ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الخامس اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

صفحة 9 من 9

9

عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)

- الدراسات الإسلامية (https://vb.ckfu.org/f400)

- - [ المستوى الخامس ] : اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2 (https://vb.ckfu.org/t709062.html)

ابـومازن

2015- 11- 4 10:17 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اتوقع الإ جابة الصحيحة للسؤال الثالث ابن تيمية

اح ساآس مجهوول

2015- 11- 4 10:18 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

الحممد لله مبرووك:verycute:

ابـومازن

2015- 11- 4 10:22 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

تستاهلين كل خير

حولوا على اختبار الحضارة الأسلامية

وزيدكم من الشعر بيت
د / مصلح النجار مدرس فقه المواريث 1 نزل الأختبار مع العلم بأنه في الأعلان يوم غدا الخميس 23

ابـومازن

2015- 11- 4 10:24 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

مبروك للجميع

تووته الحربي

2015- 11- 4 10:27 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

مبروك للجميع

نـجـد

2015- 11- 4 10:36 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

1 درجات

السؤال 2

القائل : “بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالاركان ” هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

الامام مالك .

الجهم بن صفوان .

1 درجات

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

1 درجات

السؤال 4

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الاقرار باللسان فقط ” هم :

المعتزلة .

اهل السنة .

الكرامية .

القدرية .

1 درجات

السؤال 5

القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :

الجهمية .

أهل السنة .

المرجئة .

الكرامية

1 درجات

السؤال 6

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

1 درجات

السؤال 7

القائل : بأن ˮ الإيمان هو الطاعة بأسرها فرضاً كانت أو نفلاً هم :

الخوارج .

أهل السنة .

المرجئة .

الجهمية .

1 درجات

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 9

الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي.

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 10

القائل بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة.

الباطنية .

الكرامية

1 درجات

السؤال 11

القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة .

أهل السنة .

الكرامية .

1 درجات

السؤال 12

القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :

أهل السنة والجماعة .

الكلابية .

المعتزلة .

الخوارج .

1 درجات

السؤال 13

القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :

الخوارج .

الكرامية .

الرافضة .

الفلاسفة .

1 درجات

السؤال 14

أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى الإيمان وخالفهم :

المالكية .

الشافعية .

الحنفية .

الإمام أحمد بن حنبل

1 درجات

1 درجات

السؤال 16

من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان:

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء .

لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

لا ينقص ولا يزيد .

1 درجات

السؤال 17

يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .
مفهوم الإيمان .

شروط صحة الإيمان .

نواقض الإيمان .

1 درجات

السؤال 18

من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :

الإيمان ينقص دائما .

زيادة الإيمان غير ممكنة .

الإيمان يزيد ولا ينقص .

من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

1 درجات

السؤال 19

قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن :

مسمى الإيمان والإسلام واحد .

اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .

اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .

لا شيء مما سبق .

1 درجات

السؤال 20

من المعاني اللغوية للإيمان :

التصديق .

الفكر .

الشكر .

الذكر .

1 درجات

السؤال 21

-خالفوا بالقول بعدم دخول الاعمال في مسمى الايمان :

الشافعية

المعتزلة

الحنفية

1 درجات

السؤال 22

-كان يقول في دعائه ( اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها )

ابن مسعود

عمر بن الخطاب

عمار بن ياسر

ابوزر الغفاري

1 درجات

السؤال 23

-قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة :

عمار بن ياسر

معاذ بن جبل

ابوالدرداء

ابن عباس

1 درجات

السؤال 24

جعل السلف كثيراً من الأعمال شرطاً في الكمال .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 25

لا يكون إبليس عند الجهم مؤمناً كامل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 26

من ثمرات إخراج العمل من مسمى الإيمان القول بعدم تفاضل أهل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 30

الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .

صواب

خطأ

الفل مااااااااااااااارك ابشركم وهذا الحل
:(156)::(156):

نـجـد

2015- 11- 4 10:38 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـومازن (المشاركة 12760381)

تستاهلين كل خير

حولوا على اختبار الحضارة الأسلامية

وزيدكم من الشعر بيت
د / مصلح النجار مدرس فقه المواريث 1 نزل الأختبار مع العلم بأنه في الأعلان يوم غدا الخميس 23

بكره بعد فيه تخريج الاحاديث اختبار المنتصف يعني مقررين بكره

.~Hanan

2015- 11- 4 10:50 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

الحمدلله مبروك للجميع الله يعطيكم العافيه

ريمنقو

2015- 11- 4 10:52 PM

رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2

قمر
مافتحتوا تجمع للعقيده 2 ؟

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:53 PM.

صفحة 9 من 9

9

عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه