|
&&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
5 مرفق
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا رجعنا لكم بعد غيبه طويله ... ماده فقه المواريث 1 ,ماده ممتعه اذا تابعت شرح الدكتور واهم شي حفظ ايات المواريث واذا حلينا المسائل بكثره ..علشان كذا فتحت موضوع تجمع لنبدا بدري في الماده وجمعت مواضيع من الارشيف واستفدت من اخواننا في المستويات السابقه وان شاء الله يكون مرجع لكم ولاتتعبون في البحث وللتوضيح فقط ..انا لم اصحح ولم احل اسئله.. فقط جمعت لكم الله يوفقنا واياكم .. |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
... ايات المواريث مع الشرح...
قوله في سورة النساء(الآية:7): { لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ } وذلك أن أهل الجاهلية كانوا لا يرثون النساء والوالدان الصغار شيئاً, ويجعلون الميراث لذوي الأنساب من الرجال فنزلت { للرجال نصيب } يعني : حظاً { مما ترك الوالدان والأقربون } { وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ } يعني: حظاً { مِمَّا } ترك { قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ } يعني: من الميراث أو كثر { نَصِيباً مَفْرُوضاً } يعني: حظاً معلوماً. ثم بين قسمة المواريث في هذه الآية التي بعدها: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ }(النساء:11) يعني: الصغير { مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ } يعني: للصغير والكبير مثل حظ الأنثيين { فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً } يعني: بنات { فَوْقَ اثْنَتَيْنِ } يعني: أكثر من اثنتين, إذ كن اثنتين ليس معهن ذكر { فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ } الميت والبقية للعصبة { وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ } والبقية للعصبة. تفسير ميراث الأبوين من ولدهما: قوله في سورة النساء(الآية:11): { وَلِأَبَوَيْهِ } يعني: أبوي الميت { لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ } الميت { إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ } يعني: ولداً ذكراً أو كان له ابنتان, أو فوق ذلك ولم يكن معهن ذكر، فإن كان للولد ابنة واحدة فلها نصف المال ثلاثة أسداس، وللأم السدس, وللأب السدس, وبقى السدس الواحد فهو للأب لأنه هو العصبة. { فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ } ذكر ولا أنثى { وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ } وبقية المال للأب { فَإِنْ كَانَ لَهُ } للميت { إِخْوَةٌ } للميت إخوة أو إخوان فصاعداً أو أختان أو أخ وأخت { فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ } وما بقى فللأب وليس للأخوة شيء مع الأب , ولكنهم حجبوا الأم عن الثلث . ثم قال: { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ } يوصى به الميت, يعني: يقسم الميراث على الورثة من بعد الدين الذي على الميت, أو { وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا } فيما بينه وبين الثلث, ولا تجوز وصية لوارث أبداً { فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ } يعني: فيما قسم من الميراث { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }يعني: حَكم قسمته. تفسير ما يرث الرجل من امرأته: قوله في سورة النساء(الآية:12): { وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ } يقول: للرجل نصف ما تركت امرأته إذا ماتت { إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ } من زوجها الذي ماتت عنده أو من غيره { فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ }ذكر أو أنثى { فَلَكُمُ الرُّبُعُ } يعني: فللزوج الربع { مِمَّا تَرَكْنَ } من المال { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا } النساء { أَوْ دَيْنٍ } عليهن، والدين قبل الوصية, فالآية فيها تقديم. تفسير ما ترث المرأة من زوجها: قوله في سورة النساء: { وَلَهُنَّ)(النساء: من الآية12) }يعني : النساء { الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ }يعني: للمرأة الربع مما [ ترك] زوجها من الميراث { إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ } يعني: إن لم يكن لزوجها الذي مات عنها ولد منها أو من غيرها { فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ } يعني للرجل ولد ذكر كان أو أنثى { فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ } يعني: مما ترك الزوج من المال { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ } والدين قبل الوصية, ثم يقسم الميراث. تفسير ما يرث الأخوة من الأم وليس معهم من الأب: قوله في سورة النساء(الآية:12): { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ } فيها تقديم يقول: وإن كان رجل أو امرأة يورث كلالة. والكلالة: الميت الذي ليس له ولد ولا والد { وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ } من أمه ليس معها جدات { فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ } الذكور والإناث في الثلث سواء، وإن كانوا اثنين أو عشرة فصاعدا؛ لأنهم إخوة لأم { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا } الميت { أَوْ دَيْنٍ } عليه, من غير ضرار على الورثة، ولا يقر بحق ليس عليه, ولا يوصي بأكثر من [ الثلث ] مضارة لهم، وذلك قوله { غَيْرَ مُضَارٍّ } يعني: غير مضار للورثة، تلك القسمة { وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ }. ثم قال(النساء:13-14): { تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ } يعني: سنة الله وأمره, يعني: في قسمة المواريث { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } فيقسم المواريث كما أمر الله { يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا } لا يموتون { وَذَلِكَ } الثواب { الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }. قال: { وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } يعني: في قسمة المواريث، فلم يعدل في قسمتها { وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ } يعني: يخالف أمره في قسمة المواريث { يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ }. تفسير ما يرث الأخوة من الأخوات من الأب والأم: قوله في سورة النساء(الآية:176): { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ } والكلالة: هو الميت الذي ليس له ولد ولا والد { إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ } يعني: مات ليس له ولد { وَلَهُ أُخْتٌ }من أبيه وأمه أو من أبيه { فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ } من الميراث, والبقية للعصبة { وَهُوَ يَرِثُهَا } يقول: إن ماتت هي فبله فهو يرثها المال كله { إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ } فإن مات الأخ وكانت أختان فصاعداً من أبيه وأمه, أو من أبيه { فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ } الأخ { وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً } يعني: إخوة الميت { رِجَالاً وَنِسَاءً } من أبيه وأمه أو من أبيه { فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا } يقول: لا تخطئوا قسمة المواريث { وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } يعني: في قسمة المواريث وغيرها عليم. |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الواجبات
الاول.. http://www.ckfu.org/vb/t438988.html الثاني.. http://www.ckfu.org/vb/t443656.html الثالث.. http://www.ckfu.org/vb/t446862.html وهنا واجبات فقه المواريث ((كويزرات )) http://www.ckfu.org/vb/t495666.html كويزرات http://www.ckfu.org/vb/t541295.html http://www.ckfu.org/vb/t541319.html |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
حمد الله على السلامة اختى عذاري :rose:
الله يجزاك الخير هالماده الوحيده اللى خايفه منها :icon120: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
ولاتخافين من هالماده هي من المواد السهل الممتنع يبي لها متابعه مع الدكتور اذا ماتبعتيه بتكون صعبه وتقابلك مفردات ماتفهمين معناها وغير كذا اغلب المسائل يعطي اشارات على حلها وشرحه مرررره حلو |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
1 مرفق
:5aga::5aga:
تسسسسسسسلم يمينك أختي عذاري ,, انا بكيييييييت ,, ياليتك فتحتي هالموضوع من زمااان انا كمان سويت ملف وجمعت فيه اصحاب الفروض قاعده عليه 3 ايام كل م ذاكرت كتبت لكن انتي منزله ملفات أوضح وأرتب وأحلى ياعسل :004: بس والله بنزل ملفي تاعبتن عليه يمكن احد يجبر خاطري لو ادري ماكسرت اصابعي بس يلا كول شي ب أجره :bawling::bawling::bawling::bawling::bawling::bawl ing::bawling::bawling::bawling: معسلامه :( :sm1: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يعطيكم العافيه |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
بالعكس انتي مع الكتابه تثبتين المعلومه يعني شي في صالحك تبين الصدق ترددت في كتابه الموضوع بس الماده يبي لها شغل ومن بدري علشان مانتعب بعدين |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الاحاديث في الارث
الأول عن أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الجدة السدس يعني دائما نصيب الجدة السدس والحديث الثاني : (أجعلوا الأخوات مع البنات عصبة ) و الحديث الثالث : ( ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر ) |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
3 مرفق
خرائط ذهنيه لتسهيل حفظ ايات المواريث من اعداد اختنا خمائل الورد الله يبارك فيها
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
1 مرفق
هالخريطه الذهنيه حلوووووه للمراجعه
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يعطيكم العافيه وجزاكم الله عنا خير .. الله يعين على هالمادة مدري وش الحل معها :(107): |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يعافيكم يارب
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
جزاك الله خير
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
تسلمين اختى الله يعطيك العاافيه
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
حياكم ربي مشكورين ربي يوفقكم ويسهل امركم وامري انا جالس اطامر بين المستوياااات بين الثاني وانتم والثامن دخت بحاول اجمع شي لي اذاكر فيه
حقي وما جاني هذا اللي ما ياخذ كل جدولهه يصير فيه مثلي لاكن خيره فيما اختار الله سامحونا يالله اجمع المواد انا معكم في المواريث 1 ومناهج المحدثين |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يعطيك العافيه
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
اما مناهج المحدثين في المستوى الرابع واعانك الله في التنقل بين المستويات |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
انا بعد اطامر عند مستوي ثاني علشان الانجليزي كتابه الله ييسر لنا يارب |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يعافيك ياسامي
ويعافيك مكافحه وانتم بعد ماتقصرون خيركم سابق :) |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
وفقكم الله وسهل امرنا وامركم
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
كل شي في هالماده فهمته الا توزيع الاصل اما التركه اوقات تعتمد على الاصل واخبص فيها
والحمدالله سماع المحاضرات ساعدني كثير اني افهمها واللي مايفهم الحسابات يفتح شروحات من اليوتيوب حق الابتدائيه :) |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يعطيكم العافيه
حتى انا كل شي فهمته الا الاصل والتركه حوسه الله يعين وان شاء الله سهالات ع الجميع |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يعافيكم يااارب
|
مشاركة مقل في فقه المواريث 1
وهذه مشاركة مقل .. ولكن القليل مع القليل يكثر .. والله ولي التوفيق: بسم الله الرحمن الرحيم تعريف علم المواريث: هو قواعد فقهية، وحسابية، يُعرف بها نصيب كل وارث، من التركة. المواريث: جمع موروث، أي ميراث، وهو اسم لما يرثه الوارث عن الميت. وتسمى (الفرائض) أيضاً، وهي جمع فريضة، بمعنى مفروضة، وهي مشتقة من الفرض والتقدير، لأنَّ أنصباء الورثة مقدَّرة ومفروضة من الشارع الحكيم في قوله تعالى: (فريضة من الله). (النساء:12) مزايا نظام الإرث في الإسلام: 1-الإرث يعمل على تفتيت الثروة وتداولها، ويمنع تكدسها في يد فرد أو جهة، بوساطة السهام المقدّرة المختلفة. 2-الإرث يمنح للمورث قدراً من الحرية، حيث منحه حرية التصرف في ثلث ماله، يضعه حيث يشاء، من الأقارب غير الوارثين، أو الأصدقاء أو الجيران أو جهات الخير، بطريق الوصية. 3-الإرث جعل للمرأة نصيباً منه، فلم يحرمها كغيره من الأنظمة الوضعية. 4-الإرث إجباري على المورث، فليس له أن يحرم أحداً من ورثته، وإجباري على الوارث، فليس له الامتناع عن قبول الإرث. 5-الإرث حق ذاتي، يُعطى للوارث الصغير، ولو كان جنيناً، وللوارث الكبير، ولو كان هرماً فانياً. 6-الإرث ينحصر في دائرة الأسرة، المبنية على النسب الحقيقي، أو الزواج أو النسب الحكمي، وهو الولاء، فلا تبني في الإسلام، ولا إرث في التبني. 7-الإرث اعتبر الرابطة الزوجية، فأعطى كلا الزوجين، احتراماً لهذا الميثاق. 8-الإرث مقدّر من الشارع الحكيم الذي قدَّر الأنصباء، وجعلها متفاوتة، لاعتبارات شرعية وعقلية وعرفية. ومن هذه الاعتبارات: آ- الواجبات الشرعية: فالزوج يأخذ أكثر من الزوجة، لواجباته والتزاماته تجاهها، من مهر ونفقة وسكنى. ب- قوّة القرابة: فقرابة الورثة من الميت متفاوتة، ويجب أخذها بالاعتبار، فالابن يقدّم على الأخ، والأخ مقدّم على العمّ. ج- الواجبات تجاه المورّث: فالابن يأخذ من الإرث أكثر من البنت عموماً، لأنه مكلف بالإنفاق على المورّث أكثر من البنت، والقاعدة تقول: (الغنم بالغرم). د- الاعتبارات العُرفية: الابن مقبل على الحياة، وهو أكثر حاجة، فيأخذ الأكثر من الميراث، والجد مدبر من الحياة، وهو أقل حاجة، فيأخذ الأقل من الميراث عموماً. مكانة علم الفرائض (المواريث) في الإسلام: أعطت الشريعة الإسلامية أحكامَ المواريث أهمية بارزة، تمثلت في ورود الآيات الكريمة المفصَّلة، والأحاديث الشريفة المبيّنة، التي بيّنت أنصباء الورثة. كما وردت أحاديث نبوية بيّنت فضل علم الفرائض وحثّتْ على تعلمه، ومنها: 1- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم - قال له: (يا أبا هريرة، تعلموا الفرائض، وعلموها الناس، فإنها نصف العلم، وهو يُنسى، وإنه أول شيء يُنزع من أمتي). (الحاكم). 2- عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (تعلموا القرآن، وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض، وعلموها، فإني امرؤ مقبوض، والعلم سيقبض، وتظهر الفتن، ويوشك أن يختلف اثنان في الفريضة والمسألة، فلا يجدان أحداً يفصل بينهما). (أحمد والحاكم). 3- وعن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما - أنّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم - قال: (العلم ثلاثة، وما سوى ذلك فضل؛ آية محكمة، أو سنّة قائمة، أو فريضة عادلة). (الحاكم). 4- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: (.. وأفرضهم زيد بن ثابت). (الحاكم). 5-عن عمر- رضي الله عنه - قال: (تعلموا الفرائض، فإنها من دينكم).(الحاكم). عناية الفقهاء بعلم الفرائض: عنيَ الفقهاء بعلم الفرائض بدءً من الصحابة الكرام، فقد اشتهر منهم الخلفاء الراشدون، والعبادلة، وزيد بن ثابت - رضي الله عنهم-، ثم التابعون ومنهم سعيد بن جبير وعبيدة السلماني، والفقهاء السبعة؛ ابن المسيب وعروة والقاسم بن محمد وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبو بكر بن الحارث وعبيد الله بن عتبة. كما أفرد له الفقهاء باباُ مستقلاً، عُرف (بباب الفرائض)، ونظمت فيه المتون، كمتن السراجية لسراج الدين محمد بن محمود الحنفي، ومتن الرحبية لسبط المارديني. أركان الميراث ثلاثة: 1-المورِّث: وهو الميت، ومَن بحكمه، كالمفقود. 2-الوارث: وهو الحي الذي ينتمي إلى الميت بسبب شرعي، ومَن بحكمه كالجنين. 3-الموروث: وهو التركة من مال نقدي، أو عيني، أو شخصي. أسباب الميراث ثلاثة:- أولاً: تعريف السببب:- السبب لغةً: ما يُتوصل به إلى مقصود. والسبب اصطلاحاً: ما تفوت به أهلية الإرث، مع قيام سببه. وأسباب استحقاق الإرث ثلاثة، وقد أضيف لها رابع، وهي: نكاح وولاء ونسب، وبيت المال. 1-النكاح: والمقصود به النكاح الصحيح القائم، ولو من غير دخول، أو خلوة. ويقع التوارث في عدة الطلاق الرجعي، لأن الزوجية لا تزال قائمة، باتفاق الأئمة الأربعة. أما الطلاق البائن ففيه تفصيل:- - عند الحنفية: لا ترث إن طلقها في حال صحته إلاّ في (طلاق الفارّ) فترث ما لم تنقض عدتها. - وعند المالكية: ترث مطلقاً، لإطلاق الأدلة. - وعند الشافعية: لا ترث مطلقاً، لأنّ البينونة قطعت الزوجية. ويُلاحظ هنا: (أن الشافعية عكس المالكية .. فالمالكية يقولون: ترث مطلقاً لإطلاق الأدلة. أما الشافعية فيقولون: لاترث مطلقاً لأن البينونة قطعت الزوجية). - وعند الحنابلة ترث ما لم تتزوج، لأنّ عثمان - رضي الله عنه - ورّث امرأة عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - المبتوتة بعد انقضاء عدتها. لا توارث بين المتزوجَين في مرض الموت. لا توارث في النكاح الباطل، كالمتعة، والزواج المؤقت، ولو أعقبه دخول أو خلوة. لا توارث في النكاح المتفق على فساده، كنكاح الخامسة، ونكاح بلا شهود. واختلف الفقهاء في النكاح المختلف في فساده، كنكاح من غير وليّ، أو نكاح المحرم بحج أو عمرة، أو نكاح الشغار. 2- الولاء: وهو صفة تثبت للمعتِق ولعصبته بمجرّد عتقه. وهي عصوبة سببها نعمة المعتِق على عتيقه، ويرث بها المعتِق وعصبته العبدَ المعتَق من غير وارث. ودليله حديث: (إنما الولاء لمن أعتق). (البخاري ومسلم). وحديث: (الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع ولا يوهب). (الحاكم وابن حبان). 3- النسب: وهو صلة سببها الولادة، ويسميها الحنفية الرحم، وتشمل القرابة من جهة الأبوين، ومن أدلى بهما، أي الإخوة، كما تشمل أصحاب الفروض والعصبات وذوي الأرحام. 4- جهة المسلمين (بيت المال): هذا عند المالكية والشافعية، إذا لم يوجد وارث، أو لم تُستغرَق التركة، فيوضع في بيت المال، إرثاً للمسلمين عصوبة، لا مصلحة. لقوله - صلى الله عليه وسلم-: (من ترك مالاً فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه، وأرثه). (ابن حبان والنسائي). وهو عند الحنفية والحنابلة، لا على سبيل الإرث، وإنما على سبيل الأموال الضائعة، أو الفيء، يصرف في المصالح العامة. شروط الميراث .. ثلاثة:- 1- موت المورّث: حقيقة، بالمعاينة أو بالسماع، أو حكماً، كالمفقود والمرتدّ، أو تقديراً كالجنين الذي أسقط بضرب، فإنه لا يرث، ولكن يحكم بحياته تقديراً، حتى تورث عنه غرته، وهي: (50 ديناراً). 2- حياة الوارث عند موت المورث: حقيقة، أو تقديراً كالحمل. فلا توارث بين الغرقى والحرقى والهدمى. 3- ألا يقوم بالوارث مانع: من موانع الإرث المبيّنة في الفقرة التالية. موانع الميراث .. ثلاثة:- المانع لغةً: الحائل بين شيئين. واصطلاحاً: ما تفوت به أهلية الإرث، مع قيام سببه. ومعنى قولهم: ما تفوت به أهلية الإرث، أخرج (المحجوب) حجب حرمان، فإنه لا يأخذ من الميراث شيئاً، مع أنه أهل للميراث، كالجد يُحجب بالأب، بخلاف (المحروم) كالقاتل. (المحروم) لا يعتبر موجوداً بين الورثة، كأنه لم يكن، فلا يحجب غيره. أما (المحجوب) فإنه موجود، ويحجب غيره، لكنه لا يرث. ومعنى قولهم: مع قيام سببه، أخرج الأجنبي، فإنه ليس أهلاً للميراث. وموانع الإرث ثلاثة: رقٌّ، وقتلٌ، واختلاف دين. 1- مانع الرقّ: 1-الرق: لغة: العبودية. واصطلاحاً: عجز حكمي، بالإنسان، سببه الكفر. ودليله أنّ الرقيق ليس أهلاً للتمليك، فتوريثه تورث لسيده، وهذا لا يصح. والرقيق أنواع: تام، كالقنّ، وناقص، كالمبعَّض وأم ولد، والمكاتَب، والمعلّق عتقه على شرط، كالمدبَّر والموصى بعتقه. والقنّ هو العبد كامل العبودية، والمبعَّض ما كان بعضه عبد وبعضه حر، والمدبّر، هو الذي عُلِّق عتقه على موت سيده، والمكاتَب، هو الذي تعاقد مع سيده على أقساط، فإن أداها، أصبح حراً، والموصى بعتقه، هو المعلّق عتقه على شرط، وأم ولد، هي مملوكة جامعها سيدها، فأتت بولد، ويمتنع عليه بيعها و هبتها، وإذا مات سيدها، أصبحت حرّة. 2- مانع القتل:- 2- القتل: ودليله حديث: (ليس لقاتل ميراث). (البيهقي والدارقطني). والقتل قسمان: قتل بغير حق، وقتل بحق. أولاً- القتل بغير حق: وهو خمسة أنواع: آ- قتل عمد: ما كان بآلة قاتلة، قصداً. ب- قتل شبه عمد: ما كان بآلة غير قاتلة، قصداً. ج- قتل خطأ: كأن يرمي شبحاً ظنه حيواناً، فإذا هو إنسان. د- قتل جار مجرى الخطأ: كأن ينقلب النائم على إنسان فيقتله، والقتل الصادر من صبي أو مجنون. هـ- قتل بالتسبب: كأن يضع السم في الطعام، أو يحفر بئراً فيقع فيه إنسان، أو يشارك القاتل برأي أو إعانة أو تحريض أو مراقبة أو شهادة زور. ثانياً- القتل بحق: وهو ثلاثة أنواع: 1- القتل قصاصاً، 2- القتل حدّاً، 3- القتل دفاعاً عن النفس أو المال أو العرض. القتل المانع من الإرث عند الفقهاء: - عند الحنفية: القتل العمد العدوان، وكل قتل أوجب الكفارة. - عند المالكية: القتل العدوان العمد، من غير حق، ولا عذر. - عند الشافعية: كل أنواع القتل، سواء كان عمداً أو خطأ، بحق أو بغير حق، مباشرة أو بالتسبب، أو بالحكم على القاتل، أو شهد، أو زكى شاهداً. - عند الحنابلة: كل قتل فيه قصاص أو دية أو كفارة، ولو من قاصر. 3- مانع اختلاف الدين:- 3- اختلاف الدين: أجمع العلماء على أنَّ المسلم والكافر لا يتوارثان. والدليل حديث: (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم). (البخاري ومسلم) وحديث: (لا يتوارث أهل ملتين شتى). (أحمد وأصحاب السنن). التوارث بين غير المسلمين: - عند الحنفية والشافعية والحنابلة في رواية: يرث بعضهم بعضاً، لأن الكفر ملة واحدة، لقوله تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال). (يونس:32). - عند المالكية والحنابلة في رواية: لا يتوارثون إذا اختلفت مللهم، فاليهودية ملة، والنصرانية ملة، وما عداهما ملة. لقوله تعالى: (لكلٍّ جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً). (المائدة:48). موانع الإرث الفرعية المختلف فيها عند الفقهاء: 1- الردة. 2-اختلاف الدار. 3- جهالة تاريخ الموت. 4- جهالة الوارث. 5- ولد اللعان. 6- ولد الزنى. وسيأتي تفصيل ذلك. مثال تطبيقي، حلّ المسألة التالية: مات رجل مسلمٌ عن: أب حرّ، وأم كافرة، وزوجة نصرانية، وولد قتل أباه، وولد رقيق، وبنت مرتدّة. الجواب: جميع المال للأب لعدم وجود فرع وارث يستحق الأرث غيره. نوعا الإرث ( فرض وتعصيب): الفرض لغة: الحزُّ في الشيء ، والقطع ، والتقدير ، والتفصيل ، والعطية. والفرض اصطلاحاً: نصيب مقدَّر، شرعاً، لوارث خاص، لا يزيد إلا بالردّ، ولا ينقص إلا بالعول. المقصود (بالنصيب المقدّر): الحصة المبيّنة بنسبة محددة، كالنصف والربع والثمن والثلثين. المقصود بـ (شرعاً): أي محدد من الشرع لا من الاجتهاد الوضعي. المقصود (بالوارث الخاص): أصحاب الفروض المعيّنين في كتاب الله تعالى، كالزوجة والبنت و الأم، أو في سنته - صلى الله عليه وسلم- كالجدة، أو بالإجماع كبنت الابن. الفروض المقدّرة (ستّة): (النصف - الربع - الثمن - الثلث - السدس - الثلثان) .. هام جداً - حفظ. والفرض السابع (ثلث الباقي)، وقد ثبت بالاجتهاد، وهو ما تأخذه الأم في المسألتين العمريتين، ويأخذه الجدُّ في بعض أحواله مع الإخوة. وسيأتي بيانه. قال الرحبي: فالفرض في نصِّ الكتاب ستَّة لا فرضَ في الإرثِ سواها البتّة نصـفٌ وربعٌ ثم نصـفُ الربـعِ والثلثُ والسدسُ بنصِّ الشــرعِ والثـــلثــــان وهمـــا التمــام فاحفـــظ ، فكـلُّ حافــــظٍ إمــــام الوارثون من الرجال (عشرة) :- قال الرحبي: الوارثون من الرجال عشــرة أسماؤهم معروفة مشتهرة الابن وابن الابن مهما نــزلا والأب والجـدّ لـه وإن عـلا والأخ مـن أي الجهات كـانـا قـد أنــزل الله بـه القــــرآنا وابن الأخ المُدلي إليه بالأب فاسمع مقالاً ليس بالمكذّب والعـم وابـن العـم مـن أبيـه فاشكر لذي الإيجاز والتنبيه والزوج والمعتِق ذو الولاء فجمـــلــة الـذكـــور هــؤلاء الوارثات من النساء (سبع) قال الرحبي: والوارثات من النساء سبع لم يعطِ أنثى غيرهنّ الشـرع بنت وبنت ابن وأم مشفِقة وزوجـــة وجــــدّة ومعتِقــــة والأخت من أي الجهات كانت فهــــــــذه عدتهـــنّ بــانـــت أصحاب الفروض من الرجال - ميراث الزوج:- للزوج حالتان: 1- النصف (1/2): عند عدم وجود ولد للزوجة، منه أو من غيره. 2- الربع (1/4): عند وجود ولد للزوجة، منه أو من غيره. - الزوج لا يُحجب حجب حرمان، ويحجب حجب نقصان. - الزوج لا يَحجب أحداً من الورثة. الدليل القرآني: قال تعالى: (ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهنَّ ولد فإن كان لهنّ ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين). (النساء:12) الدليل النبوي: عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - أنه سئل عن زوج وأخت لأب، فأعطى الزوج النصف والأخت النصف، وقال: (حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى بذلك). (أخرجه أحمد). توقفت عند المحاضرة الثالثة .. ميراث الأب. |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يعطيك العافيه ابو امل ولايحرمك الاجر
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
جزاك الله خير أختنا عذاري ماقصرتي والله يعيننا على هالماده |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
شكراً على المجهود يأبو أمل والله يكتب لك الأجر |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
متفائله فيها ان شاء الله تكون ختامها مسك على الجميع |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
ياعزتي لي ،،،،،،،،،عزالله انكم خرشتونا بها الله يعديها علي خير
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يجزاكم الخير جميعا:064:
المستوى اللى فات اختي ام دحوم اكتبت 50 سؤال لفقه المواريث الله يجزاه الجنه :(204): اطلعو عليها :icon120: وخلينا نتساعد فى حلها :rose:الله يعدى الاختبار على خير .... |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اهم ماجاء فى المحاضرة المباشرة الثالثه :004::004:
هل يكتفى بالمحتوى؟ نعم بشرط الايستعاب المسائل الحسابيه وحفظ الايات الثلاثه والاحاديث الثلاثه والانصبه ...... الدكتور يقول ان فقه المواريث ليست صعبه كما يشاع بل هي ماده دقيقه جدا بتعلقها بالمسائل الحسابيه وتستطيعوا ان تستعينو بكتاب فقه المواريث للمؤلف الدكتور منير وراح ينفعنا فى فقه المواريث 2 وتجدون الكتاب فى مكتبةالرشد لها فروع فى جميع انحاء المملكة....... اسئلته طالبه عن التعريفات فكان رد التعريفات فقط اعطاء مفهوم عن المصطلح يعنى مثل يعول معناه الناقص والرد جائز للمال يعنى افهمو التعريفات فهم وليس حفظ ........ هذا ماقاله فى المحاضره المباشره الثالثه ام فى الثانيه كان يقول لايجب ان تحفظو المسائل حفظ بل يجب ان تفهمو لان المسائل تفهم وليس بالحفظ يمكن ان تكون الاسامي المسئله نفس شى بس اغير بالاشخاص وتختلف المسئله وهذا حال اغلب الطلبه فى المنتديات العلميه وا الثقافيه وا حتى المكتبات يحفظو المسائل وتكون نتايجهم على الحفه او رسوب .... :000::000: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
يعطيك العافيه مكافحه ويوفقك ماقصرتي
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
تكفون شوفولي حل ما ابغا احمل الماده معي ابغا درجت النجاح بس
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
يالمخترش الماده والله حلوه بس ركز شوي
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يوفقك ويفتح لك أبواب رزقه ،،، ابحاول احفض الآيات والاحاديث وانشالله تسهل
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يوفقك عذاري ويفتح لك أبواب رزقه ،،، ابحاول احفض الآيات والاحاديث وانشالله تسهل
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
الله يسهل الماده عليك وعلينا وان شاء الله تطلع من الاختبار مبسوط |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اخذت الماده هذي الترم الأول ولخبطنا الدكتور في كذا سؤال وفيه سؤال صيغته خطأ ماكان عارف كيف يصيغه لنا الله يسامحه
عالعموم أم دحمون كتبت اﻻسئلة في موضوع راح يفيدكم بالتأكيد |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
ان شاءالله يسهل لكم اﻻسئلة يارب
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
ابتدأنا في المواريث، أي: قسمة التركات بين الورثة، وإعطاء كل ما يستحقه من الميراث، وهو العلم الذي بينه الله تعالى في القرآن، ووضح الفرائض، ثم بيّن النبي حكم الباقي، ومع ذلك فإنها قد يكون فيها شيء من الغموض ، فلأجل ذلك أولاها العلماء العناية، فتكلموا على الفروض، وذكروا أن الفروض ستة كما تقدم.
فذكروا أن أهل الثلث صنفان: الأم والأخوة من الأم. أهل الثلثين أربعة أصناف: البنات، وبنات الابن، والأخوات الشقائق، والأخوات لأب. أهل النصف خمسة: الزوج، والبنت، وبنت الابن، والأخت الشقيقة، والأخت لأب. أهل الربع اثنان: الزوج، والزوجة. أهل الثمن واحد: الزوجة، أو الزوجات. أهل السدس سبعة: الأم، والأب، والجد، والجدة، وبنت الابن، والأخت لأب، والأخ من أم. ثم ذكروا أحوالهم وتوسعوا؛ توسعوا في أحوالهم، ثم ذكروا العول في الفروض . |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
الله يعطيك العافيه |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
فمثلا: نأتي بأحوال بنت الابن، نقول: تارة تأخذ النصف ،كاملا، وتارة تأخذ النصف ،عائلا، وتارة تشارك في الثلثين كاملا، وتارة تشارك في الثلثين عائلا، وتارة تأخذ السدس كاملا ، وتارة تأخذ السدس عائلا، وتارة تشارك في السدس كاملا، وتارة تشارك في السدس عائلا، وتارة تأخذ المال مع العصبة، أي: مع إخوتها، وتارة تأخذ ما بقي بعد الفروض مع العصبة، وتارة تسقط. فيكون لها أحد عشرة حالة .
ولو جعلنا لكل حالة مثالا لطال بنا التفصيل، ولكنها تؤخذ مما تقدم ، فنقول: تأخذ النصف إذا انفردت؛ إذا مات ميت، وله بنت ابن، وله أخت شقيقة، وأخ شقيق، فإن بنت الابن تأخذ النصف، والشقيقة والشقيق يأخذان الباقي تعصيبا ، فإذا كان عندنا بنتا ابن، وأخت شقيقة، وأخ شقيق، فإن بنتي الابن لهما الثلثان، والأخت الشقيقة وأخوها لهما الباقي تعصيبا. |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
10 مرفق
في المرفقات ملفات مهمه
:love080: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
جعلي ما أخلاقا منكم كني بديت استوعب وفقكم ربي
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
برستيج الله يفتحها عليك يارب
اذا عندك كمان هاتي نستفيد ياليت احد يشرح لنا كيف نطلع الاصل البسط والمقام والضرب وهالشغلات نكووون ممنونين له لانه في اكثر من محاضره يقول مو عيب اسألو اخوانكم في الابتدائي :mh12: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
السلام عليكم وحمة الله وبركاته
بعد البحث في اليوتيوب وجدت مقاطع ڤيديو تختص بشرح فقه المواريث إنتقيت منها ما يساعد على فهم الأجزاء التي أشكلت على الكثير منا الرابط الأول يشرح أصول المسائل والتأصيل وجانب بسيط من توزيع التركة بشكل جداً سهل الڤيديو بعنوان / 25أصول المسائل-المواريث-العدة شرح العمدة http://youtu.be/ouPrgpEQW4U الرابط الثاني يشرح حالات التأصيل الأربعة حال وجود أكثر من فرض في المسألة وهي التماثل و التوافق و التداخل والتباين الڤيديو بعنوان /27النسبة بين الأعداد وأصول المسائل-المواريث-العدة شرح العمدة http://youtu.be/1rP6jUkwORA أرجوا أن أكون أفدتكم ولو بالقليل دعواتي لكم ولنفسي بالتوفيق والسداد |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
...
.. الله يعطيكم العافيه |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حاولت جاهدة تبسيط طريقة حساب نصيب كل وارث من التركة حتى تعم الفائدة للجميع (((كيفية حساب نصيب الورثة من التركة))) نصيب الوارث من التركة = التركة / الأصل * سهم الوارث مثال (١) ماتت آمنة عن : زوج و ابن ، و تركت ٤٠٠ ديناراً الأنصبة الوارثون السبب الأصل ٤ التركة ٤٠٠ ١/٤ للزوج لوجود الابن أو الفرع الوارث ١ ١٠٠ ع ابن لأنه أقرب عصبة ٣ ٣٠٠ نصيب الزوج =٤/٤٠٠*١=١٠٠*١=١٠٠ نصيب الابن = ٤/٤٠٠*٣=١٠٠*٣=٣٠٠ إذا جمعنا ١٠٠+٣٠٠=٤٠٠ التركة كاملة. مثال (٢) مات قريش عن :زوجة و أم و ٣ أخ شقيق و أخت شقيقة ، وترك ١٢٠ ديناراً الأنصبة الوارثون السبب الأصل ١٢ التركة ١٢٠ ١/٤ زوجة لعدم وجود فرع وارث (ابن) ٣ ٣٠ ١/٦ أم لعدم وجود فرع وارث (ابن) ٢ ٢٠ ع {٣ أخ شقيق} وجود إخوة وأخوات متعددون، للذكر مثل ٧ ٧٠ {أخت شقيقة} حظ الأنثين ، و تحسب بعدد الرؤوس (عصبة بالغير) عدد الرؤوس للإخوة =٣*٢=٦ عدد الرؤوس لأخت = ١ عدد الرؤوس الكلي = ٦+١=٧ نصيب الزوجة = ١٢/١٢٠*٣=١٠*٣=٣٠ نصيب الأم =١٢/١٢٠*٢=١٠*٢=٢٠ نصيب الإخوة =١٢/١٢٠*٧=١٠*٧=٧٠ إذا جمعنا ٣٠+٢٠+٧٠=١٢٠ التركة كاملة أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد في جهد المقل إن أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطاان |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اجزاء كويزات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2919 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3012 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3015 كويزات المستوى الخامس مادة فقة المواريث (1) اسئلة الاختبار من سبقونا (70 )سوال من تجميع الاخت ام عمر من مجلس مذاكرة فقة المواريث ملاحظة لاحظت فيها أخطاء.آمل التعاون في اكتشافها جميعا لابد ان تراجع الردود اذا اكتشف الخطاء وضعها على شكل كويزات اخوكم الصغير عبدالله الحربي ابوغلا |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الف شكر لك يابو غلا
الله يجزاك عنا كل خيــــــــــــــــر |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يبارك فيكم ولايحرمكم الاجر
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
سلام عليكم وشكراً ع جهودك بس لو سمحتي الدكتور ماوضح شي من ناحيت مهم أول محذوف |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يجزاكم كل خير ولايحرمكم الاجر
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
يمكن في المباشره ويفيدونا اللي سمعوها وبالتوفيق للجميع |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
بخصوص الاسئله لأم دحمون محد حلها ان شاء الله نتساعد في حلها بكره |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
الإجابة بين القوسين (........) أرجو أن اكون قدمت لكم من الفائدة ولو القليل إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان تصبحون على خير:019::019::019::019: السلام عليكم حكتبلكم اللي قدرت عليه وان شاء الله تترتب الاسئلة ويكملوه الاعضاء عشان يفيد اللي بعدنا انا احط الاجابات اللي عندي السؤال1 الرق مانع من موانع الارث عند\ ااظن كانت الخيارات الحنفية الشافعية المالكية (جميع ماسبق) السؤال2 الموروث من اركان الميراث\ المزارع السيارات العماير (كل ماسبق) السؤال3 المطلقة طلاقا رجعيا \ الاجابة هي ا- ترث اتفاقا السؤال 4 في قوله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا ------- من ضمن الخيارات بيت المال السؤال5 من انواع القتل بالتسبب المانع للارث\ ا-بالسلاح الابيض 2- ان يحرض القاتل على القتل 3- ضربه على راسه (4- جميع ماسبق) السؤال 6 حالات ارث الزوجة\ النص (الربع) الثلث جميع ماسبق السؤال7 للذكر مثل حظ الانثيين ( مااذكر اش السؤال حقه)\ د\ كل ماذكر السؤال8 افرض الصحابة \ ب- زيد بن ثابت رضي الله عنه السؤال 9 حالات ارث الخت لاب\ النصف السؤال 10 ماتت نفيسة عن زوج وبنت وابن عم كم نصيب الزوج\ نصف (الربع) السؤال11 حالات ارث الاب\ السدس التعصيب السدس + التعصيب (جميع ماسبق) السؤال 12 ماتت ششفيق عن زوجة وجد وابن نصيب الجد\ 1\2 1\3 (1\6) السؤال13 ماتت عبلة عن زوج وجد عصبي واب نصيب الزوج\ (1\2) 1\3 1\4 السؤال14 الجد الصحيح الوارث هو الجد العصبي\ (ابو الاب) نسيت الخيارات السؤال 15 حالات ارث الجد الفاسد مع الاخ الشقيق\ 1\2 1\3 1\6 (لاشيئ) السؤال 16 الجد الصحيح الذي يرث\ اب ام الاب (اب اب اب) السؤال 17 الانثى في الارث تعتبر راسا والذكر راسين 2 اخ لاب و2 اخت لاب كم عدد الرؤس\ 4 5 (6) السؤال18 مات الاحنف عن 2 اخ شقيق واخت شقيقة كم عدد رؤوس\ 4 (5) 6 السؤال 19 ماتت خلود عن زوج واخ لاب وابن ابن وبنت ابن نصيب الاخ لاب\ 1\2 1\3 لايرث السؤال 20 الجد الصحيح مع الاخوة في قول ابي بكر\ يحجب الاخوة جميعا السؤال 21 في حالة الجد مع الاخوة بوجود صاحب فرض قول زيد/ 1/2 1/3 1/6 السؤال22 مات حنضلة عن جد صحيح واخت لاب وترك 6000 حصة الجد بالمقاسمة/ 2000 3000 4000 السؤال23 من أصحاب الفروض الذين يمكن اجتماعهم في مسألة الجد مع الاخوة/ (ا(الزوجة الجدة بنت البنت جميع ماسبق سؤال 24 اخترتتمة الحديث ماكتبت! الكلالة سؤال 25 في المسألة العمرية تاخذ الام/ ثلث الباقي سؤال 26 يختلف ميراث الاخوة لام/ في الخيارات في أسئلة العام سؤال27 تستحق الام الثلث من الميراث عند/ عدم وجود الفرع الوارث عدم وجود اثنين أو أكثرمن الاخوة عدم كون المسألة عمرية (كل ماذكر) سؤال28 إذا كانت الجدة صحيحة وذات قرابتين إذا لم يكن دونها أم / (لها السدس فقط) لها السدسان لها النصف محجوبة فلا ترث سؤال29 مات الجاحظ عن أب و3جدات والجدة التي ترث هي/ أم الاب أم الام أم أم الام (كل ماذكر) السؤال 30 نصيب البنت عند انفرادها عن المعصب/ 1/8 1/4 (1/2) 1/6تابع السؤال 21 في حالة الجد مع الاخوة بوجود صاحب فرض قول زيد/ 1/2 1/3 1/6 السؤال22 مات حنضلة عن جد صحيح واخت لاب وترك 6000 حصة الجد بالمقاسمة/ 2000 3000 4000 السؤال23 من أصحاب الفروض الذين يمكن اجتماعهم في مسألة الجد مع الاخوة/ الزوجة الجدة بنت البنت جميع ماسبق سؤال 24 اخترتتمة الحديث ماكتبت! الكلالة سؤال 25 في المسألة العمرية تاخذ الام/ ثلث الباقي سؤال 26 يختلف ميراث الاخوة لام/ في الخيارات في أسئلة العام سؤال27 تستحق الام الثلث من الميراث عند/ عدم وجود الفرع الوارث عدم وجود اثنين أو أكثرمن الاخوة عدم كون المسألة عمرية كل ماذكر سؤال28 إذا كانت الجدة صحيحة وذات قرابتين إذا لم يكن دونها أم / لها السدس فقط لها السدسان لها النصف محجوبة فلا ترث سؤال29 مات الجاحظعن أب و3جدات والجدة التي ترث هي/ أم الاب أم الام أم أم الام كل ماذكر السؤال 30 نصيب البنت عند انفرادها عن المعصب/ 1/8 1/4 1/2 1/6 نكمل السؤال31 الصحابي الذي نزلت في ابنتيه آية المواريث التي بينت نصيب البنتين هو/ (سعد بن الربيع رضي الله عنه) سعد بن معاذ رضي الله عنه سعد بن عبادة رضي الله عنه سعد بن خثيمة رضي الله عنه السؤال32 نصيب 3 بنات ابن مع عدم وجود معصب / 1/2 1/3 (2/3) السؤال 33 مات زيدون عن زوجة وأب وأم وبنت وبنت ابن نصيب البنت/ (1/2) 1/3 2/3 السؤال34 الاخت لاب تحجب/ مدري إش الخيارات السؤال35 قال تعالى( فإنا كانتا اثنتين) / (الاخوات الشقيقات) الاخوة لأم السؤال 36 قد تكون الاخ لأب عصبة مع الغير/ سؤال 37 نصيب 3أخوات شقيقات عند عدم وجود الاخ/ 1/2 (2/3) السؤال 38 ماتت كلثوم عن زوج وجدة وأخت لأب ميراث الزوج/ (1/2) 1/4 1/3 السؤال39 مات حفص عن 3بنات و3 أخوات شقيقات كم نصيب الاخوات الشقيقات/ 1/2 2/3 شركاء في الثلث (هن عصبة) سؤال40 سميت المسألة المشتركة/ من أسئلة العام سؤال41 من صفات العصبة بغيره / دوروا خياراتها بس الخير كل ماذكر سؤال42 من أنواع العصبة مع غيره/ كان من ضمن الخيارات كل ماذكر سؤال43 من أمثلة حجب النقصان/ كل ماذكر سؤال44 مات فيروز عن ابن و ابن ابن و أخ شقيق كم نصيب الاخ الشقيق/ لاشيئ سؤال45 مقادير أنصباء الارث متفاوته/ شرعية أظن اجتماعية مدري جميع ماذكر سؤال46 نصيب الجدة الصحيحة من الارث / 1/2 (1/6) 1/3 سؤال47 من موانع الميراث/ رق قتل اختلاف دين (جميع ماذكر) سؤال48 من أسباب الميراث بيت المال فهو سبب عند/ الحنفية الشافعية مدري جميع ماذكر سؤال49 من مزايا الارث / تفتيت الثروة إجبار المرورث للإرث إجبار الوارث للإرث أظن كدا (كل ماذكر) سؤال 50 مات عبدالرحمن عن إللي كلهم مسوين شئ -----وابن حر الذي يرث / الاب الابن الزوجة المهم كان الجواب لإبنه أرجوا ان الاسئلة وضحت نسبيا وأغلبها موجود من أسئلة العام هذا وصلى الله على سيدنا محمد |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
Blackswan الله يحرم يدك عن النار ويسعدك دنيا واخره
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يوفقك ويسهل امورك |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يحرم وجيهكم عن النار ،،،،. بالصراحه ما ادري وش الحق
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
انصح الجميع قبل مايبدأ في مذاكره الماده يحفظ الايات زين
وبأذن الله تتسهل علينا |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
س 1هل الدكتور يجيب نفس الترم الماضي
س 2هل هو نفس الدكتور ج1 ج2 حلوها الله يجزاكم خير الدارين |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
هل يجيب نفس الاسئله الماضيه ما ادري والله
هل هو نفس الدكتور نعم يا اخ العرب هو بذاته :119: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
<< Blackswan >>
الله يسعدك ويوفقك ويخليك ويحميك ويبارك فيك ويريحك مثل ماريحتينا :icon19: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
2 مرفق
اسئلة المراجعه 20 سؤال اللي في البلاك في هذا الموضوع
http://www.ckfu.org/vb/t529090.html |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
1 مرفق
-
- - :Cry111: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
:007:والله من يومين شايل همها ولا انا عارف كيف اذاكر:sm12::sm12::sm12: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
[COLOR="rgb(75, 0, 130)"][COLOR="rgb(75, 0, 130)"]
هذي المادة اللي صدق تسستاهل نتهتم ونذاكر :Looking_anim: ومع هذا وربي متفائل جدا .. :119: [/COLOR][/COLOR] |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يستر من هالمادهه ويوفقنا يارب :sm1:
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الحين ارتاحو واستجمعو قواكم وروقو وتقهوو ورانا سهر الليله
وان شاء الله تتيسر بأذن المولى تفائلوا بالخير تجدوه |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
جاك الموت ياتارك ،،،،،،،،،،،
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
يا أخوان هل فيه طريقة أساسية نذاكر فيها هالماده !! يعني بأيش نبدأ ووش نقدم وأيش نأخر !! |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
1 مرفق
[حل Blackswan لأسئلة أم دحمون
بصيغة الوورد للتصحيح وإكمال الحل الله يوفقكم يارب |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
انا ذاكرت فقه المواريث قبل الاختبارات
وسمعت المحاضرات مع الدكتور بس والله لو تسألوني الحين بقول لكم هااه نسسسسسسسسيتها جيت فتحت الملزمه تصفحتها وصدع راسي اكثر وموو قادره انام من الصداع انواع الضغوط النفسيه من هالماده الله يسهلها |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
أختي بيشو " وجميع الأخوان " أذا عندك صدااع مره ( خاصة في طبقة الرأس وإذا نزلتي راسك تحسين بثقل شديد وشي ينزل بالجبهة ) أحتمال عندك التهاب في الجيوب الأنفية أسأل الله لك الشفاء العاجل ( أنصحك بمراجعة طبيب أنف وأذن وحنجرة وراح تتحسنين مرره بإذن الله خاصة إذا عطاك أبرة تريح وبعدين تكملين العلاج المصروف) |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
تسلم ياخوي نااصر من كل شر
الحمدلله انا مااعندي مشكله بالجيوب الانفيه ممكن يكون ضغط وهم .. وطبيعي انا ما يجي اخر ايام الاختبارات لازم اتعب فقه المواريث يبيله حفظ وفهم مع التركيز والمقارنه يااااااارب بس يسهل علينا المذاكر واختبار هذي الماده الله يفتحها علينا ونختم هالسنه على خير :sm18: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
ماتشوفين شر اختى بيشو ....
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
ما تشوفون شر
فالنا وفالكم التوفيق يارب |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
فقه المواريث ماده فيها صعوبه ولكن ماهي الطريقة الافضل لتخطي الصعوبه
وجعلها سهله باذن الله اولاً نحفظ ايات المواريث حفظ باتقان ثانياً نحفظ الاحاديث الثلاثه ثالثاً قراءة ملخص فقه المواريث بتركيز رابعاً نفرق بين الفروض والتعصيب خامساً فهم متى يكون الحجب ولماذا سادساً طريقة تقسيم التركه وانصح بمشاهدة الفيديو اللي موجود في الصفحات السابقه مدته 36 دقيقه سابعاً نفهم معنى العول ومتى يكون ثامناً تكثيف النقاش على المسائل من خلال هذا المتصفح تاسعاً مراجعة الاسئله مع بعض ومحاولة شرحها حتى تثبت المعلومات |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
الله يعطيك العافية ياابوزياد |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اسعدني دعواتكم جميعاً
شكر خاص لبيشو و عذاري وناصر الله أسعد أروح الجميع وكتب لنا التوفيق والسداد |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يعافيك ياناصر
اسمك من الاسامي الفعاله بصراحه |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
إضافة لما كتبه أبو زياد مشكوراً
من المهم جداً معرفة عدد الفروض ٦ فروض وهي النصف و الربع و الثمن و الثلث و السدس و الثلثان معرفة منهم أصحابها بشروط إستحقاقهم لذلك الفرض مثال فرض الربع لا يأخذه الإ إثنين فقط وهم ( الزوج والزوجة) حالات الزوج :إذا ((كان = وجد)) لزوجته ولد منه او من غيره ، ويسمى هذا الولد فرع وارث حالات الزوجة : اذا ((لم يكن= عدم وجود)) لزوجها ولد منه او من غيره ، ويسمى فرع وارث ودليل ذلك قوله تعالى في سورة النساء :{وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ .....} فرض الثمن لا تأخذه الإ واحدة وهي الزوجة حالتها : إذا(( كان=وجد)) لزوجها فرع وراث وأتموا ذلك على نفس النسق بالتوفيق |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
الله يصبرني من امس اذاكر فقه المواريث ٢ تاكدت بعد اختباراتهم ونطباعهم عن اساله الاختبار قلت بس فاتني الاختبار يارب ساعدني انلحس عقلي وتو ماتخرجت كيف لو اتخرج وهاذا ونا مسوي نفسي بصير مدرس دين
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
جزاكم الله خير سهلتوا علينااا كثير فعلا انا تابعت مع الدكتور المادة سهلة مش مخيفه زي مانتصورها لكن تحتاااااج تركيز ززززززز وان شاء الله نعديها ع خير ويكون ختامهااا مسكك وياليت لو احد عندة ملخص للمادة ينزله لان المحتوى كثير يهد الحيل |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
مشكورين وماقصرتو بس نصيحه اول شي لاتحطون ببالكم ان الماده صعبه .ثانيا توكلو على الله واطلبو منه التيسير والفهم.ثالثا احتسبو في المذاكره الاجر.رابعا ابداو من الدروس الاخيره بالتوفيق للجميع
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
الله يعطيك ألف عافيه Blackswan كفيتي ووفيتي والله ماني فاهم ولاشي بهالمادة شكلي بروح جرير أشوف لي كتاب مبسط له الماده:Cry111: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
1 مرفق
مكافحة
و أبو فهد القحطاني الشـــــــــــر مايجيكم ان شاء الله - - أعتذر انا ما اقدر اتناقش معاكم بالماده الصداع يشتد عليّ من كثر الجلسه قدام الشاشه اشوفكم ان شاء الله بكره بعد الاختبار ______________ وهذا ملخص للماده اللي يبيه بالمرفقات بالتوفيق لكم ان شاء الله :rose: |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
اقتباس:
شدو الهمه وبالتوفيق |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
ماتشوفين شر بيشو
نامي وارتاحي وان شاء الله ترجعين لنا بصحه وسلامه مانستغنى عن اضافاتك |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
ناصر
ودي لو أفتح فصل أشرحلكم كلكم عشان أسهلها عليكم اتوكل على الله وهدي تراها سهلة وحلوة وتجمع بين الحفظ والفهم بشيو سلامتك ما تشوفي شر يارب خذي راحة ونامي لعل الله يفتح عليك |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
بيشو الله يقومك بالسلامة والله يجمع لك بين الأجر والعافيه |
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
ياجماعة تتوقعون ممكن الدكتور يجيبلنا مسائل ؟؟!!
|
رد: &&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&
بيشو ماتشفين شر هذا صداع مواريث هههههههههههه
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:32 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام