رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
 

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :



ج) دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :

دلالة وضعية غير لفظية


السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :




السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :




السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:



السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :


التناقض .

السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :


ب) التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :


أ) التطابق .



السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :




السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :




السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :


ب) الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
ج) التخالف.



السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :




السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :

ب) تعريف بالمثال .

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :



السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :

ج‌) تعريف بالتقسيم .
السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :

د) الكل .

السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ا) الجزء .

السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :



السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ب) الجزئي .

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :

ج) جنس الاجناس .

السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :


جمعت الأسئلة الصح

رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
 

رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
 

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض . ######


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
 

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :


أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :


أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :



أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :


أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :



أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :


أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :

ا) تعريف بالتقسيم .


ب) تعريف بالمثال .

ج) تعريف لفظي .


د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .

ب) تعريف بالحد الناقص .

ج) تعريف بالرسم التام .


د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .


ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .


ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .


ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .


د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :


ا) النوع .


ب) الخاصة .


ج) الجنس .


د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .


ب) عرض عام مفارق .


ج) عرض خاص لازم .


د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :


ا) النوع .








ب) العرض العام .



ج) الفصل .

د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :


ا) الخاصة .


ب) العرض العام .



ج) النوع .





د) الفصل
الأسئلة الخطأ

رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
 

السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :

الجنس

رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
 

السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :

التساوي

رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
 

السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .


.

رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
 

السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :

تعريف بالرسم الناقص

رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
 

رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "