كناية عن كرمهم وهي كناية عنصفة ت. أ + بمعاً ث. أ , هي الجوابالصحيح 23. ( شح المطر) الكلمة المرادفه لها في المعنىهي : أ. غلظالرقاب ب. خوت النجوم ت. القتال ث. لاشيء مما ذكر 24. إنهم-الأنصار- مدافعون عن الإسلام يجاهدون مع نبيهم بالسيوف القاطعة والرماح الطيّعة التي لا تنكسر. هذا المعنى يناسب أي بيت شعري : أ. والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهـــــــم ------------ يومَ الَهياجِ وقُبّةِالجبّـــــــــــــــار ب. دَرَبوا كم ادَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ ------------غُلْظ الرقابِ منالأسود ِضواري ت. وهمُ إذا خوتِ النجومُ فإنّهــم ------------ للطائفينَالسائلين مقــــــــــــاري ث. لايوجد ما يناسب هذاالمعنى 25. يتطلبه فنالخطابة من ألفاظ جزلة وأسلوب يعتمدعلى : أ. العقل ب. العاطفة ت. كلاهما صحيح ث. كلاهما خطا 26. ( دقة الألفاظومناسبتها الدقيقة للمعاني ) في خطبة الوداع تتمثل في أيعباره: أ. والذي نفسي بيده ب. وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَىنِهَايَتِكُمْ ت. إن العبد بينم خافتين ث. جميع ما ورد خطأ 27. اعتمد الرسول صلى الله عليه وسلم فيخطبة الوداع على التوكيد بأساليبه المختلفة مثل : أ. القسم(والذي نفسي بيده) ب. التكرار(يومكم هذا شهركم هذا بلدكم هذا، واللهم اشهد) ت. نون التوكيد( لا ترجعُنّ) ث. جميع ماذكر صحيح 28. همّام بن غالببن صعصعة التميمي الدار مييلقببـِــ : أ. ابي سلمى ب. البحتري ت. الفرزدق ث. لا يلقب بلقب 29. أطلَسَ عَسَّالٍ وَمَا كَانَ صَاحِباً ... دعوْت ُلنَارِي مَوْهِناًفأَتانِي بيت شعري من الفرزدقمعناه : أ. فلما رأيته قريباً منيطلبته أن يقترب أكثر ودعوته لطعامي كي يشاركنيفيه. ب. فظللت تلك الليلة أقسّم الزادبيني وبينه مرة على ضوء النار ومرة في الظلاموعتمة الدخان. ت. ربّ ذئبأ غبر اللون خطير ليسله صاحب، رآني في جوف الليل أوقد ناري، فاعتبر ذلك دعوةلهف أتاني. ث. جميع ما ورد خطأ 30. كُلُّرَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما،أخَوَانِ انظر إلى الضمير (هما) تجده زائداً يستقيم المعنى من دونه، فماأهميته في النص؟ أ. تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما معزولان عن أهلهما وقومهما، فهما مستقلان لذلك استقلا بهذاالضمير. ب. تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما متحابون عندأهلهما وقومهما، فهما تلاقى لذلك استقلا بهذاالضمير. ت. لا يوجد ما يدل على ذلك ث. أ + بصحيح 1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم: أ. عمق المعاني.ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوةالعاطفة. 2-الذوق الذي يدركالجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هوذوق: أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي.د. إيجابي 3- الشاعر الذي ثارعلى المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرةهو: أ. أبو تمام. ب.أبونواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة. 4- قائل بيتالشعر التالي: تخطّ فيها العوالي ليستنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَهاقلَمُ أ. أبوتمام .ب.المتنبي.ج. البحتري. د. أبوالعلاء المعري. 5- في قولزهير : تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانواودقوا بينهم عطر منشم عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كنايةعن: أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها. ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس. 6- الانتقال من ضميرالغائب إلى ضمير المتكلم يسمى: أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً.د. طباقاً. 7- اقرأ النص التاليثمّ أجب عما يليه: والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِالجبّارِ دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِضواري معنى (المشرفي ) في النص السابق: أ. السيف.ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح. 8- وصف الشاعرالممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النصالسابق بــ: أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام. ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم. 9- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن: أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب.د. االموت. 10- يبدو الشاعر فيهذاالنص متأثراً بالشاعر: أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بنثابت. 11- فيقول الفرزدق: ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِسِنَان معنى شباة سنان: أ. حدالرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم. 12- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُمُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِه ِكَبِـــــدِي وَخَصْرُهَانَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْحَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ معنى (النبل) في البيت الأول: أ.السهم.ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة. 13- ينسب البيتانالسابق انلـ: أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز.د. أ+ب. 14- شبه الشاعر خصرالمحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ: أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن أسئلةمراجعه لمــادةالتذوقالأدبي
2/ التركيب 3/ 1و2
2/ 4جمل ا سميه 3/ 4 جمل خبريه 3.مميزات أسلوب النص القرآني 1/ معقد وصعب 2/فصيحاً ميسراً 3/ جميع الإجابات خاطئة
2/ 4مؤكدات 3/ 5مؤكدات
2/ التأكيد بلفظ الجلالة 3/ جميع ماسبق
2/ بصيغة واحدة 3/ بصيغتين
2/ قسم مفرد 3/ جميع ماسبق
2/ طباق 3/ مقابله وياحلوين ركزوا على القصائد بالحيل وافهموها لانو اكثر الاسئله من الابيات الشعريه وصيغته راح تكون بما يصف الشاعر محبوبته بما تأثر الشاعر مثل كذا يلا برب اذاكر الماده الثانيه دعواتكم |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
من المحاضرة 11
نالت على يدها مالم تنله يدي نقشاً على معصم أوهت به جلدي كأنه طرق نمل في أناملها أو روضة رصعتها السحب بالبرد 1 - الهاء في (كأنه) في البيت الثاني تعود على : النقش المعصم الجلد الشاعر 2 - في قول الشاعر ( نلت ، ولم تنل ) في البيت الأول : جناس تشبيه مجاز طباق 3 - يبدو الشاعر في البيت الأول : متجلداً صابراً ضعيفاً خائراً متكبراً متعالياً مفتخراً بنفسه |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
معليش عندي سؤال
ترجمة الشعراء بالتفصيل وتواريخ ميلادهم معنا ؟؟؟ |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
انا بخرج استفدت منكم كثير انتضروني غدا اقصد بكره لا لا اليوم بعد المغرب نتناقش في اجوبة التذوق باي |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
دآآيم متآآخرة <<توني خلصت ودي الحق عليكم <<<بدري
المووهم ابسآلكم عن السجع ابي شرحهآآآ؟؟؟ |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 22 ( الأعضاء 17 والزوار 5) hana hamidi, متفائل بالخير, مغرورة بس معذورة, bayan.h, الهاشمى55, اجتماعي, خالد1413, دجه هانم, Miss_NooNh, noofy english, rabie, Reem.AB, Rima, هدووء الفجر, هنـــاء, نجداوي حيل, طالبه جامعيه E الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 22 ( الأعضاء 17 والزوار 5) hana hamidi, متفائل بالخير, مغرورة بس معذورة, bayan.h, الهاشمى55, اجتماعي, خالد1413, دجه هانم, Miss_NooNh, noofy english, rabie, Reem.AB, Rima, هدووء الفجر, هنـــاء, نجداوي حيل, طالبه جامعيه E ( الأعضاء 17 والزوار 5) hana hamidi, متفائل بالخير, مغرورة بس معذورة, bayan.h, الهاشمى55, اجتماعي, خالد1413, دجه هانم, Miss_NooNh, noofy english, rabie, Reem.AB, Rima, هدووء الفجر, هنـــاء, نجداوي حيل, طالبه جامعيه E اخيرا خلصته؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ باقي انام استنا الصلاة بس
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
خخخخخ سوري نسختة باعلق ومانسخ معي يوم كتبت الرد لقيتة
اثار المداكرة نوفي السجع هو توافق الحروف الاخيرة في مواضع الوقف |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
بس اساميهم |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
المشكلة مناهجهم طويلة .. لو قصيرة راح نقراها اكثر من مرررة وراح نفهم ..
لكن يحبون كثرررة القرقة.. |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
ما معانا تواريخ !لا وفاه ولا ميلاد |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
السجع: هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير.أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط
مثل : (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).ومثل : (المعالي عروس مهرها بذل النفوس).ومثل: قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي [أي إثمي]، وَأجِبْ دَعْوَتي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي.» من السجع ما يسمى " الترصيع " ، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات كقول الحريري : " فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه " سر جمال السجع : يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف . تذكر : أن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل.
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
بس انا افتكر لما سمعت المحاضره قال الاسم بس اما المقدمه والابيات مانحفظها فلو تكلموا الدكتور تتاكدو منو احسن مو يروح يجيب تاريخ وتروحوا تتحسبو عليا:mh12: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
من قائل انا افصح العرب ؟
هذء سؤال ابي الاجابه :)) انا عارفها |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
بسم الله ماشاء الله لايضر ولاينفع الاباذنه |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
انا افصح العرب بيد اني من قريش |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
السلام عليكمـ.... كيفكمـ
معانــي الابياااات معنا........... |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
يا أخي الدكتور هذا مريض من خطبة الوداع للحجاج وبعدين ابن زهر وهو يحب له ورع ويسكر معاه ايش التناقض هذا ؟؟؟؟؟
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم :love080: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
نجدااااوي :017: لالا انا اليوم بطيييح من طولي من عينك :41jg: لو خبصت في الحل اليوم بجيك الرياض اخذ من اثرك :41jg: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
ينقال انه تذوق بغض النظر عن الموضوع المُحكى فيه :lllolll: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
والله تناقض كبيررررررر.:hahahahahah: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
فين التذوق في واحد سكران وياليت يتغزل في بنت يتغزل في ولد التذوق حامض المره هذي ههه
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
الوصايا :فن أدبي نثري يوجهه مجًرب خبير (الموصي ) الى من هو أقل منه خبره (الموصى) .
ويعتمد على : 1- العقل 2- العاطفه |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
بس انها حلووة يعني لو انها لبنت خخخخ عندك هنا مثلا غصن بان مال من حيث استوى بات من يهواه من فرط الجوى خافق الأحشاء موهون القوى الوصف و الابيات مره حلوة << اتحمست مع المذاكره :biggrin: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
نجداوي تراه معلومه مو سؤال :(269): |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
يعطيكي العافيه بيان وكل الي شاركو قربت اخلص مذاكره وراح ارجع هنا اراجع الله ييسرها
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
المَقامات: فن قصصي في الأدب العربي أنشأه بديع الزمان الهمذاني في القرن الرابع الهجري. والمقامة لغةً تعني المجلس
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
بس وش نقول هذا المقرر :icon9: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
وحياك باي وقت ~ |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
كم عدد مقامات بديع الزمان ؟؟؟
ج/ 52 مقامه |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
وماء كلون البول قد عاد اجلنا **قليل بة الاصوات في كل محل لقيت عليه الذئب يعوي كانه**خليع خلا من كل مال ومن اهل البحتري لإمرء القيس |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
الله يوفقكم ويوفق صاحبة الموضوع استفدنا كثير يسلموووو شبه الشاعر خصرالمحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
وماء كلون البول قد عاد اجلنا **قليل بة الاصوات في كل محل لقيت عليه الذئب يعوي كانه**خليع خلا من كل مال ومن اهل البحتري لإمرء القيس |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
ثانيا:مو محبوبه المحبوب :41jg: ثالثا جسمة |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
يعني اظنها محبوبه راح تفكيرك للنديم :41jg::biggrin: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
المقامة حلوة قريتوها
بصراحه ارتحت لهل الماده بصير صديق لها الله ييسرها وما يلف ويدور فيها الدكتور |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
برب مراجعه
وان شاء الله ربي يسهلها علينا وعليكم يااارب وبالتوفيق |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
التذوق حلوو وممتع
واحلا شي اخر قصيده زهووور لامل دنقل ~ |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
طلعتلي مشاركتك :hahahahahah::hahahahahah: والله قوقل صار يطلع نجداوي |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
يعطيك العافيه مصممه
آمين وبالتوفيق لنا ولكم ان شاءالله |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي، هي: أ. الخدعة. ب.الكدية ج. الكذب. د. النفاق. |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
كلمة (جددن) في النص السابق تعني: د. نظمن العقودأ.قطعن ب. تم شراء عقود جديدة ج. عكس الهزل. |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اش يعني الكديه ؟؟
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
ابغى فزعه
المحاضرات من 11 إلى 14 تكفى |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
اش بيكون يعني نجداوي وربي اليوم فيك شي جد النحوو ضرب فيوزاتك:hahahahahah: |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
اقتباس:
http://www.4shared.com/document/uXVogZSQ/__online.html هنا كامل التذوق |
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
ما اعرف ايش الكديه بس منزلها كذا الدكتور في المحتوى
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
يعطيكي العافيه بيان
|
رد: التذوق الأدبي .. مراجعه من واقع المذاكره
^
الله يعافيك خيو |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام