|
تجمع اصول الفقه 2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل ما يخص مادة اصول الفقه 2 تجدونه هنا ان شاء الله بتوفيق للجميع |
رد: تجمع اصول الفقه 2
وين الواجبات ؟
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
من الأدلَّةُ النقلية: (أ)كتاب الله تعالى.
(ب)سنة النبي. (ج)(أ) و(ب). (د)القياس. الدَّليلُ في اصطلاح الأصوليين هو: (أ) ما فيه دلالة وإرشاد إلى أمر من الأمور. (ب)ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري. (ج)الأمارة. (د) العلامة. مرتبة الإجماع بالنسبة للسنة: (أ) هما في مرتبة واحدة. (ب)الإجماع أعلى رتبة من السنة (ج)السنة أعلى رتبة من الإجماع (د)لا شيء من ذلك. |
رد: تجمع اصول الفقه 2
حل واجب اصول الفقه 2 الثاني
1-انواع السنه من حيث ماهيتها أ قويه وفعليه وتقريره 2- انواع السنه من حيث ورودها الينا عند الجمهور أ متواتره وحاد 3- ذكرت النساء المحرمات القران الكريم بشكل ج مفصل |
رد: تجمع اصول الفقه 2
الله يسعدك حبيبتي دنيا و آخره ^ـــــ^
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
شكراً ^ـــــ^
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
تأكدي من حلك انا حليته نفسه واخذت ٣/٣
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
شووووووووووووووووووووووووكرا حد الدعسه
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
بليز ابي الواجب الثالث
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
حل الواجب الثالث
من مسالك العله : النص - الاجماع - السبر و التقسيم >>>> جميع ما سبق تخريج المناط هو : استخراج العله التي لم يدل عليها نص ولا جماع تنقيح المناط هو : تهذيب العله مما علق بها من اوصاف لا تصلح للتعليل القياس حجه شرعيه و خالف في ذلك : الظاهريه وبعض المعتزله |
رد: تجمع اصول الفقه 2
الله يعطيك العافيه
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
يعافيك:)
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
ياليت اسئلة اختبارات المستويات اللي سبقونا
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
1 مرفق
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
up
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
يعطيكم العافيه حبيت انبهكم المذاكره تكون من الكتاب لانه المستوى الي طاف جايب اسئله منه
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
مافيه اساله محلوله لسنه اللي فاتت بغير صيغة الصور الله يعطيكم العافيه |
رد: تجمع اصول الفقه 2
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
جزاك الله خيرا
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
الله يعافيكم ابي شي احملة ملزمة ولا اسئلة جوانا
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
ماهي الاشياء المهمه التي ذكرها الدكتور في المحاضره الاخيره
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
مافي شي مهم يقول ذاكروا الكتاب وكل مكان فيه موضع سؤال
الماده انااخذتها الترم الي طاف واعتذرت عن الاختبار وجاب اسئله من الكتاب ماتقيد بالمحتوى |
رد: تجمع اصول الفقه 2
لو سمحتو الي عنده اسئله سنوات سابقه لعلوم الحديث 2
وفقه العبادات 2 لعام 1433 و 1434 و 1435 ياريت ينزلهم 🌷 |
رد: تجمع اصول الفقه 2
السلام عليكم ورحمة الله وبركات مطلوب اسئلة اصول الفقه 2 لاعوام السابقه 1436 1435 الله يجزاكم بالخير ويوفقكم عاجل
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
جزاكم الله خير على التفاعل الجميللو يوجد لديكم ملخص للكتاب او اهم النقاط للمراجعة
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
1 مرفق
اسئلة منقولة للمادة لتعم الفائدة
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
اقتباس:
الله يجزاك خير نبي حل الاسئله المصوره وحد حلها سامي والثانيه مو محلوله |
رد: تجمع اصول الفقه 2
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
الأحكام الشرعية = اصول الأحكام او المصادر الشرعية للاحكام او ادله الأحكام
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
الامارة
ما كان موصلا للحكم الشرعي على سبيل ( الظن ) |
رد: تجمع اصول الفقه 2
وهي من شروط الدليل
والمشهور انها ليس بشرط والدليل عندهم ما يستفاد منه حكم شرعي عملي على سبيل القطع او على سبيل الظن |
رد: تجمع اصول الفقه 2
الاجماع والقياس تعتبر في محل اتفاق جمهور المسلمين
خالف الاجماع ( المعتزلة و الخوارج ) خالف القياس ( الجعفرية و الظاهرية ) |
رد: تجمع اصول الفقه 2
الادله التي في محل اختلاف بين العلماء هي ( العرف ، والاستصحاب ، والاستحسان ، والمصالح المرسلة ، وشرع من قبلنا ، ومذهب الصحابي )
كلها بتدرسوها في اصول الفقه ٣ ان شاء الله |
رد: تجمع اصول الفقه 2
تقسم الادله الى قسمين
القسم الاول : من جهة مدى الاتفاق والاختلاف مثل : النوع الاول : الكتاب والسنة ( محل اتفاق بين أئمة المسلمين ) النوع الثاني :الاجماع والقياس ( محل اتفاق جمهور المسلمين ) >>> جمهور يعني الاغلبيه متفق مثل الحنابلة و الشافعية و الحنفيه واختلف فيها المالكيه او الظاهرية وهكذا النوع الثالث : هو محل اختلاف بين العلماء حتى بين جمهورهم زي ما قلنا فوق وش يعني مثل العرف و الاستصحاب ووووووو القسم الثاني : الادله من حيث رجوعها الى النقل او الرأي النوع الاول : النقلية مثل الكتاب والسنة والإجماع و مذهب الصحابي وشرع من قبلنا سميت نقليه ؟ لانها راجعة الى التعبد بأمر منقول عن الشارع لا نظر ولا راي لأحد فيه النوع الثاني : العقلية ( القياس و الاستحسان و المصالح المرسلة و الاستصحاب عقليه لانها ؟ لان مردها الى النظر والراي لا الى امر منقول عن الشارع ( وجميع هذه الأنواع تعتبر تقسيم الى اصول الادله اما بالنسبه الى -الاستدلال - بها على الحكم الشرعي فكل نوع مفتقر الى الاخر ) |
رد: تجمع اصول الفقه 2
القران ( الكتاب ) هو أصل الأصول ومصدر المصادر ومرجع الادله جميعا
السنه بيان للكتاب وشارحه لمعانيه ومفصله لمجمله |
رد: تجمع اصول الفقه 2
ترتيب الادله:
الكتاب ثم السنة تم الاجماع ثم القياس هذا هو اتفاق جمهور الفقهاء القائلين بحجية الاجماع والقياس |
رد: تجمع اصول الفقه 2
القران :
هو الكتاب المنزل على رسوله ( محمد) المكتوب في المصاحف المنقول إلينا عنه نقلا متواترا بلا شبهه في أسئلة الأعوام السابقة كاتب ( بسند متصل او حاجة كذا ) والخيار الي بعده استثا السند هنا مكان اللعب لهذا الدكتور �� |
رد: تجمع اصول الفقه 2
الكتب السماوية هل هي من القران ؟
لا ، لانها لم تنزل على محمد صلى الله عليه وسلم |
رد: تجمع اصول الفقه 2
لا تعتبر الأحاديث النبوية من كتاب الله ؟
هي وحي من الله بالمعنى فقط لان الألفاظ ليست من الله هل التفسير قران ؟ لا |
رد: تجمع اصول الفقه 2
وجوه اعجاز القران :
١/ بلاغته التي بهرت العرب ٢/ اخبار بوقائع مستقبليه ٣/ اخبار بوقائع الامم السابقة ٤/ إشارته الى بعض الحقائق الكونية التي اثبتها العلم الحديث |
رد: تجمع اصول الفقه 2
احكام القران :
١/ متعلقة بالعقيدة ( كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر ) احكام اعتقادييية ٢/ احكام تتعلق بتهذيب النفس وتقويتها .. احكام اخلاااااقية ٣/ الأحكام العميلة المتعلقه بأقوال و افعال المكلفين ... العبادات و المعاملات |
رد: تجمع اصول الفقه 2
بيان القران للاحكام
نووووعين نوع مجمل نوع تفصيلي ( مقادير المواريث و الحدود و وكيفية الطلاق ووووو اشياء فيها تفصيل ) |
رد: تجمع اصول الفقه 2
احكاااااااااام القران قطعية الثبوووووث
ولكن دلااااالته على الاحكاااااام قد تكوووون قطعية وقد تكوووون ظنية دلاله قطعية ( اذا كان اللفظ لا يحتمل الا معنى واحد ) دلاله ظنية ( اذا كان اللفظ يحتمل اكثر من معنى مثل - قروء - ) |
رد: تجمع اصول الفقه 2
الدليل الثاني من الادله المتفق عليها
السنة للسنة ثلاث معاني ١- في اللغه: عباره عن الطريقة المعتاد المحافظة عليها ٢- في اصطلاح الفقهاء : ......... تعريف طويل ٣- في اصطلاح الاصوليين : ما صدر عن النبي غير القران من قول او فعل او تقرير |
رد: تجمع اصول الفقه 2
انوااااع السنة:
١/ انواع السنة من حيث ما هيتها ٢/ انواع السنة من حيث طرق وصولها إلينا تفاصيل الأنواع : انواع السنة من حيث ما هيته السنة القوليه: متى تكون اقول الرسول تشريع ؟ اذا كان المقصود بها بيان الأحكام او تشريعها اما ما كان في أمور دنويه بحته لا علاقة لها بالتشريع السنة الفعليه : بيانها : افعاله الجبلية ما ثبت كونه من خواصه فهو له وحده ( مثل الزواج بأكثر من اربع ) ما عرف انه فعله عليه الصلاة والسلام بيان لنص مجمل جاء في القران ( يكون اما صريح المقال او بقرائن الأحوال ) ما فعله الرسول ابتداء وعرفت صفته الشرعية من وجوب وندب وأباحه فانه تشريع للامه. ما فعله الرسول ولم تعرف صفته الشرعية ولكن عرف ان في الفعل قصد القربه فان الفعل يكون ( مستحب ) في حق الامه ثالثا: السنة التقريرية هو سكوت الرسول. عن فعل او قول صدر في حضرته او غيبة وعلم به سكوته يدل على جواز الفعل واباحته لانه لايسكت عن باطل او منكر ولا يكون جائزا فقد يكون الفعل واجبا بدليل اخر ٢/ السنة من حيث طرق وصولها إلينا ( سنة متواتر - سنة مشهورة - سنة آحاد ) |
رد: تجمع اصول الفقه 2
أنواعها
متواترة و مشهورة و آحاد عندددددد ( الحنفيه ) اما الجمهور متواااااترة و آحاد المشهورة فهي قسم من الآحاد عندهم مهمه ورآح تجي باذن الله |
رد: تجمع اصول الفقه 2
لا يشترط للتواتر عدد معين بل يعنبر ما يفيد العلم على حسب العاده في سكون النفس اليهم
واذا لا يشترط. ان يجمع الناس كلهم على التصديق به بل ضابطه حصول العلم الضروري به فإذا حصل ذلك علمنا انه متواتر والا فلا. |
رد: تجمع اصول الفقه 2
يشترط في طبقات الرواية شروط التواتر ؟
نعم اذا لم يكن الرواة عالمين بالمخبر به بان كانو ظانين ؟ لا يكون متواتر اذا كان الرواة مستندا الى امر عقلي غير محسوس ؟ لا يكون متواتر اي يجب ان تكون سنة المتواتر مستند علم الرواة مستفادا عن طريق المشاهدة او السمااااع |
رد: تجمع اصول الفقه 2
انواع السنة المتواترة
قولية و فعليه القوليه لفظي و معنوي |
رد: تجمع اصول الفقه 2
السنه الآحاد
تفيد الظن الراجح بصحة نسبتها الى الرسول عليه الصلاة والسلام (((( عند الجمهور)))) تفيد العلم لا الظن ((( عند الظاهرية وبعض اهل الحديث ))) |
رد: تجمع اصول الفقه 2
من السنة المشهورة عند الحنفيه دليل (( إنما الاعمال بالنيات ...)
و ( تحريم نكاح المرأة على عمتها او على خالتها) |
رد: تجمع اصول الفقه 2
اجمع المسلمون على ان سنة الآحاد حجه على الجميع يلزم اتباعها
وأنها من مصادر التشريع الا انهم اختلفو في الشروط اللازمة لذلك ( اي في شروط العمل بها واستباط الأحكام منها ويمكن رد اختلااااافهم على قولين ....... |
رد: تجمع اصول الفقه 2
الاختلاف في الأخذ بالآحاد
القول الراجح هو قول الجمهور القول الاول |
رد: تجمع اصول الفقه 2
جزاك الله خير
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
جزاك الله خيراً وجعل ذلك في ميزان حسناتك
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
الله يجزاك خييييييييييير وجعله بموازين حسناتك
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
جزاكم الله خير الجزاء
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
دعواتكم داخله الحين اختبار الحضارة
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
الله يسهل عليك
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
جزاك الله خيراً وجعل ذلك في ميزان حسناتك
والله يسهل عليك ويوفقك ويسهل ع الجميع.. |
رد: تجمع اصول الفقه 2
الله يجزاك خير ويوفقك في اختبارك
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
امين واياكم اجمعين
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
1 مرفق
مرفق شروط القياس
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
مسالك العله :
النص الاجماع السبر و التقسيم |
رد: تجمع اصول الفقه 2
تنقيح المناط و تخريج المناط و تحقيق المناط
هذه من مسالك العله على راي بعض الاصوليين وليس بمسلك على راي البعض الاخر |
رد: تجمع اصول الفقه 2
1 مرفق
معانيهاا
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
القياس هو اشتراك الفرع مع الأصل في العله
اذا كانت العله في الفرع أقوى منها في الأصل ------ قياس الاولى اذا كانت كان الفرع مساوي لما في الأصل ------- القياس المساوئ اذا كانت في الفرع اضعف منها في الأصل ------- القياس الأدني |
رد: تجمع اصول الفقه 2
ركزو على كلمة ( باستثناء) في الاختبار لان الدكتور يجيب منها كثير
اتمنى لي ولكم التوفيق أستودعكم الله |
رد: تجمع اصول الفقه 2
1 مرفق
لتنبيه
الجواب خطا الصح أ و ب |
رد: تجمع اصول الفقه 2
لتنبيه
الجواب خطا الصح أ و ب |
رد: تجمع اصول الفقه 2
الحمد الله على قضاء الله الاسئله صراحه مدري وش اقول هل انا ماذاكرت او انها صعبه ومن بين السطور
|
رد: تجمع اصول الفقه 2
هل في أحد صور الأسئلة شكلها نماذج جديدة منكن يستفيد منها الآخرين . .
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام