ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
صفحة 1 من 5 1 2345
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   الدراسات الإسلامية (https://vb.ckfu.org/f319)
-   -   اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة (https://vb.ckfu.org/t265280.html)

خمائل الورد 2011- 12- 16 03:15 PM
اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
ما راح اطول عليكم راح اعطيكم الزبدة اتمنى من اللي عنده اختبار في مادة العلوم 1 يجي يراجع معانا هنا
راح أبدأ المراجعة بأذن الله الساعة 10
ادري اني اخرتها بس عشان يمدينا نذاكر شوي

لا تحرمونا من مشاركتكم الفعاله
وترى المراجعات دائما تكون مفيدة فعسى ان تنفعنا جميعا

موفقين:106:

فنانه 2011- 12- 16 03:28 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
ان شاء الله يا الغلا :106:
:24_asmilies-com:

mariah 2011- 12- 16 04:18 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
للأسف مو عندي هاالماده :mh318:

بس اتمنى لكم التوفيق انشاءالله :119::106:

شمالي غير 2011- 12- 16 05:56 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
بإذن الله معاآآكم

الله يستر , التقسيمات سهله
لكن الأسماء والتعريفات فيه شوي لخبطة


إن شاء الله نبدأ بترتيب تسلسلي
من المحاضرة الأولى للأخير

يعني مثلا اول ربع ساعه المحاضرة الأولى لين نخلص منها وبعده بالثانية << مثلا

ونمشي على كذا


:Cry111:

alhabyb 2011- 12- 16 06:33 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
السلام عليكم

في انتظار الجميع وأن شاء الله يستفيد الجميع سواء المشارك معنا او المطلع بسكات :biggrin:

:d5:

اابوهديل 2011- 12- 16 06:48 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
بالتوفيق للجميع

استمتعوا بالخوف من الماده :biggrin:

امزح :cool:

خمائل الورد 2011- 12- 16 06:52 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
تسلمووووووووووو يالغالين:d5:

al_nadeer 2011- 12- 16 07:35 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
خبر المتواتر
1- تعريفه :
أ‌) لغة:هو اسم فاعل مشتق من المتواتر أي التتابع، تقول تواتر المطر أي تتابع نزوله.
ب‌) اصطلاحا:ما رواه عدد كثير تٌحيل العادة تواطؤهم على الكذب.
ومعنى التعريف: أي هو الحديث أو الخبر الذي يرويه في كل طبقة من طبقات سنده رواة كثيرون يحكم العقل عادة باستحالة أن يكون أولئك الرواة قد اتفقوا على اختلاق هذا الخبر.
خبر الآحاد
1) تعريفه:
أ‌) لغة:الآحاد جمع أحد بمعني الواحد، وخبر الواحد هو ما يرويه شخص واحد.
ب‌) اصطلاحاً:هو ما لم يجمع شروط المتواتر[5]
المَشهور
1- تعريفه:
أ‌) لغة :هو اسم مفعول من " شَهَرْتٌ الأمر " إذا أعلنته وأظهرته وسمى بذلك لظهوره .
ب‌) اصطلاحاً:ما رواه ثلاثة ـ فأكثر في كل طبقة ـ ما لم يبلغ حد التواتر.
2- مثاله:
حديث: " أن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه ..... " [6]
3- المٌسْتَفِيض:
أ‌) لغة:اسم فاعل من " استفاض " مشتق من فاض الماء وسمى بذلك لانتشاره.
ب‌) اصطلاحاً :اختلف في تعريفه على ثلاثة أقوال وهي :
1- هو مرادف للمشهور .
2- هو أخص منه ، لأنه يشترط في المستفيض أن يستوي طرفا إسناده ، ولا يشترط ذلك في المشهور .
3- هو أعم منه أي عكس القول الثاني .
4- المشهور غير الاصطلاحي:
ويقصد به ما اشتهر على الألسنة من غير شروط تعتبر، فيشمل:
أ‌- ما له إسناد واحد .
ب‌- وما له أكثر من إسناد .
ت‌- وما لا يوجد له إسناد أصلا .
العَـــزيز
1- تعريفه:
أ‌- لغة:هو صفة مشبهة من " عَزَّ يَعِزّ" بالكسر أي قَلَّ و نَدَرَ، أو من "عَزَّ يَعّزُّ" بالفتح، أي قوي واشتد، وسمي بذلك أما لقلة وجوده وندرته. وأما لقوته بمجيئه من طريق آخر.
ب- اصطلاحاً:أن لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند.
الغــــريب
1- تعريفه:
أ‌) لغة:هو صفة مشبهة، بمعنى المنفرد، أو البعيد عن أقاربه.
ب‌) اصطلاحاً:هو ما ينفرد بروايته راوٍ واحد.
يقسم الغريب بالنسبة لموضع التفرد فيه إلى قسمين هما " غريب مٌطْلق " وغريب نسبى"
أ‌- الغريب المطلق: أو الفرد المطلق.
1) تعريفه: هو ما كانت الغرابة في أصل سنده، أي ما ينفرد بروايته شخص واحد في أصل سنده. [7]
2) مثاله: حديث " إنما الأعمال بالنيات " [8]تفرد به عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هذا وقد يستمر التفرد إلى آخر السند وقد يرويه عن ذلك المتفرد عدد من الرواة
ب- الغريب النسبي:أو الفرد النسبي.
1) تعريفه: هو ما كانت الغرابة في أثناء سنده أي أن يرويه أكثر من راو في أصل سنده ثم ينفرد بروايته راو واحد عن أولئك الرواة.
2) مثاله : حديث " مالك عن الزهري عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المِغْفَر "2. تفرد به مالك عن الزهري .
3 ـ تقسيم خبر الآحاد بالنسبة إلى قوته وضعفه -
ينقسم خبر الآحاد ـ من مشهور وعزيز وغريب ـ بالنسبة إلى قوته وضعفه إلى قسمين وهما:
أ‌- مقبول:وهو ما تَرَجَّح صِدْقٌ المٌخْبِرِ به، وحكمه:وجوب الاحتجاج والعمل به
ب- مردود :وهو ما لم يَتَرَجَّح صِدق المٌخْبِرِ به ، وحكمه : أنه لا يحتج به ولا يجب العمل به ، ولكل من المقبول والمردود أقسام وتفاصيل سأذكرها في فصلين مستقلين إن شاء الله تعالى
" الخبر المقبول "
- المبحث الأول:أقسام المقبول.
- المبحث الثاني:تقسيم المقبول إلى معمول به وغير معمول به.
الصَّحيح
1- تعريفه:
أ‌) لغة:الصحيح ضد السقيم، وهو حقيقة في الأجسام مجاز في الحديث وسائر المعاني.
ب‌) اصطلاحاً:ما اتصل سنده بنقل العَدْل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عِلَّة.
الحَسَن
1- تعريفه:
أ‌) لغة: هو صفة مشبهة من " الحٌسْن " بمعنى الجَمال.
ب‌) اصطلاحاً: اختلفت أقوال العلماء في تعريف الحسن نظراً لأنه متوسط بين الصحيح والضعيف، ولأن بعضهم عرَّف أحد قسميه، وسأذكر بعض تلك التعريفات ثم اختار ما أراه أوفق من غيره.
1- تعريف الخطابي:هو ما عٌرِفَ مَخْرَجٌهٌ، واشتهر رجاله، وعليه مَدَار أكثر الحديث، وهو الذي يقبله أكثر العلماء، ويستعمله عامة الفقهاء[9]
2- تعريف الترمذي :كل حديث يٌرْوَى ، لا يكون في إسناده من يٌتَّهَمٌ بالكذب ، ولا يكون الحديث شاذا ، ويٌرْوَى من غير وجه نحو ذلك ، فهو عندنا حديث حسن[10]
3- تعريف ابن حَجَر :قال " وخبر الآحاد بنقل عدل تام الضبط متصل السند غير معلل ولا شاذ هو الصحيح لذاته[11]، فان خَف الضبط ، فالحَسَنٌ لذاته[12]
4- تعريفه المٌخْتَار:ويمكن أن يٌعَرَّفَ الحسنٌ بناء على ما عَرَّفه به ابن حجر بما يلي: " هو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خَفَّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة ".
الصحيح لغيره
1- تعريفه:
هو الحسن لذاته إذا رٌويَ من طريق آخر مِثْلٌهٌ أو أقوى منه . وسٌمى صحيحاً لغيره لأن الصحة لم تأت من ذات السند ، وإنما جاءت من انضمام غيره له .
الحَسَن لِغَيْره
1- تعريفه:
هو الضعيف إذا تعددت طرقه، ولم يكن سببُ ضعفه فِسْقَ الراوي أو كَذِبَهٌ.
ينقسم الخبر المقبول إلى قسمين:معمول به وغير معمول به، وينبثق عن ذلك نوعان من أنواع علوم الحديث وهما:" المٌحْكَم ومٌخْتَلفٌ الحديث " و" الناسخ والمنسوخ "

al_nadeer 2011- 12- 16 07:37 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
المٌحْكَم ومٌخْتلِف الحديث
1- تعريف المٌحْكَم:
أ) لغة:هو اسم مفعول به " أَحْكَم " بمعني أَتْقَنَ.
ب) اصطلاحاً:هو الحديث المقبول الذي سَلِمَ من معارضة مِثْلِهِ .
وأكثر الأحاديث من هذا النوع ، وأما الأحاديث المتعارضة المختلفة فهي قليلة بالنسبة لمجموع الأحاديث.
2-تعريف مٌخْتَلِف الحديث:
أ‌) لغة:هو اسم فاعل من " الاختلاف " ضد الاتفاق ، ومعنى مختلف الحديث : أي الأحاديث التي تصلنا ويخالف بعضها بعضاً في المعني ، أي يتضادَّان في المعنى .
ب‌) اصطلاحاً :هو الحديث المقبول المٌعَارَض بمثله مع إمكان الجمع بينهما .
أي هو الحديث الصحيح أو الحسن الذي يجيء حديث آخر مثله في المرتبة والقوة ويناقضه في يجمعوا بين مدلوليهما بشكل مقبول.
ناسِخٌ الحَديثِ وَمَنسٌوخٌه
1-تعريف النسخ:
أ) لغة:له معنيان : الإزالة . ومنه نَسَخَت الشمسٌ الظلَّ. أي إزالته والنقل، ومنه نسختً الكتابَ، إذا نقلتٌ ما فيه، فكأنَّ الناسخ قد أزال المنسوخ أو نقله إلى حكم آخر.
ب) اصطلاحاً:رَفْعٌ الشارع حكما منه متقدماً بحكم منه متأخر.
الخبر المردود وأسباب رده
1- تعريفه:
هو الذي لم يَتَرَجَّحْ صِدْق المٌخْبِرِ به.وذلك بفقد شرط أو أكثر من شروط القبول التي مرت بنا في بحث الصحيح.
" الضعيف "
1- تعريفه:
أ‌)لغة:ضد القوى، والضعف حسي ومعنوي، والمراد به هنا الضعف المعنوي.
ب‌)اصطلاحاً:هو ما لم يجمع صفة الحسن، بفقد شرط من شروطه.
المردود بسبب سَقْط من الإسناد
1- المراد بالسَّقْط من الإسناد :
المراد بالسَّقْط من الإسناد انقطاع سلسلة الإسناد بسقوط راو أو أكثر عمداً من بعض الرواة أو عن غير عمد ، من أول السند أو من آخره أو من أثنائه ، سقوطاً ظاهراً أو خفياً . .
المَتْروٌك
إذا كان سبب الطعن في الراوي هو التهمة بالكذب ـ وهو السبب الثاني ـ سمي حديثه المتروك .
1- تعريفه:
أ) لغة :اسم مفعول من " التَّركِ " وتسمي العرب البيضة بعد أن يخرج منها الفرخ "التَّرِيكة" أي متروكة لا فائدة منها . [16]
ب) اصطلاحاً :هو الحديث الذي في إسناده راو متهم بالكذب .
المٌنكَر
إذا كان سب الطعن في الراوي فحش الغلط أو كثرة الغفلة أو الفسق ـ وهو السبب الثالث والرابع والخامس ـ فحديثه يسمي المنكر .
1- تعريفه:
أ) لغة :هو اسم مفعول من " الإنكار " ضد الإقرار .
ب) اصطلاحاً:عرف علماء الحديث المنكر بتعريفات متعددة أشهرها تعريفان وهما:
المَعْروف[17]
1- تعريفه:
أ) لغة:هو اسم مفعول من " عَرَفَ "
ب) اصطلاحاً :ما رواه الثقة مخالفاً لما رواه الضعيف فهو بهذا المعنى مقابل للمنكر ، أو بتعبير أدق ، هو مقابل لتعريف المنكر الذي اعتمدهالحافظ ابن حجر .
المعٌلَّل
إذا كان سبب الطعن في الراوي هو " الوهم " فحديثه يسمي المعلل وهو السبب السادس .
1- تعريفه:
أ) لغة :اسم مفعول من " أَعَلَّهُ " بكذا فهو " مُعَلٌّ " وهو القياس الصرفي المشهور ، وهو اللغة الفصيحة ، لكن التعبير بـ " المعلل " من أهل الحديث جاء على غير المشهور في اللغة،[18]ومن المحدثين من عبر عنه بـ " المعلول " وهو ضعيف مرذول عند أهل العربية واللغة .[19]
ب) اصطلاحاً:هو الحديث الذي اُطُّلِعَ فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منها.
2- تعريف العلة:
هي سبب غامض خفي قادح في صحة الحديث . فيؤخذ من تعريف العلة هذا أن العلة عند علماء الحديث لا بد أن يتحقق فيها شرطان وهما.
أ‌) الغموض والخفاء.
ب‌) والقدح في صحة الحديث .
فان اختل واحد منهماـ كأن تكون العلة ظاهرة أو غير قادحةـ فلا تسمى عندئذ علة اصطلاحاً.
3-قد تطلق العلة على غير معناها الاصطلاحي:
إن ما ذكرته من تعريف العلة في الفقرة السابقة هو المراد بالعلة في اصطلاح المحدثين لكن قد يطلقون العلة أحياناً على أي طعن موجه للحديث وان لم يكن هذا الطعن خفياً أو قادحاً :
أ‌) فمن النوع الأول:التعليل بكذب الراوي، أو غفلته، أو سوء حفظه، أو نحو ذلك. حتى لقد سمي الترمذي النسخ علة .
ب‌) ومن النوع الثاني:التعليل بمخالفة لا تقدح في صحة الحديث، كإرسال ما وصله الثقة، وبناء على ذلك قال بعضهم: من الحديث الصحيح ما هو صحيح معلل.
المٌدْرَج
1- تعريفه:
أ) لغة :اسم مفعول من " أدرجت " الشيء في الشيء ، إذا أدخلته فيه وضمنته إياه
ب) اصطلاحاً:ما غير سياق إسناده، أو أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل.
المَقلوب
1- تعريفه:
أ) لغة: هو اسم مفعول من " القَلْب " وهو تحويل الشيء عن وجهه[20]
ب) اصطلاحاً: إبدال لفظ بآخر في سند الحديث أو متنه، بتقديم أو تأخير ونحوه.

al_nadeer 2011- 12- 16 07:37 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
المَزِيد في مٌتَّصِل الأسانيد
1- تعريفه:
أ) لغة:المزيد اسم مفعول من " الزيادة ". والمتصل ضد المنقطع ، والأسانيد جمع إسناد .
ب) اصطلاحاً : زيادة راوٍ في أثناء سند ظاهره الاتصال .

المٌضْطَّرِب
1- تعريفه:
أ) لغة:هو اسم فاعل من " الاضطراب " وهو اختلال الأمر وفساد نظامه، وأصله من اضطراب الموج ، إذا كثرت حركته وضرب بعضه بعضاً .
ب) اصطلاحاً:ما رُوِيَ على أَوْجٌهٍ مختلفة متساوية في القوة.

المٌصَحَف
1- تعريف
أ) لغة: اسم مفعول من " التصحيف " وهو الخطأ في الصحيفة ومنه " الصَّحَفِيٌّ " وهو من يخطئ في قراءة الصحيفة[21]فيغير بعض ألفاظها بسبب خطئه في قراءتها .
ب) اصطلاحاً : تغيير الكلمة في الحديث إلى غير ما رواها الثقات لفظاً أو معني .

الشاذ والمحفوظ
1- تعريف الشاذ:
أ) لغة:اسم فاعل من " شذ " بمعني " انفرد " فالشاذ معناه " المنفرد عن الجمهور "
ب) اصطلاحاً:ما رواه المقبول مخالفاً لم هو أولي منه.
4- المحفوظ:
هذا ويقابل الشاذَّ " المحفوظُ " وهو:
ما رواه الأوثق مخالفاً لرواية الثقة
ومثاله : هو المثالان المذكوران في نوع الشاذ .
5- حكم الشاذ والمحفوظ :
من المعلوم أن الشاذ حديث مردود، أما المحفوظ فهو حديث مقبول.
الجهَالة بالرَّاوي[22]
1- تعريفها:
أ) لغة:مصدر " جَهِلَ " ضد " عَلِمَ " والجهالة بالراوي تعني عدم معرفته.
ب) اصطلاحاً:عدم معرفة عَيْنِ الراوي أو حاله

المٌعَلَّق
1- تعريفه:
أ‌) لغة :هو اسم مفعول من " علق " الشيء بالشيء أي ناطه وربطه به وجعله معلقاً . وسمي هذا السند معلقاً بسبب اتصاله بالجهة العليا فقط ، وانقطاعه من الجهة الدنيا ، فصار كالشيء المعلق بالسقف ونحوه .
ب‌) اصطلاحاً :ما حُذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي .

المٌرْسَل
1-تعريفه:
أ)لغة:هو اسم مفعول من " أرسل " بمعنى " أطلق " فكأن المُرسِل أَطْلَقَ الإسناد ولم يقيده براوٍ معروف.
ب) اصطلاحاً :هو ما سقط من آخر إسناده مَنْ بَعْدَ التابعي[13]

المٌعْضَل
1- تعريفه:
أ) لغة:اسم مفعول من " أعضله " بمعني أعياه.
ب) اصطلاحاً:ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي.

المٌنقَطِع
1- تعريفه:
أ) لغة: هو اسم فاعل من " الانقطاع" ضد الاتصال.
ب) اصطلاحاً:ما لم يتصل إسنادُه، على أي وجه كان انقطاعه.

المٌدَلَّس
1- تعريف التدليس:
أ‌)لغة : المدلس اسم مفعول من " التدليس " والتدليس في اللغة : كِتْمان عَيْبِ السلعة عن المشتري ، وأصل التدليس مشتق من " الدَّلس " وهو الظلمة أو اختلاط الظلام كما في القاموس[14]، فكأن المدلَّس لتغطيته على الواقف على الحديث أظلم أمره فصار الحديث مٌدلَّسا .
ب‌) اصطلاحاً: إخفاء عيب في الإسناد. وتحسين لظاهره.
أ‌) مثاله : ما أخرجه الحاكم[15]، بسنده إلى على بن حَشْرَم قال : " قال لنا ابن عيينة : عن الزهري ـ فقبل له: سمعته من الزهري ؟ فقال : لا ، ولا ممن سمعه من الزهري ، حدثني عن عبدالرزاق عن مَعْمَر عن الزهري " ففي هذا المثال أسقط ابنُ عُيينة اثنين بينه وبن الزهري .
تدليس التسوية:
هذا النوع من التدليس هو في الحقيقة نوع من أنواع تدليس الإسناد .
أ‌) تعريفه:هو رواية الراوي عن شيخه ، ثم إسقاط راو ضعيف بين ثقتين لقي أحدهما الآخر ،وصورة ذلك أن يروي الراوي حديثاًَ عن شيخ ثقة، وذلك الثقة يرويه عن ضعيف عن ثقة، ويكون الثقتان قد لقي أحدهما الآخر، فيأتي المدلس الذي سمع الحديث من الثقة الأول ، فيُسْقِط الضعيف الذي في السند ، ويجعل الإسناد عن شيخه الثقة عن الثقة الثاني بلفظ محتمل، فيُسَوْي الإسناد كله ثقات.
وهذا النوع من التدليس شر أنواع التدليس، لأن الثقة الأول قد لا يكون معروفاً بالتدليس، ويجده الواقف على السند كذلك بعد التسوية قد رواه عن ثقة آخر فيحكم له بالصحة, وفيه غرور شديد.


المٌرْسَلٌ الخَفِيٌّ
1- تعريفه:
أ‌) لغة:المرسل لغة اسم مفعول من الإرسال بمعنى الإطلاق، كأن المرسل أطلق الإسناد ولم يصله، والخفي:ضد الجلي، لأن هذا النوع من الإرسال غير ظاهر، فلا يدرك إلا بالبحث.
ب‌) اصطلاحاً:أن يَرْوِيَ عمن لقيه أو عاصره ما لم يسمع منه بلفظ يحتمل السماع وغيره كـ"قال"
2- مثاله :
" ما رواه ابن ماجه من طريق عمر بن عبد العزيز عن عقبة ابن عامر مرفوعاً : رحم الله حارس الحرس4" فان عمر لم يطلق عقبة كما قال المزي في الأطراف .
ـ كتاب التفصيل لمبهم المراسيل للخطيب البغدادي .

al_nadeer 2011- 12- 16 07:38 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
المعَنْعنٌ والمؤَنَنٌ .
1- تعريف المعنعن:
أ‌)لغة :المعنعن اسم مفعول من " عَنْعَن " بمعنى قال " عَنْ ، عَنْ " .
ب‌) اصطلاحاً:قول الراوي:فلان عن فلان.

5- تعريف المٌؤنَّن:
أ) لغة :اسم مفعول من " أَنَّن " بمعني قال " أن ، أن " .
ب) اصطلاحاً:هو قول الراوي: حدثنا فلان أن فلاناً قال...
6- حكم المٌؤَنَّن :
أ) قال احمد وجماعة هو منقطع حتى يتبين اتصاله.
ب) وقال الجمهور: " أَنَّ " كـ " عَنْ " ومطلقه محمول على السماع بالشروط المتقدمة.


المردود بالطعن في الراوي :
المراد بالطعن في الراوي جرحه باللسان، والتكلم فيه من ناحية عدالته ودينه ومن ناحية ضبطه وحفظه وتيقظه.
المَوضٌوع
إذا كان سبب الطعن في الراوي هو الكذب على رسول الله صلي الله عليه وسلم فحديثه يسمي الموضوع.
1- تعريفه:
أ) لغة:هو اسم مفعول من " وَضَعَ الشيء " أي " حَطَّهُ " سُمي بذلك لانحطاط رتبته.
ب) اصطلاحاً:هو الكذب المٌخْتَلَق المصنوع المنسوب إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم.


**يقسم خبر الآحاد بالنسبه إلى عدد طرقه إلى :
أ/المشهور
ب/العزيز
ج/الغريب
د/جميع ماذكر

*المتواتر اللفظي هو:-
أ/ماتواتر معناه دون لفظه
ب/ماتواتر لفظه ومعناه
ج/ماتواتر لفظه دون معناه
د/مالم يتواتر لفظه و معناه

الحديث العزيز لا يقل رواته عن اثنين في جميه طبقات السند

م يعرف الارسال الخفي؟
غة : اسم مفعول من الارسال بمعنى الاطلاق كأن المرسل اطلق الاسناد ولم يصله
والخفي :ضد الجلي
اصطلاحا : ان يروي عمن لقيه او عاصره مالم يسمع منه لفظ يحتمل السماع وغيره كـ (قال )

- يجتمع المعضل مع المعلق في صورة واحدة وهي :
إذا حذف من مبدأ إسناده راويان متواليان , فهو معضل ومعلق في آن واحد .
- ويتفارقان في صورتين هما :
1- إذا حذف من وسط الإسناد راويان متواليان , فهو معضل وليس بمعلق .
2- إذا حذف من مبدأ الإسناد راو فقط , فهو معلق وليس بمعضل .

شر الضعيف (المردود ):
- الموضوع ويليه المتروك , ثم المنكر , ثم المعلل , ثم المدرج , ثم المقلوب , ثم المضطرب . كذا رتبه الحافظ ابن حجر .
الحديث القدسي
تعريفه:
القدسي لغة : نسبة إلى القدس ، وهي نسبة تكريم وإجلال؛ لأنها نسبة إلى الطهارة والتنزيه، فالقدس والتقديس لغة : تنزيه الله تعالى، والتقديس: التطهير والتبريك، وتقدس: تطهر، ومنه: البيت المقدس؛ لأنه يتقدس فيه من الذنوب، أي يتطهر، وفي القرآن الكريم على لسان الملائكة : (ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )(1)، قال الزجاج: معنى نقدس لك، أي نطهر أنفسنا لك، وكذلك نفعل بمن أطاعك، نقدسه: أي نطهره، وفي الحديث: (لا قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها )(2)، أي: لا طهرت .
والحديث القدسي اصطلاحا: هو ما أضافه النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى ربه من غير القرآن الكريم.
وسمي حديثا: لتشبهه بالحديث النبوي، في كون كل منهما مروي بالسند إلى قائله، وذلك لو قلنا: إن لفظه من الله - تبارك وتعالى-، وإن قلنا: إن لفظه من النبي - صلى الله عليه وسلم- فتسميته حديث ظاهر.
وسمي قدسيا: لأنه أسند إلى الله تعالى، من حيث إنه المتكلم به، والمنشئ له، فنسبته إليه تعالى نسبة إنشاء

-المحدث هو من يشتغل بعلوم الحديث . أما الحافظ أرفع درجة من المحدث أي في العلم . أما الحاكم فهو أرفع درجة من المحدث والحافظ , ولم يبلغ هذه الدرجة إلا قليل
معنى قول المحدثين : (حديث صحيح الإسناد ) أو (حسن الإسناد) ومرتبة ذلك :
معنى قول الترمذي وغيره (حديث حسن صحيح) :
اصطلاح البغوي في كتابه (مصابيح السنة) :
مظنات الحســــن وأماكن وجوده :
1- جامع الترمذي .
2- سنن أبي داود .
3- سنن الدار قطني . .

al_nadeer 2011- 12- 16 07:40 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
1- ما هو أول مٌصَنَّف في الصحيح المٌجَرَّدِ ؟
1- صحيح البخاري ..لأبي عبدا لله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري (ت 256هـ)
2- صحيح مسلم..لأبي الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت 261هـ)
هما أصح الكتب بعد القرآن الكريم
وقد اجتمعت الأمة على تلقي هذين الكتابين بالقبول

al_nadeer 2011- 12- 16 07:42 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
أ‌) كم عِدَّة الأحاديث في كل منهما ؟
1- البخاري: جملة ما فيه (7275)
وبحذف المكررة منها (4000)
2- مسلم: عدد الأحاديث(12000) وبحذف المكررة منها(4000)

al_nadeer 2011- 12- 16 07:43 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
أ‌) أين نجد بقية الأحاديث الصحيحة التي تركها البخاري ومسلم ؟
توجد في كتب أخرى يرى اصحابها انهم قد التزموا فيها ومنها:
1- المستدرك للحاكم
2-صحيح ابن خزيمة
3- صحيح ابن حبان
أشهر المستخرجات على الصحيحين:
1- المستخرج لأبي بكر الإسماعيلي على البخاري .
2- المستخرج لأبي عوانة الاسفراييني على مسلم .
3- المستخرج لأبي نعيم الأصبهاني على كل منهما .

al_nadeer 2011- 12- 16 07:44 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
1- مراتب الصحيح:
ويلتحق بهذه التفاصيل تقسيم الحديث الصحيح إلى سبع مراتب وهي:
1- ما اتفق عليه البخاري ومسلم ( وهو أعلى المراتب ).
2- ثم ما انفرد به البخاري.
3- ثم ما انفرد به مسلم.
4- ثم ما كان على شرطهما ولم يخرجاه .
5- ثم ما كان على شرط البخاري ولم يخرجه .
6- ثم ما كان على شرط مسلم ولم يخرجه
7- ثم ما صح عند غيرهما من الأئمة كابن خزيمة وابن حبان مما لا يكن على شرطهما .

al_nadeer 2011- 12- 16 07:45 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
أ‌) أيهما أصح: والبخاري أصحهما، وأكثرهما فوائد وذلك لأن أحاديث البخاري أشد اتصالا وأوثق رجالا، ولأن فيه من الاستنباطات الفقهية والنكت الحكيمة ما ليس في صحيح مسلم.
هذا وكون صحيح البخاري أصح من صحيح مسلم إنما هو باعتبار المجموع وإلا فقد يوجد بعض الأحاديث في مسلم أقوى من بعض الأحاديث في البخاري .
وقيل : إن صحيح مسلم أصح ، والصواب هو القول الأول .

al_nadeer 2011- 12- 16 07:46 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
. المرفوع
‎1. تعريفه :‏
لغةً: ‏اسم مفعول من"رفع" ضد "وضع" كأنه سمي بذلك لنسبته إلى صاحب المقام الرفيع، وهو النبي صلى الله عليه وسلم.‏
اصطلاحـاً: ‏ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.‏
‎2. شرح التعريف:‏
‎‎أي هو ما نسب أو أسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم، سواء كان هذا المضاف قولاً أو فعلاً أو تقريراً أو صفة، وسواء كان المضيف هو الصحابي أو من دونه، متصلاً كان الإسناد أو منقطعاً، فيدخل في المرفوع الموصول والمرسل والمتصل والمنقطع، هذا هو المشهور في حقيقته وتعريفه.‏
‎3. أنواعه:‏
‎‎يتبين من التعريف أن أنواع المرفوع أربعة وهي:‏
أ. المرفوع القولي.‏
ب. المرفوع الفعلي.‏
ج. المرفوع التقريري.‏
‎د. المرفوع الوصفي.‏
‎4. أمثلة:‏
أ. مثال المرفوع القولي: أن يقول الصحابي أو غيره: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا ....."‏
ب. مثال المرفوع الفعلي: أن يقول الصحابي أو غيره: "فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا ..."‏
ج. مثال المرفوع التقريري: أن يقول الصحابي أو غيره: "فُعِلَ بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم كذا ..." ولا يروي إنكاره لذلك الفعل.
د. مثال المرفوع الوصفي: أن يقول الصحابي أو غيره: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً".‏

al_nadeer 2011- 12- 16 07:47 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
تعريف علم الحديث رواية :
هو علم يشتمل على أقوال النبي - صلى الله عليه وسلم-، وأفعاله، وتقريراته، وصفاته، وروايتها، وضبطها، وتحرير ألفاظها. وكذلك ما أضيف إلى الصحابي أو التابعي.
موضوع : علم الحديث رواية يحقق غاية عظيمة جداً، تقوم على " الصون عن الخلل في نقل الحديث " وذلك بالمحافظة عليه كما ورد ونقله، ثم إنه يحقق بما بذل في شروحه من الجهود معرفة هذا الحديث الذي نريده أنه مقبول فنعمل به، أو مردود فلا نعمل به، ويبين لنا معناه، وما يستنبط منه من الفوائد .
تعريف علم الحديث دراية :
هو علم بقوانين يعرف بها أحوال السند والمتن .
السند: المراد به سلسلة رجال الحديث الذين رووه واحداً عن واحد؛ ليبلغوا فيه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
الإسناد: إضافة الشيء إلى قائله.
أحوال السند : ما يطرأ عليه من اتصال، أو انقطاع، أو تساهل في سماع رواته، أو سوء حفظهم، أو اتهامهم بما يخل بالمروءة أو غير ذلك .
المتن: ما ينتهي إليه السند من الكلام.
أحوال المتن: ما يطرأ على المتن من رفع، أو وقف، أو صحة، أو ضعف، أو شذوذ، أو علة، أو غير ذلك.
وهذا قد يشكل بأنه سبق أن ذكرناه في موضوع علم الحديث رواية، فما الفرق ؟
إن علم الحديث دراية يوصل إلى معرفة المقبول من المردود بشكل عام. أي : بوضع قواعد عامة. فأما علم رواية الحديث فإنه يبحث في هذا الحديث المعين الذي تريده، فيظهر بتطبيق تلك القواعد أنه مقبول أو مردود، ويضبط روايته وشرحه، فهو إذًا يبحث بحثاً تطبيقياً، فالفرق بينهما كالفرق بين النحو وبين الإعراب، وكالفرق بين أصول الفقه وبين الفقه ( انظر منهج النقد في علوم الحديث للدكتور/ نور الدين عتر).

al_nadeer 2011- 12- 16 07:50 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
1- علم المصطلح: علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد.
2- موضوعه: السند والمتن من حيث القبول والرد.
3- ثمرته : تمييز الصحيح من السقيم من الأحاديث.
4- الحديث:

أ‌- لغة: الجديد. ويجمع على أحاديث على خلاف القياس .
ب‌- اصطلاحا : ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.
5- الخَبَر:
أ‌) لغة: النبأ . وجمعه أخبار .
ب‌) اصطلاحاً: فيه ثلاثة أقوال وهي:
1)هو مرادف للحديث: أي إن معناهما واحد اصطلاحاً.
2) مغاير له: فالحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. والخبر ما جاء عن غيره .
3) أعم منه:أي إن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عنه أو عن غيره.
6- الأثَر:
أ) لغة: بقية الشيء.
ب) اصطلاحاً: فيه قولان هما:
1) هو مٌرادف للحديث: أي أن معناهما واحد اصطلاحاً.
2) مٌغاير له: وهو ما أٌضيف إلى الصحابة والتابعين من أقوال أو أفعال.
7- الإسناد: له معنيان:
أ) عَزْو الحديث إلى قائله مسنداً .
ب) سلسلة الرجال المٌوصلة للمتن . وهو بهذا المعنى مرادف للسند .
8- السند:
أ) لغة: المعتمد. وسمي كذلك لأن الحديث يستند إليه ويعتمد عليه .
ب) اصطلاحا: سلسلة الرجال الموصلة للمتن.
9- المتن:
أ) لغة: ما صلب وارتفع من الأرض.
ب) اصطلاحاً: ما ينتهي إليه السند من الكلام.
10- المٌسْنَد: ( بفتح النون )
أ) لغة: اسم مفعول من أسند الشيء إليه بمعنى عزاه ونسبه له.
ب) اصطلاحاً: له ثلاثة معان.
1) كل كتاب جمعَ فيه مرويات كل صحابي على حِدَة .
2) الحديث المرفوع المتصل سنداً .
3) إن يٌراد به " السند " فيكون بهذا المعنى مصدراً ميمياً.
11- المٌسْنِد : ( بكسر النون ) هو من يروي الحديث بسنده . سواء أكان عنده علم به. أم ليس له إلا مجرد الرواية
12- المٌحدث: هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية . ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها.
13- الحافظ :
فيه قولان :
أ) مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين.
ب) وقيل هو أرفع درجة من المحدث . بحيث يكون ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله.
14- الحاكم: هو من أحاط علماً بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير على رأي بعض أهل العلم.
15- السنة:
لغة: السيرة والطريقة المعتادة حسنة كانت أو قبيحة
اصطلاحا: تطلق على ماأضيف إلى النبي صلى الله علية وسلم خاصة مند بعضهم وعند الأكثر أنها تشمل ماأضيف إلى الصحابي والتابعي
16- علم الحديث رواية:
هو يشتمل على أقوال النبي صلى الله علية وسلم وأفعاله وتقريرا ته وصفاته وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها (ويزاد في التعريف)أو الصحابي أو التابعي
17- علم الحديث دراية: هو علم (المصطلح)أو علم الحديث أو نحو ذلك وهو الذي بين أيدينا الآن أي:مقررنا هذا
18-الصحابي :
لغة: من الصحبة
اصطلاحا: من لقي النبي صلى الله علية وسلم مسلما ومات على الإسلام ولو تخللت ذلك ردة _على الأصح_
19- التابعي: من تبع فلان أي:مشي خلفه
اصطلاحا: هو من لقي الصحابي مسلما ومات على الإسلام وقيل:هو من صحب التابعي

al_nadeer 2011- 12- 16 07:52 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
1- شروطه: يتبين من شرح التعريف أن التواتر لا يتحقق في الخبر إلا بشروط أربعة وهي:
أ‌- أن يرويه عدد كثير . وقد اختلف في أقل الكثرة على أقوال المختار أنه عشرة أشخاص
ب‌- أن توجد هذه الكثرة في جميع طبقات السند.
ت‌- أن تٌحيل العادة تواطؤهم على الكذب .
ث‌- أن يكون مٌسْتَنَد خبرهم الحس .
كقولهم سمعنا أو رأينا أو لمسنا أو ..... أما إن كان مستند خبرهم العقل. كالقول بحدوث العالم مثلا . فلا يسمي الخبر حينئذ متواتراً .

خمائل الورد 2011- 12- 16 09:29 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
الله يجزاك الجنة أخوي النااااااااادر
بس كنك بكرت شوي :53:

شمالي غير 2011- 12- 16 09:42 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
مو بكر , إلا سرد المادة كلها :71:

شمالي غير 2011- 12- 16 09:50 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
يا ليت يا أخوان يكون ترتيب

أنا أسأل خمس أسئلة وبعده نختار واحد وهكذا

اتفقنا

alhabyb 2011- 12- 16 09:55 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
السلام عليكم

وتصبحون ع خير .. :biggrin:

وأن شاء الله بعد صلاة الفجر لنا لقاء للمراجعة

شمالي غير 2011- 12- 16 09:58 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhabyb (المشاركة 5145583)
السلام عليكم

وتصبحون ع خير .. :biggrin:

وأن شاء الله بعد صلاة الفجر لنا لقاء للمراجعة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


ما بدينا تو :hahahahahah:

تلاقي خير بالتوفيق

شمالي غير 2011- 12- 16 09:59 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
امهلوني خمس دقائق وراجع

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:03 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
بسم الله راح نبدأ نبي أسئلة الله يعطيكم العافية

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:07 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
كتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي صنفه:

أبو عبد الله محمد النيسابوري

أبو محمد الحسن الرامهرمزي

أبو نعيم أحمد الاصبهاني

شمالي غير 2011- 12- 16 10:09 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 5145799)
كتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي صنفه:

أبو عبد الله محمد النيسابوري

أبو محمد الحسن الرامهرمزي

أبو نعيم أحمد الاصبهاني

أنا ما درس زين لكن ع التوقعات الله يستر

أبو محمد الحسن الرامهرمزي


السؤال ليـ بعدها

شمالي غير 2011- 12- 16 10:10 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
1 - أحد هذه المصنفات خاص بالبحث في : آداب الرواية . فأيها هو ؟
a - تدريب الراوي b - الجامع لأخلاق الراوي
c - ما لا يسع المحدث جهله d - نخبة الفكر

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:12 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
الترتيب الصحيح للمحدثين حسب الوفاة:
الشهروزي، الخطيب البغدادي ، الميانجي ، اليحصبي
اليحصبي ، الخطيب البغدادي ، الشهروزي ،الميانجي
الخطيب البغدادي، اليحصبي ،الميانجي ،الشهروزي

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:13 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5145846)
أنا ما درس زين لكن ع التوقعات الله يستر

أبو محمد الحسن الرامهرمزي


السؤال ليـ بعدها
:d5:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:14 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
شكلي تاخرت بالموعد على الاعضاء عشان كذا ما جوا

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:17 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
كتاب يعتبر من أجل مصادر العلم حافل بتحرير مسائل فن علم الحديث:

معرفة علوم الحديث
تدريب الراوي في شرح النواوي

الكفاية في علم الرواية

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:18 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
وين كم ؟؟؟؟

شمالي غير 2011- 12- 16 10:19 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
خمائل انتي ما تقرين :017:

السؤال عندي

بعد ما تحلين تسألين

بالترتيب

اوك

1 - أحد هذه المصنفات خاص بالبحث في : آداب الرواية . فأيها هو ؟
a - تدريب الراوي b - الجامع لأخلاق الراوي
c - ما لا يسع المحدث جهله d - نخبة الفكر

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:19 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
شمالي غير والحبيب جاوبوا

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:20 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
طيب أخلص لا تتاخر شكل الحبيب بينام:53:

شمالي غير 2011- 12- 16 10:20 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 5145892)
الترتيب الصحيح للمحدثين حسب الوفاة:
الشهروزي، الخطيب البغدادي ، الميانجي ، اليحصبي
اليحصبي ، الخطيب البغدادي ، الشهروزي ،الميانجي
الخطيب البغدادي، اليحصبي ،الميانجي ،الشهروزي

الخطيب البغدادي، اليحصبي ،الميانجي ،الشهروزي

خفي علينا حبه حبه :oao:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:21 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5145999)
خمائل انتي ما تقرين :017:

السؤال عندي

بعد ما تحلين تسألين

بالترتيب

اوك

1 - أحد هذه المصنفات خاص بالبحث في : آداب الرواية . فأيها هو ؟
a - تدريب الراوي b - الجامع لأخلاق الراوي
c - ما لا يسع المحدث جهله d - نخبة الفكر
أوك
الجامع لاخلاق الراوي وداب السامع:(269):

شمالي غير 2011- 12- 16 10:22 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 5145981)
كتاب يعتبر من أجل مصادر العلم حافل بتحرير مسائل فن علم الحديث:

معرفة علوم الحديث
تدريب الراوي في شرح النواوي

الكفاية في علم الرواية


الكفاية في علم الرواية

شمالي غير 2011- 12- 16 10:23 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhabyb (المشاركة 5145583)
السلام عليكم

وتصبحون ع خير .. :biggrin:

وأن شاء الله بعد صلاة الفجر لنا لقاء للمراجعة

الحبيب الحين يتحلم :71:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:23 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
السؤال عندي :
احد هذه الكتب عرف بمقدمة ابن صلاح :

التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير

علوم الحديث

فتح المغيث في شرح ألفية الحديث

شمالي غير 2011- 12- 16 10:24 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
علوم الحديث

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:24 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146029)
الخطيب البغدادي، اليحصبي ،الميانجي ،الشهروزي

خفي علينا حبه حبه :oao:
يؤيؤ ما قد سميت
حلك منتاز:d5:

شمالي غير 2011- 12- 16 10:25 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع :

للخطيب البغدادي
لليحصبي
للنسيابوري

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:25 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146105)
علوم الحديث
ثح:d5:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:26 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146121)
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع :

للخطيب البغدادي
لليحصبي
للنسيابوري

:(269):

شمالي غير 2011- 12- 16 10:27 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 5146135)
:(269):

:d5:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:28 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
كتاب عرف باسم ألفية العراقي

مالا يسع المحدث جهلة

نظم الدرر في علم الاثر

نخبة الفكر في مصطلح أهل الاثر

شمالي غير 2011- 12- 16 10:28 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
نظم الدرر في علم الاثر

:Cry111:

فنانه 2011- 12- 16 10:29 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
مساء النور :biggrin:
اوك بدور لكم اسئله الحين :119:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:29 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
المنظومة البيقونية لاتتجاوز :

44 بيتا

35 بيتا

34 بيتا

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:30 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه (المشاركة 5146195)
مساء النور :biggrin:
اوك بدور لكم اسئله الحين :119:
هلا فيك حسبتك نمتي:24_asmilies-com:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:30 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146193)
نظم الدرر في علم الاثر

:Cry111:
شاطر شاطر

شمالي غير 2011- 12- 16 10:31 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
السؤال عندي


علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد :

علم الأثر
علم السند
علم المصطلح


والجواب
35

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:31 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
هات سؤالك شمالي غير وينه؟؟؟:(107):

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:33 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146228)
السؤال عندي


علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد :

علم الأثر
علم السند
علم المصطلح


والجواب
35
والاجابة خاطئة 34 بيتا :017:

شمالي غير 2011- 12- 16 10:33 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
:mh318:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:35 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
ما ينتهي إليه السند في الكلام :

المسند

الاسناد

المتن

الاثر

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:36 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
شمالي ما فيه مشكلة اذا طرحنا سؤالين وراء بعض اذا تاخر الثاني؟؟؟؟:g2:

شمالي غير 2011- 12- 16 10:36 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
المتن

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:37 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
الحديث لغة :

النبأ

الجديد

بقية الشيء

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:38 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146324)
المتن
يس فيري قود

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:39 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
مرادف للحديث في معناه اصطلاحا :
الاثر

الخبر

الخبر و الاثر

شمالي غير 2011- 12- 16 10:40 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
خلاص اسئلي انتي
وانا أجاوب

:biggrin:

انا ملخبط ما درست زين

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:41 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
شاركونا ياايها المشاهدين تفضلوا حلفت عليكم الا تقلطون عندنا

فنانة طالب مجتهد النادر

شمالي غير 2011- 12- 16 10:41 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 5146342)
الحديث لغة :

النبأ

الجديد

بقية الشيء

:cool:

شمالي غير 2011- 12- 16 10:41 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
الخبر و الاثر

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:41 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146388)
خلاص اسئلي انتي
وانا أجاوب

:biggrin:

انا ملخبط ما درست زين
لا كذا مااتفقنا نبي شراكه في الاسئلة:Cry111:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:42 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146406)
:cool:
:d5:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:43 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146412)
الخبر و الاثر
اسم الله عليك هذا وانت منت مذاكر :d5:

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:45 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
وينكم ليه ما تشاركوننا:Cry111:

شمالي غير 2011- 12- 16 10:46 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
يقسم الخبر باعتبار وصوله إلينا إلى

آحاد ومعلق
مرسل ومتواتر
متواتر وآحاد

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:47 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين:

الحاكم

الحافظ

المسند

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:47 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146510)
يقسم الخبر باعتبار وصوله إلينا إلى

آحاد ومعلق
مرسل ومتواتر
متواتر وآحاد
:119:

شمالي غير 2011- 12- 16 10:48 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
الحافظ :(107):

شمالي غير 2011- 12- 16 10:48 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 5146542)
:119:

احسنتي

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:50 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
تعريف اصطلاحا يطلق على مااضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويشمل مااضيف الى الصحابي والتابعي :

السنة

علم الحديث دراية

علم الحديث رواية

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:51 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146552)
الحافظ :(107):
:(204):

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:53 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ولو تخللت ذلك رده :

التابعي

الصحابي

تابعي التابعي

شمالي غير 2011- 12- 16 10:53 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
علم الحديث رواية

سؤال فيه شيء محذوف من الكتاب ؟
وإلا كامل إلى المقطوع

فنانه 2011- 12- 16 10:53 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
الازهار المتناثره في الاخبار المتواتره مؤلفها هو

السيوطي
الخطيب
العسقلاني

شمالي غير 2011- 12- 16 10:54 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد (المشاركة 5146655)
هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ولو تخللت ذلك رده :

التابعي

الصحابي

تابعي التابعي


احم احم

شمالي غير 2011- 12- 16 10:55 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه (المشاركة 5146664)
الازهار المتناثره في الاخبار المتواتره مؤلفها هو

السيوطي
الخطيب
العسقلاني

السيوطي

فنانه 2011- 12- 16 10:55 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ولو تخللت ذلك رده :

التابعي

الصحابي

تابعي التابعي

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:55 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
خبر يفيد العلم الضروري أو علم اليقين:

الاحاد

المتواتر

الاحاد والمتواتر

شمالي غير 2011- 12- 16 10:56 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
أنا أستأذن

عندي شغل يفيد الضروره :53:

لنا لقاء

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:57 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146663)
علم الحديث رواية

سؤال فيه شيء محذوف من الكتاب ؟
وإلا كامل إلى المقطوع
خطأ السنة
هذا ماهو في الكتاب اضافه الدكتور وطلب منا حفظه

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:59 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146709)
أنا أستأذن

عندي شغل يفيد الضروره :53:

لنا لقاء
بدري

خمائل الورد 2011- 12- 16 10:59 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه (المشاركة 5146664)
الازهار المتناثره في الاخبار المتواتره مؤلفها هو

السيوطي
الخطيب
العسقلاني
السيوطي

خمائل الورد 2011- 12- 16 11:00 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالي غير (المشاركة 5146673)
احم احم
صح :d5:

خمائل الورد 2011- 12- 16 11:03 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
الدكتور علي الشهري دكتور علوم الحديث1 زاد في محاضرته الثانية بعض التعريفات غير موجودة في الكتاب المقرر علينا


تابعة للتعريفات الأولية في الكتاب وعددها خمس تعريفات وهي :



15- السنة: لغة : السيرة والطريقة المعتادة حسنة كانت أوقبيحة. واصطلاحاً: تطلق على
ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاصة عند بعضهم وعند الأكثر أنها تشمل ما أضيف



إلى الصحابي والتابعي.



16- علم الحديث رواية: هو علم يشتمل على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله



وتقريراته وصفاته وروايتها وضبطها وتحريرألفاظها ( ويزاد في التعريف) أو الصحابي



والتابعي.





17- علم الحديث دراية: هو: علم(المصطلح) أوعلوم الحديث أو نحو ذلك وهو الذي بين أيدينا الآن أي: مقررنا هذا.





18- الصحابي : لغة . من الصحبة. واصطلاحاً : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً ومات على الإسلام ولو تخللت ذلك ردة -على الأصح - .







19- التابعي: من تبع فلانا أي: مشى خلفه . واصطلاحاً: هو من لقي الصحابيّ مسلماً ومات على الإسلام . وقيل: هو من صحب التابعي .

فنانه 2011- 12- 16 11:03 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
ينقسم خبر الآحاد بالنسبه لعدد طرقه الى :

مشهور وعزيز وغريب
متواتر واحاد
مقبول ومردود

..................

احد هذه الشروط هو الفاصل على القول المختار بين الحديث الصحيح والحسن

عدالة الراوي
ضبط الراوي
صدق الراوي

خمائل الورد 2011- 12- 16 11:06 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
خبر يفيد العلم النظري المتوقف على النظر والاستدلال:

الاحاد

المتواتر

الاحاد والمتواتر

فنانه 2011- 12- 16 11:07 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
يرى بعض اهل العلم ان اقل الكثره في رواة الخبر المتواتر

سبعه اشخاص
عشرة اشخاص
عشرون شخص

ـــــــــــــــــــــــــ

جمع الصحيح في كتابه وسماه : التقاسيم والانواع

الترمذي
ابن خزيمه
ابن حبان

ــــــــــــــــــــــ

احد هؤلاء العلماء يزعم بأنه لابد ان يكون للحديث اسنادان

ابن حبان
ابن حجر العسقلاني
ابو علي الجبائي

ــــــــــــــــــــــــــــ

خمائل الورد 2011- 12- 16 11:08 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه (المشاركة 5146863)
ينقسم خبر الآحاد بالنسبه لعدد طرقه الى :

مشهور وعزيز وغريب
متواتر واحاد
مقبول ومردود

..................

احد هذه الشروط هو الفاصل على القول المختار بين الحديث الصحيح والحسن

عدالة الراوي
ضبط الراوي
صدق الراوي
فنانة:d5:

فنانه 2011- 12- 16 11:08 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
خبر يفيد العلم النظري المتوقف على النظر والاستدلال:

الاحاد

المتواتر

الاحاد والمتواتر
:119:

فنانه 2011- 12- 16 11:09 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
خمائل :(204)::(204)::(204):

خمائل الورد 2011- 12- 16 11:11 PM
رد: اللي عنده اختبار في مادة علوم الحديث 1 يجي هنا للمراجعة
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه (المشاركة 5146930)
يرى بعض اهل العلم ان اقل الكثره في رواة الخبر المتواتر

سبعه اشخاص
عشرة اشخاص
عشرون شخص

ـــــــــــــــــــــــــ

جمع الصحيح في كتابه وسماه : التقاسيم والانواع

الترمذي
ابن خزيمه
ابن حبان

ــــــــــــــــــــــ

احد هؤلاء العلماء يزعم بأنه لابد ان يكون للحديث اسنادان

ابن حبان
ابن حجر العسقلاني
ابو علي الجبائي

ــــــــــــــــــــــــــــ
ماني متاكدة من السؤال الاخير


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:15 AM.
صفحة 1 من 5 1 2345
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه