|
رد: تجمع اصول الفقه 3
الاستحسان قالو به الجمهور , خالفهم الشافعية قالو (( قول هوى )) المصالح المرسلة رفض :الظاهرية , الحنفية <<قد وجد في فقههم مصالح مرسلة قبل :مالك , أحمد بن حنبل قبل بشروط :الغزالي<< ضرورية , كلية , قطعية سد الذرائع مالكية :أكثر من أخذ بها ظاهرية:أخذو ببعضها مثال : السلاح والعنب حنفية:أخذو في بعض الامور , مطلقة الفار العرف أعتبر العلماء العرف اصلاً من أصول الاستنباط بنى عليه الاحكام اعتبروه ثابت بالأجماع حجيته :الحنفية هم رواد هذا الاصل ,وهناك من لا يعتبره حجه قول الصحابي مختلف في حجيته ( قول الصحابي عن رأي واجتهاد ) الاستصحاب حجيته : شافعيه :حنابلة : حجة في الدفع والاثبات حنفية : حجة في الدفع لا في الاثبات |
رد: تجمع اصول الفقه 3
[align=justify][align=justify] مسائل قامت على اساس المصلحة المرسلة امر عمر بن الخطاب :بحرق بيت سعد بن ابي وقاص لانة احتجب فية عن الرعية وحلق عمر راس (النصر بن الحجاج )ونفاة من المدينة خشية فتنة النساء بة وصادر عمر نصف اموال عمالة التي اكتسبوها بجاة السلطة واستغلال النفوذ توريث مطلقة الفار منة تضمين الصناع ما يهلك تحت ايديهم من اموال الناس الا اذا كان بقوة قاهرة جمع صحف القران الكريم في مصحف واحد وقتل الجماعة للواحد [/align][/align] |
رد: تجمع اصول الفقه 3
اقتباس:
|
رد: تجمع اصول الفقه 3
سد الذرائع مفسده نادر وقليل /النظرللمخطوبه-زراعة العنب مفسده كثير/بيع السلاح وقت الفتنه-اجار العقار للاستعمال المحرم-سب آلهه المشركين في حضرة من يعرف بسب الله سبحانه-بيع العنب لمن يعرف صناعته للخمر مفسده/التيس المستعار-التوسل بالبيع للوصول للربا |
رد: تجمع اصول الفقه 3
العرف عرف عملي/البيع بالتعاطي-تقسيم المهر معجل ومؤجل-دخول الحمامات العامه-استصناع الاواني عرف قولي/لفظ الولد عالذكر دون الانثى-اللحم لغير السمك-الدابه للحيوانات ذات الاربع عرف عملي خاص/تقسيم المهر في العراق لمعجل ومؤجل-علاوة لمشتري البرتقال في محافظه ديالي عرف قولي عام/لفظ الدابه-لفظ الطلاق عرف قولي خاص/مثل الفاظ الحرفيين عرف صحيح/مايقدمه الخاطب لمخطوبته-تقديم الحلوى عند العقد-اهل بغداد كانوا يقدمون الطعام قبل 50 عاما لصناع البيوت-المهر المؤجل لايستحق الا بعد الطلاق او الموت عرف فاسد/عقود الربا من المصارف-الميسر-اليانصيب-النرد عرف راجع للاجماع/الاستصناع-دخول الحمامات احكام عرفيه متاخره/عداله الشهود-خيار رؤيه حجر البيت-اخذ اجرة تعليم القران-صدقة الفطر |
رد: تجمع اصول الفقه 3
النسخ نسخ كلي/نسخ القبله نسخ جزئي/رفع الحكم السابق عن بعض افراده مثل القذف بين الازواج نسخ صريح/زيارة القبور نسخ ضمني/عدة المتوفى عنها زوجها طبعا كلها وردت بآيات واحاديث بس جبت لكم الحكم نفسه لو جات عن هالحكم نقدر نستنتجها استخرجوا اللفظ البارز وحلوها ....اليوم مذاكره تخريج شبكت المواد |
رد: تجمع اصول الفقه 3
مايجوز به النسخ : اولا*نصوص القران يجوز نسخ بعضها ببعض , لانها قوه واحدة(مايحتاج) ثانيا*يجوز نسخ القران بالسنة المتواترة , لأنها قطعية الثبوت (مهم) ثالثا*يجوز نسخ سنية الاحاد بمثلها او باقوى منها (سنة بالسنة +) رابعا*الاجماع لا يكون ناسخ لنص من كتاب او من سنة خامسا*والعكس لا يكون النص من الكتاب والسنه ناسخا للأجماع ( الرابع والخامس سهله بس اقلبها) سادسا* الاجماع المبني على نص من الكتاب او السنة او القياس لايصلح نسخه باجماع اخر سابعا*لا يصلح القياس ناسخا لنص من الكتاب او السنه او الاجماع ولا منسوخا بها ثامنا*لا يصلح القياس ناسخا لقياس اخر (6-7-8) تجدها لايصلح بس عليك ي تلقي نضره سريعة منقول |
رد: تجمع اصول الفقه 3
اقتباس:
ذاكر يالأسمري .. وعليك بعد توفيق الله بمراجعة أبو هديل تراها شامله وأسئلة الأعوام مثل ماقال الدكتور أنه بيجيب منها الشي اليسير . |
رد: تجمع اصول الفقه 3
بارك الله في جهودكم
فالنا وفالكم التوفيق |
رد: تجمع اصول الفقه 3
إحساسي يقول بأن الاختبار بيكون سهل وواضح وسلس
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام