|
مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
المقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية الدكتور زيدابوالحاج يوم الإختبار سابع يوم اختبار لمستوى سابع السبت 9 ربيع ثاني نوع الإختبار موضوعي بسم الله نبدأ |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
1 مرفق
الملزمة المعتمدة بالمرفق للأخ ثلج حار جزاه الله خير
والدكتور نفسه لم يتغير (زيدابوالحاج) |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
((منقول للأخ عابرسبيل جزاه الله خير)) اتذكر في الترم الماضي جاب عدد كبير من اسئلة المراجعة والواجبات وهاذي اسئلة الواجبات الحالية والسابقة واسئلة المراجعة اللي جت في الاختبار 1- موضع الكتاب ينبغي ان يكون في مكان محدد : في السوق وعلى الطريق 2- يدفع والد الطفل للمعلم اجرة عند بلوغة سن معينة : لا يدفع اي اجرة مرتبطة بالسن 3- كانت الكتاتيب او المكاتب منتشرة في : المدن الكبرى وحدها 4- كانت هناك كتاتيب خاصة بالايتام يقوم على انشائها : من اهل الخير رغبة في الثواب 5- ابناء الاعيان والامراء والاغنياء يقوم على تعليمهم : المؤدب 6- في نظر ابن الحاج افضل مكان للتدريس هو : المسجد 7- اشهر مسجد في مصر قام بمهمة التعليم في القرنين الاول والثاني هو مسجد : عمرو بن العاص رضي الله عنه 8- انشأ الجامع الازهر في القاهرة في زمن الدولة : الفاطمية 9- مكتبة (بيت الحكمة) في بغداد الذي انشأها الخليفة : ابو جعفر المنصور 10- اقدم مدرسة يرد ذكرها في النصوص التاريخية اقيمت في مدينة : بست 11- الفيلسوف الالماني (1724-1803م) يرى التربية هي : ترقية لجميع اوجه الكمال التي يمكن ترقيتها في الفرد 12- شارك في طلب العلم وتعليمه في فترة ما قبل الاسلام : الاحناف 13- الكتاب ، هو مكان تعليم : الصبيان 14- ذكر الرحالة الشهير ابن جبير في رحلته انه كان في بغداد عدد من المدارس كل واحدة منها في قصر وبناية كبيرة ، اشهرها واكبرها (المدرسة النظامية) وقد قدر ابن جبير عدد هذه المدارس بنحو : 30 مدرسة 15- كتاب (تعليم المتعلم وطرق التعلم) من أهم مصادر الفكر التربوي في تاريخ التربية والتعليم في الحضارة الاسلامية مؤلفه هو : الزرنوجي 16- كان يدرس في المدرسة المستنصرية في بغداد : المذاهب الأربعة 17- التعليم في المؤسسات الصوفية : يقتصر على العلوم الدينية فقط 18- طريقة الاملاء من بين طرق التدريس المشهورة ، وقد افرزت مجموعة من الكتب اطلق عليها : الامالي 19- ظهرت المدارس في بلاد الاسلام بالمعنى المتعارف عليه للمدرسة في العصر : السلجوقي 20- اعتمد الصحابة رضوان الله عليهم على الرحلة في طلب العلم فقال احدهم "لو اعيتني آية من كتاب الله ،فلم اجد احدا ليفتحها علي، الا رجل ببرك الغماد لرحلت اليه" الصحابي صاحب هذه المقولة هو : ابو الدرداء 21- بدأت الرحلة في طلب علوم الشريعة ، وتفاوت نشاط العلماء فيها فكان انشطهم هم : المحدثون 22- ومن مظاهر التقدم في التعليم وضع قواعد الخط العربي واتخاذ اللغة العربية لغة رسمية للدولة، وكان ذلك زمن : الأمويين 23- الخليفة الذي امر أن تكون لغة دواوين الدولة هي اللغة العربية دون سواها ، وبذلك وحد لغة الدولة الاسلامية المترامية الأطراف على لغة أهلها وحكامها ، هو الخليفة : عبدالملك بن مروان 24- النهضة العلمية في الدولة الاسلامية : لم تنشأ دفعة واحدة في زمن العباسيين بل كان لها مقدمات جاءت زمن بني أمية 25- جامع ببغداد الذي أسس ابان بناء المدينة سنة 145هـ ، وبلغ من شهرته أن الخطيب البغدادي المحدث المشهور حينما حج شرب ماء زمزم وسأل الله عز وجل أن يحقق له ثلاثة امنيات منها أن يعطى فرصة في أن يملي الحديث الشريف فيه ، انه : جامع المنصور 26- من الجوامع التي كان لها مكانة في الحركة العلمية في دمشق الجامع الاموي ، وقد بناه الخليفة الأموي : الوليد بن عبدالملك 27- من الجوامع التي كان لها مكانة في الحركة العلمية في شمال افريقيا جامع القرويين وهو اليوم في دولة : تونس |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
(كويزات مراجعة جزء اول وثاني وثالث للمبدعة فوق جزاها الله خير)
تاريخ التعليم في الدولة الاسلامية - الجزء الأول - [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - تاريخ التعليم في الدولة الاسلامية - زيد ابو الحاج] جهد شخصي اتمنى ان يفيدكم بالتوفيق . http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=10716 عدد الأسئلة: 23 تاريخ التعليم في الدولة الاسلاميه [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - تاريخ التعليم في الدوله الاسلاميه - زيد ابو الحاج] مجهود شخصي عسى ان ينفعكم أخوتي بالتوفيق http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=10742 عدد الأسئلة: 33 تاريخ التعليم في الدرلة الاسلامية- الجزء الأخير- [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - تاريخ التعليم في الدولة الاسلامية - زيد ابو الحاج] مجهود شخصي لباقي المقرر أنا غطيت كامل المقرر تقريباً بس أقروا المحتوى مرتين أو ثلاث لأن الدكتور لهذه المادة يحب يصعب الاسئلة الله يوفقنا جميع . http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=10752 عدد الأسئلة: 70 |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الأخوة اللي سبقونا ماشاء الله ماخلونا نتعب بهالمادة كل شيئ متوفر بالذات أن الدكتور هو نفسة لم يتغير
((وهنا بعض مواضيع اسئلة تاريخ التعليم في الدولة الاسلامية الترم السابق من الأخ ثلج حار) https://vb.ckfu.org/t591942.html |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
((منقول حل اسئلة المراجعة من الخدمات الطلابيه)) اقدم مدرسة يرد ذكرها في النصوص التاريخية أقيمت في مدينة : أ. بغداد ب. نظام ج. دشت د. بست )2 ظهرت المدارس في بلاد الإسلام بالمعنى المتعارف عليه للمدرسة في العصر: أ. البويهي ب. التركي ج. السلجوقي د. العثماني )3 ظهرت الخوانق في بلاد الإسلام في القرن أ. الثالث الهجري ب. الرابع الهجري ج. الخامس الهجري د. السادس الهجري )4 لو أعيَتْنِي آية من كتاب الله، فلم أجد أحداً ليفتحها « : اعتمد الصحابة على الرحلة في طلب العلم فقال أحدهم الصحابي صاحب هذه المقولة هو: » عليّ، إلا رجل ببرك الغماد لرحلت إليه أ. عبدالله ابن عباس. ب. عبدالله بن عمر. ج. عبدالله بن مسعود. د. أبو الدرداء. )5 لو أن رجلاً سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن، « : أحد التابعين يقول في تأكيد أهمية الرحلة في طلب العلمهذا التابعي هو: » ليسمع كلمة حكمة، ما رأيت ان سفره ضاع أ. سعيد بن جبير ب. عبدالله بن المبارك ج. الشعبي د. الزهري )6 بدأت الرحلة في طلب علوم الشريعة، وتفاوت نشاط العلماء فيها فكان أنشطهم هم: أ. المحدثون. ب. الأدباء. ج. الإخباريين. د. المفسرين. )7 ومن امثلة الرحلة العلمية ما بعضهم، فقد رحل من الأندلس إلى المشرق، فسمع من الليث بن سعد في مصر، وسمع الموطأ من الإمام مالك في المدينة، وسمع من سفيان بن عيينة في مكة. إنه: أ. ابن حزم الاندلسي ب. يحيى الليثي. ج. سحنون د. جميع ما ذكر )8 يمكن القول إن البادية أو الجزيرة العربية هي معدن لغة العرب ومنشأ أخلاقهم، وقد أصاب علاقة العرب بجزيرتهم تغيرات كثير: أ. إن أثر الجزيرة في هذا الشأن قد انتهى بخروج العرب إلى الأمصار بعد الإسلام. ب. لقد ظل لبادية الجزيرة العربية ظل شأنها بعد الإسلام كما كان قبله. حتى القرن الثاني والثالث الهجريين. ج. اقتصر تأثير بادية الجزيرة العربية على عصر ما قبل الإسلام. د. خرج العرب من الجزيرة بعد الفتح الإسلامي. )9 وقد روي عن النبي انه لما قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومه، فقال: "من يشتري بئررومة، فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة"، فقام احد الصحابة واشترها وجعلها وقف على المسلمين إنه: أ. علي بن أبي طالب ب. عمر بن الخطاب ج. عثمان بن عفان د. سعد بن عبادة )11 من أمثلة الوقف أحد الصحابه ، وقيل هو ثاني وقف في الإسلام، ففي الحديث أنه أصاب أرضا بخيبر، فجاء إلى النبي وقال: يا رسول الله: أصبت مالاً بخيبر لم أصب قط مالاً أنفس منه، فبم تأمرني؟ فقال:"إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها". هذا الصحابي هو: أ. علي بن أبي طالب ب. عمر بن الخطاب ج. عثمان بن عفان د. سعد بن عبادة )11 أصبحت للأوقاف إدارة خاصة مستقلة عن القضاء، وفي عهد: أ. الأمويين. ب. العباسيين. ج. السلاجقة. د. الأغالبة. )12 ومن مظاهر التقدم في التعليم وضع قواعد الخط العربي واتخاذ اللغة العربية لغة رسمية للدولة، وكان ذلك زمن: أ. الأمويين. ب. العباسيين. ج. السلاجقة. د. الأغالبة. )13 الخليفة الذي فأمر أن تكون لغة دواوين الدولة هي اللغة العربية دون سواها، وبذلك وحّد لغة الدولة الإسلامية المترامية الأطراف على لغة أهلها وحكامها، هو الخليفة: أ. معاوية بن أبي سفيان ب. عمر بن الخطاب ج. عبدالملك بن مروان د. هارون الرسيد )14 النهضة العلمية في الدولة الإسلامية: أ. نشأت في زمن العباسيين وبلغت ذروتها في زمنهم كذلك. ب. لم تنشأ دفعة واحد في زمن العباسين بل كان لها مقدمات جاءت زمن بني أمية. ج. نشأن في زمن الامويين وكان لهم نشاط كبير فيها د. تأخرت بعد العباسيين. )15 وكان من أغراض التربية والتعليم في العصر العباسي الأول عدة أمور منها: أ. التوصل إلى الوظائف العليا في الدولة. ب. الحصول على الثروة والمكانة. ج. طلب العلم لذاته. د. جميع ما ذكر. )16 كان ينظر للمسجد على انه المكان المفضل للتعليم لسبب: أ. لأنه في توصيل الاحكام وتبليغها للأمة، ب. اقتداء بالسلف، حيث كان أخذ العلم في المساجد. ج. لأن المدرسة لا يدخلها في الغالب إلا آحاد الناس، د. جميع ما ذكر. )17 جامع ببغداد الذي أسس إبان بناء المدينة سنة 145 ه، وبلغ من شهرته أن الخطيب البغدادي المحدث المشهور حينما حج شرب ماء زمزم وسأل الله أن يحقق له ثلاثة امنيات منها أن يعطى فرصة في أن يملي الحديث الشريف فيه. إنه: أ. جامع بغداد ب. جامع الواثق. ج. جامع الرشيد. د. جامع المنصور. <<< مو متأكده )18 من الجوامع التي كان لها مكانة في الحركة العلمية في دمشق الجمع الأموي وقد بناه الخليفة الاموي: أ. معاوية بن أبي سفيان. ب. مروان بن الحكم. ج. عبدالملك بن مروان. د. الوليد بن عبد الملك. 19 من الجوامع التي كان لها مكانة في الحركة العلمية في شمال إفريقيا جامع القرويين وهو اليوم في دولة: أ. تونس. ب. الجزائر. ج. المغرب. د. موريتانيا. )20 أحد هذه الجوامع الشهيرة في نشر العلم ليس في مصر: أ. جامع عمرو بن العاص ب. جامع الزيتونة ج. جامع بن طولون د. وجامع الناصر قلاوون |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
((منقول الواجب لترم سابق وفي حال اختلاف اسئلة الواجب ياريت تضيفونها)) الواجب الحل من فوق جزاها الله كل الخير 1- موضع الكتاب ينبغي ان يكون في مكان محدد : في السوق وعلى الطريق 2- يدفع والد الطفل للمعلم اجرة عند بلوغه سن معينة : لا يدفع اي اجرة مرتبطة بالسن 3- كانت الكتاتيب او المكاتب منتشرة في : المدن الكبرى وحدها 4- كانت هناك كتاتيب خاصة بالأيتام يقوم على انشائها : من أهل الخير رغبة في الثواب 5- ابناء الاعيان والامراء والاغنياء يقوم على تعليمهم : المؤدب 6- في نظر ابن الحاج أفضل مكان للتدريس هو : المسجد 7- اشهر مسجد في مصر قام بمهة التعليم في القرنين الاول والثاني هو مسجد : مسجد عمرو بن العاص رضي الله عنه 8- انشأ الجامع الأزهر في القاهرة في زمن الدولة : الفاطمية 9- مكتبة (بيت الحكمة) في بغداد الذي انشأها الخليفة : ابو جعفر المنصور 10- اقدم مدرسة يرد ذكرها في النصوص التاريخية اقيمت في مدينة : بست واجب سابق الحل من ثلج حار جزاه الله خير 1- الفيلسوف الالماني كانت (1724-1803م) يرى التربية هي : ترقية لجميع اوجه الكمال التي يمكن ترقيتها في الفرد 2- شارك في طلب العلم وتعليمه في فترة ما قبل الاسلام : الاحناف 3- الكتاب ، هو مكان تعليم : الصبيان 4- ذكر الرحالة الشهير ابن جبير في رحلته انه كان في بغداد عدد من المدارس كل واحدة منها في قصر وبناية كبيرة ، اشهرها واكبرها (المدرسة النظامية) وقد قدر ابن جبير عدد هذه المدارس بنحو : 30 مدرسة 5- وضعت علامة الاعراب والشكل في نهاية الكلمات العربية على يد اللغوي الكبير : ابو الأسود الدؤلي 6- كتاب (تعليم المتعلم وطرق التعليم) من أهم مصادر الفكري التربوي في تاريخ التربية والتعليم في الحضارة الاسلامية مؤلفه هو : الزرنوجي 7- كان يدرس في المدرسة المستنصرية في بغداد : المذاهب الاربعة 8- التعليم في المؤسسات الصوفية : يقتصر على العلوم الدينية فقط 9- طريقة الاملاء من بين طرق التدريس المشهورة ، وقد افرزت مجموعة من الكتب أطلق عليها : الامالي 10- في العصر العباسي اصبحت ثقافة من يقومون بعملية التدريس تشمل : جميع ما ذكر |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
وهنا كم سؤال لترم سابق كانت محيرة لهم نوعآ ما وضعتها للفائدة
السؤال الثاني للآن مابعد ابدأ مذاكره فلاأعلم إجابته فيه سؤال حق العلامات في الاحرف والجواب الصحيح الخليل بن احمد الفراهيدي تابع الخليل بن أحمد الفراهيدي بوضع الشكل النهائي لتشكيل المصحف...ويكيبيديا طيب سوال مكتبة دار الحكمة هي مكتبة فقط جوابي صحيح ولا لا سؤال المنتديات العلميه وش جاوبتم ماعرفته الصدق، اخترت ملاحق المساجد او شيء من هذا القبيل |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
27- من الجوامع التي كان لها مكانة في الحركة العلمية في شمال افريقيا جامع القرويين وهو اليوم في دولة :
تونس بالمحتوى مكتوب المغرب وليس تونس وجامع القيروان بيونس، وجامع قرطبة بالأندلس، وجامع القرويين في المغرب، |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
بس معليش برايت الرابط مايفتح |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اهداف التربيه الاسلاميه :
هدف ديني ، هدف علمي صرف، هدف دنيوي نفعي ، هدف حزبي عقوبات المتعلمين: اما بالعبوس بالوجه او بالكلام الغليظ والتهديد او بالظرب في القرن ٨ هجري بعض المؤدبين تعاطو آله اتخذوها لضرب الصبيان مثل عصا اللوز اليابس والاسواط والفلقه وهذا لايليق بمن ينسب الى حمله الكتاب العزيز اذا قام المؤدب الادب على الصبي فلا يتناول : عرضه ، ولا شتم ابويه ، بل يؤدبه كما يؤدبه ابويه اداب الطلبة :- مع الاستاذ مع زملائه الطلاب مع كتب العلم مع السكن -——— الجرايه وجمعها جرايات او المعلوم وتجمع على معاليم وهي تشمل مواد عينيه كالطعام والشراب واللباس او مخصصات ماليه ——— المخصصات شملت الجميع من مرحله مبتدئه وايتام وغيرهم ---------- امثله المكتب او الكتاب الذي انشأه السلطان الظاهر بيبرس ( فقط كان يصرف للايتام الخبز كل يوم والكسوه لفصلين وسقايه تعين على الطهاره ) ------ امثله مخصصات الطلبه في المرحله المتقدمه في جامع ابن طولون كان الوقف يوزع على الطلاب :-- طلبه التفسير عددهم ١٥ المبلغ ٢٥٠ درهم طلبه الحديث عددهم ٣٠ المبلغ ٣٢٠ درهم طلبه الفقه عددهم ٣٠ المبلغ ٥٠٠ درهم طلبه الطب عددهم ١٠ المبلغ ١٥٠ درهم وقرر الواقف شرطاً ان لايزيد نصيب الطالب الواحد عن ٣٠ ولا يقل عن ١٠ |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
السن التي يرى العلماء انها السن المفضله للدخول الكتاب فهي سن السابعه
اعداد الطلاب في المسجد ليس لها عدد محدد اما في المؤسسات التعليميه يحدده الواقف في حجه الوقف ايام الدراسه في الكتاتيب خمسه ايام والعطله يومين الثلاثاء والجمعه اوقات الدراسه في المرحله المبتدئه تمتد من اول النهار ( الضحى) الى اذان العصر في المرحله المتقدمه :- تختلف من مؤسسه الى اخرى اذا كانت وقفيه كانت شروط الواقف هي الظابط واذا كان غير وقفيه يكون رغبه المدرس هي الظابط للدوام اليومي ترتبط اوقات الدوام غالباً باوقات الصلاه الخمس تمتد من طلوع الشمس الى اذان الظهر واحيانا الى اذان العصر مناسبات توقف الدراسه في مؤسسات المرحله المبتدئه ( الكتاتيب ونحوها) :- الى جانب العطلات الاسبوعيه هناك اعياد مثل عيد الفطر وعيد الاضحى وبعض الاقطار تضيف عيد مثل المولد النبوي وقد تستمر الاحازه يوم او يومين او ثلاثه قبل العيد وبعده في مؤسسات المرحله المتقدمه :- تشمل اجازه سنويه تشمل الشهور التي تسبق رمضان ( رجب وشعبان ورمضان وعشرين يوم من شوال وعشرين يوم من ذي الحجه ) اما التوقف العارض :- اما بسبب مطر او برد شديد او شده الريح الى جانب العطلات لصالح فريضه الحج وزياره بيت المقدس ( الله يكتبلنا زياره قبل الموت ) وهناك عطلات مرضيه الغياب :-- اذا غاب الطالب ٣ ايام متواصله (قطع) فصل وانزل محله طالب آخر |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
سمي هذا الرابط https://vb.ckfu.org/t591942.html |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
السلام عليكم .. يعطيكم العافيه جميعا
بالنسبة لاسماء الكتب والمؤلفين مطالبين بحفظها او بس للاطلاع كثيرة وتلخبط ارجوا الرد .. وشكرا |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اشهر تقسيمات العلوم هي القسمه الثنائيه :-
ابن خلدون .. ( علوم عقليه،علوم نقليه ) او بين العلوم الشرعيه والعلوم الحكميه <نسبه الى الحكمه اي الفلسفه > وتعدد المصطلحات لتشمل :- العلوم الشرعيه والعلوم غير الشرعيه عند الامام الغزالي او علم الدين وعلم الدنيا عند جابر بن حيان ويقال علوم الشريعه في مقابل علوم العجم -------------- اصل العلوم النقليه كلها هي الشرعيات من الكتاب والسنه اما العلوم الحكميه او الفلسفيه او العقليه او علوم الاوائل او القدماء او علىم العجم :- فهي العلوم التي يمكن ان يقف عليها الانسان بطبيعه فكره الى موضوعاتها و... وهي غير مختصه بامه من الامم وهي موجوده في البشر منذ الخليقه . --- اصناف العلوم الحكميه متنوعه مثل:- علم الطب وعلم الفلك وعلم الكمياء وعلم الرياضيات ----- نظر المسلمون في هذه العلوم الحكميه وجعلوها في مراتب :- علوم مفروضه(فرض عين ) ،،كالعلوم المتعلقه بالعقيده مثل الحلال والحرام علوم مفروضه ( فرض كفايه) ،،تشمل التعمق في علوم الدين مثل الفقه علوم محرمه،، وهي العلوم الباطله مثل السحر علوم مباحه ،، مثل الشعر والتاريخ --------- |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
رابط الاسئلة حقت ثلج حار عيا يفتح يقولي صفحة الويب غير متوفرة وش اسوي عندكم فكرة
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
شفي ذا الرابط https://vb.ckfu.org/t591942.html اذا مافتح معاك انسخي الرابط اللي بالصفحة الأولى المشاركة الخامسة بهذا الموضوع سوي له نسخ وافتحي صفحة جديدة وحطي لصق وبإذن الله يفتح معك ومع الجميع قائدة دفعتنا bright future وقفك الله دنيا وآخره وربي يجعل ماتعملينه في ميزان حسناتك والكلمات لن توفي حقك ( شكراً ) |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اسال الله العظيم ان يجزاك Bright خير الجزاء ويجعل ماقدمت لزملاك في ميزان حسناتك يبارك لك في عمرك ومالك وذريتك ونحن مدينوون لك بالفضل فشكر الله لك ووالشكر موصول لجميع الزملاء الافاضل
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
ويجزاك خير ويوفقك وكل دفعتنا و كلمة شكر لاتوفيك حقك على مجهوداتك هالترم الله ييسر لنا بإختبار اليوم والدولة السعودية ونرتاح بإذن الله |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
الله يجزاك خير على هالدعاء اللي يشرح الصدر الله يوفقنا ويبشرنا جميعآ بما نحب |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
بعد الإختبار ممكن عن نفسي افيدك مافيه إلا أننا نركز على اللي مخطط بالأحمر والألوان بالملزمة |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
تابع بيت الحكمة – وفي عهد هارون الرشيد )ت 111 ه( تضاعفت الكتب فيها أثر فتح بعض مناطق بيزنطة، وقد أوكل إلى يوحنا بن ماسويه )ت 211 ه( ترجمتها، ف[glint][glint][glint]أصبحت مهمة بيت الحكمة لا تقتصر على حفظ الكتب بل تجاوزتها إلى وجود المترجمين النسّاخين والخازنين الذين يتولون تخزين الكتب، إلى جانب والمجلدين وغيرهم من العاملين[/glint][/glint][/glint] |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
تابع بيت الحكمه
كانت في بغداد وانشأها ابو جعفر المنصور وهي مكتبه يرعاها الخلفاء العباسيين وهي مكتبه بالدرجه الاولى وايظاً لايصح تسميتها مدارس او كليات وبلغ نشاط بيت الحكمه في عهد الخليفه المأمون |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الخليل بن احمد الفراهيدي والكسائي والاصمعي :..رحلو الى الصحراء لسماع اللغه والادب
الامام البخاري :..رحل في تحقيق كتابه ( الجامع الصحيح ) |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
التعريفات هذة ذكرها الدكتور في المباشرة
التربية بالمفهوم الاصطلاحي لها تعريفات ودلالات نختار بعضها : ( : يرى أن صناعة التعليم هي أشرف الصناعات التي يستطيع الإنسان أن - -1 أبو حامد الغزالي ) يحترفها وان أغراض التربية في نظره هي الفضيلة والتقرب إلى الله. ( : يرى التربية ترقية لجميع أوجه الكمال التي يمكن ترقيتها في الفرد. - -2 الفيلسوف الألماني كانت ) ( : يرى أن التربية هي الحياة، وهي عملية تكيف بين الفرد وبيئته، وهي صوغ - -1 جون ديوي ) |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الإمام الغزالي:
صناعة التعليم هي أشرف الصناعات التي يستطيع الإنسان أن - -1 أبو حامد الغزالي ) يحترفها وان أغراض التربية في نظره هي الفضيلة والتقرب إلى الله. ومن أهل العلم الذين نشأوا في المدارس النظامية محمد الغزالي وعمر الخيام والخاقاني والسعدي والإمام الغزالي درس بها أربع سنوات وكان رد الفعل القوي على العلوم الفلسفية قد ظهر بالتحاق الغزالي الذي عمل بالتدريس ورئيساً للمدرسة النظامية ببغداد في الفترة من 1151 م- 1150 م. تعددت المصطلحات الدالة على هذه القسمة لتشمل على سبيل المثال العلوم الشرعية في مقابل العلوم غير الشرعية عند الإمام الغزالي علاقة المدرسين بالطلبة في المرحلة المتقدمة: الاهتمام بالناحية الدينية والاخلاقية: بناء الشخصية كل متكامل وفي هذ السياق يقول الغزالي: وان يهتموا بأخلاقهم اهتمامهم بعقولهم وان يزجرهم عن سوء الأخلاق بطريق التعريض ما امكن ولا يصرح بالزجر إلا عند الضرورة" |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
ايضآ مما قيل في المباشرة
مايقال عن جهل العرب وجاهليتهم المقصود به الجهل بالعقائد والديانات السماوية وليس العلم فمكه عرفت الكتابة والقراءة وكذلك اليمن واجزاء اخرى بالجزيرة والدليل أن رسولنا عليه الصلاة والسلام أتخذ كتبه يكتبون مايوحى اليه وماحصل في فداء الأسرى ببدر بأن يكون مقابل أن يعلموا عشرة من ابناء المسلمين |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
يعني جواب سؤال دار الحكمة نعم، هي مكتبة فقط رغم توسع مهامها الى ترجمة وتخزين كتب وتجليد هي بالدرجة الأولى مكتبة |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
المقريزي
في حين يرى السبكي )ت 221 ه( )( ومعه المقريزي )ت 010 ه( أن المدارس قد أنشأت في ديار الإسلام قبل زمن نظام الملك، فبداية إنشائها كان مع بداية القرن الخامس الهجري، فأهل نيسابور هم أول من بنى مدرسة في الإسلام عُرفت بالمدرسة البيهقية، إضافة إلى أربع مدارس أخرى في المدينة نفسها على ما يراه المقريزي.)( ويرى المقريزي أن أول مدرسة أنشئت بمصر هي المدرسة الناصرية نسبة إلى الناصر صلاح الدين |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
عبدالملك بن من مروان الخليفة الاموي كان أحد الفقهاء السبعة في المدينة المنورة زمن عبدالملك بن مروان، فأمر أن تكون لغة دواوين الدولة باللغة العربية دون سواها وضع أبو الأسود الدؤلي العلامات للشكل وإلى أن وضُعت بأمر الحجاج نُقط الإعجام. وقد تم ذلك في خلافة عبدالملك بن مروان وكان يتردد في تولية ابنه الوليد بعده لأنه كان لا يعرف النحو |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
المكتبات العلماء الذين لهم مكتبات خاصة مثل: ابن عباس وموسى بن عقبة وابن جريج وابو عمرو بن العلاء وسفيان الثوري وابن لهيعة كما شهد العصر الاموي ظهور نوع جديد من المكتبات هو مكتبات الخلفاء ومنها: معاوية بن أبي سفيان خالد بن يزيد عمر بن عبد العزيز والوليد بن يزيد |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الحلقات الحلقة كل شيء استدار ومنه حلقة الحديد ونحوها، اما المجلس فهو موضع الجلوس وهو المكان الذي يطلق على مكان جلوس العالم، الفرق بين كلمة حلقة وكلمة مجلس فإنه لأغراض الاستخدام العام فإنهما مترادفتين، أما في سياق الحديث عن النشاط التعليمي فإن لكل منهما دلالتها الخاصة. تدل الحلقة على ما كان دوريا ومنتظما ولمدة طويلة من دروس العلم في موضوع محدد، ومن ذلك حلقة عبدالله بن مسعود )ت 12 ه( في الكوفة لتعليم القرآن، وحلقة عبدالله بن عباس )ت 50 ه( للفقه في مكة، وحلقة يونس بن حبيب في البصرة )ت 102 ه(. أما المجلس فيعقد لمرة واحدة غالبا وقد يتكرر لمرات دون انتظام أو تخصص في الموضوع. أشهر الحلقات كانت تقام في: وجامع البصرة مشهور كمركز علمي، ففيه تقام حلقات البحث والمناظرة والدرس، وإلى هذه الحلقات يرجع أصل كثير من الفرق الدينية والأدبية. كالمعتزلة الذين اعتزل زعيمهم واصل بن عطاء حلقة الحسن البصري |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
أساليب التعليم في الحلقات
أهمها احد امرين: السماع والعرض فالسماع ان يتلقى المتعلمين عن شيخهم ما يلقيه عليهم، أما العرض فهو أن يقرأ المتعلم على مسمع شيخه فيُقره على ما قرأ. ولكي يجاز المتعلم فأقل العرض هو ثلاث مرات. لماذا كان بعض العلماء يرفض أن يأخذ من السلطة شيئا حفاظا على استقلاليته، بعيدا عن اهداف السلطة وأغراضها العلماء والقصاص ولم يكن يحظ القصاص بنفس المكانة التي فيها العلماء. نظرا لارتباط القصاص بالسلطة والدعاية للخلفاء وخوضهم في الدعاية السياسية، وعدم تورعهم عن الكذب في الروايات والأحاديث أحياناً. اماكن الحلقات: حلقات في المساجد والأسواق للدراسة والجدل وإنشاد الشعر سوق مثل سوق عكاظ في الجاهلية هو سوق المربد في البصرة |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
المساجد والتعليم
أشهرها: المسجد الحرام بمكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة وجامع المنصور ببغداد الذي اسسه ابو جعفر المنصور وجامع دمشق الذي بناه الوليد بن عبد الملك )الجامع الاموي( وجامع القيروان بتونس، وجامع قرطبة بالأندلس، وجامع القرويين في المغرب، وفي مصر: جامع عمرو بن العاص، جامع بن طولون، الناصر قلاوون، الجامع الأزهر وبناه الفاطميون |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
المدرسة النظامية
مؤسسها الوزير نظام الملك في عهد السلاجقة وسميت بإسمة الهدف القضاء على الفكر الشيعي الذي خلفه البويهيين والفاطميين الطلبة كان العدد محدودآ ضمت المدرسة النظامية مدرسون على ثلاث طبقات المدرس والمعيد والوعاظ النظامية أول معهد علمي يتقاضى معلموه أجرا على تعليم العلوم. يميز علماء النظامية الزي الإسلامي الذي انفرد باللونين الأسود والأزرق، كانت على المذهب الشافعي حسب قانون الوقف وفرت لهم النظامية المسكن والمأكل في المدرسة، الحق بها مكتبة كانت تسمى بدار الكتب ونجت من دمار وخراب بغداد ولها امين مكتبة وقد كان أكرم الدين أبو سهيل آخر أمين لهذه المكتبة. ومن أهل العلم الذين نشأوا في المدارس النظامية محمد الغزالي والذي درس بها واصبح رئيسآ لها وفي وقته قوبلت العلوم الفلسفية برد فعل قوي بعدما أصبحت تدرس وعمر الخيام والخاقاني والسعدي. |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
المدرسة المستنصرية
أنشئت بعد المدرسة النظامية بنحو نصف قرن، وقد أسسها الخليفة المستنصر بعد سنتين من توليه الخلافة ومازالت قائمة حتى الآن هدفها الاهتمام بالعلوم الشرعية، ومحاولة الجمع بين المذاهب الفقهية في مكان واحد كان يتم اختيار طلاب المستنصرية من المدارس المختلفة أو من الذين اشتهروا بالتأليف والتصنيف أو التدريس، ويطلق على الطالب اسم فقيه كانت أشبه ماتكون بالجامعة |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
المؤدب
و"المؤدبون" وهم معلمو أولاد الخلفاء والأمراء والخاصة، وهو مصلح شاع منذ العهد الأموي، ولم تكن إبان عهد الخلفاء الراشدين، وذلك له صلته بنظام الوراثة في الحكم، لأجل تهيئة الأمراء وأبناء الخاصة وإعدادهم للمهام التي تنتظرهم في المجتمع والدولة. دُغفل النسابة )ت 50 ه( الذي أدب لأولاد معاوية بن أبي سفيان، الشعبي )ت 151 ه ( مؤدب أبناء الخليفة عبدالملك بن مروان الزهري )ت 121 ه( مؤدب أبناء الخليفة الوليد بن عبدالملك، والمفضل الضبي )ت 120 ه( مؤدب المهدي وكان الكسائي )ت 101 ه( مؤدب الأمين والمأمون. وكان ابن السكيت يؤدب وُلْدَ ابن طاهر. وكان دور المؤدب يتجاوز تعليم أبناء الخلفاء والولاة المعارف النظرية إلى الاخلاق والسلوك والآداب الاجتماعية |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الخانقاة والزاوية والرباط والبيمارستان
نوعين من أعداد الصوفيين، نوع أصيل سار في طريق العلم سير العلماء، واجتهد في الطلب، وحصل العلم الغزير، ومالت نفسه إلى الزهد واحتقار الدنيا فانخلع عنها وخلص للعبادة ونوع آخر اتجه إلى العلم حتى حصل منه زاداً يسيراً، ثم انصرف إلى المجاهدة الصوفية )أي إنفاق الوقت الطويل في التعبد والتهجد ومجاهدة النفس لكسر جماحها كما يقولون( عن إخلاص أو بدون إخلاص، وسعى إلى كسب الجاه بين الجماهير بمظاهر من التقى والقدرة على القيام بما تصور الناس أنه خوارق أو كرامات الخانقاه: كلمة فارسية ومعناه بيت، وقيل خونقاه أي الموضع الذي يأكل في الملك ثم اصبحت تطلق على البيت او الدار التي يختلي فيها الصوفية للعبادة. وقد ظهر الخوانق في ديار الإسلام في القرن الخامس. الزاوية: مصدرها الفعل انزوى ينزوي، بمعنى اتخذ ركنا من أركان المسجد للاعتكاف والتعبد، وقد أنشئت الزوايا أول الامر ملحقة بالمساجد وكان للإمام الشافعي في جامع عمرو بن العاص زاوية عُرفت به درس فيها فقه مذهبه الرباط: هو في الاصل نوع من الثكنات العسكرية التي تبنى على الحدود وقرب الثغور يقيم فيها المرابطون للدفاع عنبلاد الإسلام من الأعداء. ومع الزمن اتسع مفهوم الجهاد ليدخل من ضمنه جهاد النفس، وأصبحت كلمة رباط تطلق على المكان الذي يسكنه المتقشفون من الصوفية المشاهد والقباب: هي المباني التي تقام على القبور منها مثلا مشهد الإمام الحسين ، أو القباب التي تبنى في المقابر عامة الفرق بين الدراسة بالخوانق عن الزوايا والرباط والقبب: كانت الدراسة بالخوانق تأخذ شكلاً منظماً يتبع نظم وشروط الواقف، بخلاف الزاوية أو الرباط أو القباب إذ كان الأمر مفوضاً لشيخ كل منهما الرباط لقد لعبت الأربطة دوراً تربوياً إذ برزت بوصفها مؤسسات للتربية العسكرية والدينية، نشأت في الربط ألحان خاصة من الموسيقى والغناء، ت وقد بقي إلى اليوم لحن السماعي وهو لحن من ألحان الصوفية في أثناء إقامة السماع في ربطهم يسمى كبير الجماعة الصوفية بشيخ الشيوخ أو شيخ العارفين اشتهر من رجال الصوفية المعلمين "يحيى بن معاذ الرازي |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
بالتوفيق جميعآ ويارت اللي يشوف شيء مهم وممكن يجي عليه سؤال يضيفة
والله قاعدة احاتي اختبار الدولة السعودية واسئلة الدكتور البساااام الله يجعلنا من المبتسمين ابتسامة فرح في اختباره |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
ماودي اسبب لخبطة لكن موضوع الإجازات الأسبوعية في الكتاتيب
فهل نعتمد الثلاثاء والجمعة كما هو في المحاضرة 13 أيام الدراسة في الكتاتيب: كانت الدراسة تكون على مدى خمسة في الأسبوع وتكون العطلة في يومين هما يوم الثلاثاء ويوم الجمعة او كما في المحاضرة رقم واحد: وهذا يشمل سائر أيام الاسبوع سوى يوم الخميس الذي يقتصر امر التعليم فيه على الصبيحة فقط، اما يوم الجمعة فقد كان يوم راحة للطلاب. اتوقع كما في المحاضرة 13 يومي الثلاثاء والجمعة. |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
اسال الله ان يحقق لنا الاجابه الصحيحه ودمتم بود من جهازي SM-N920C بواسطة تطبيق ملتقى فيصل |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الله يعطيكم العافيه
ماده حشو كلام ما يعرف راسها من رجولها كان الله في العون |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
كتاب صدر الاسلام زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث وعبدالله بن الزبير
كتبوا المصاحف لعثمان ابو الاسود الدؤلي كاتب عند عبدالله بن عباس الخط الكوفي نشأ عن الخط الحجازي الكوفي يستخدم للكتابه الزخرفيه والحجازي للكتابة المعتاده |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
المدرسه المستنصريه كانت تدرس المذاهب الاربعه
المدرسه النظاميه كانت تعتمد على المذهب السني الشافعي واقيمت لمواجهة الفكر التشيعي |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
اما التنقيط نصر بن عاصم الليثى ( توفي عام 89 هـ) هو نصر بن عاصم بن عمرو بن خالد بن حرام بن أسعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من قبيلة كنانة كان فقيها فصيحاً عالماً بالعربية، من تلامذة أبي الأسود الدؤلي الكناني. يعدّ من علماء النحو المبرزين في زمانه، يقال أنه أول من وضع النقاط على الحروف في اللغة العربية بأمر من الحجاج بن يوسف. |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
في سؤال بحثت عنه بالملزمه مالقيت
في العصر العباسي كانت ثقافة من يقومون بالتدريس تشتمل على ..... مدري من حله من الاخوان كاتب جميع ما ذكر .. ما فهمت وش قصدهم بالاسئلة اللي ارسلتيها برايت |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الحفظ كانت الطريقة الاولى للتحصيل
الثقافة الشفهيه كانت الاصل في القرون الاولى المناظرة كانت طريقة للتدريس والتحصيل في نفس الوقت العقوبه تتناسب مع الموقف ومع شخصية الطالب |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
في العصر العباسي دخلت علوم اللغة ثم علوم الفلسفة فلم يعد مقبولا عدم معرفة هيئة التدريس في هذه المرحلة بهذه العلوم. "كشاجم" لقب لمدرس في العصر العباسي وهو لقب منحوت من عدة علوم كان يجيدها الكاف للكتابة والشين للشعر والألف للإنشاء والجيم للجدل والميم للمنطق ويقال أنه طلب علم الطب فلما مهر فيه . زيد في اسمه طاء من طبيب فقيل "طكشاجم" |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
صدر الاسلام كان يوم الجمعة اجازة والخميس بس صباح
بعده الثلاثاء والجمعة |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
للأسف
ماأقول إلا حسبي الله على الدكتور الأسئلة بنسبة 60٪ واضحة لكن 30٪ صعبة 10٪ الإختيارات تخليك تضرب راسك على الطاولة من الشك فيها الله يعين وعندنا الدولة السعودية لعلي البسام مقالي ( الترم اللي راح في الدورين كانت صعبة ) لكن للحق أعطاني درجة حلوة وماكنت اتوقعها أبداً بالتوفيق وأتمنى ان الجميع يكون حل في الاختبار بسهولة وأريحية |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
للمعلومية
جامع الزيتونة هو اللي في تونس القرويين في المغرب |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الحمدلله افضل مماتوقعت
اللي لخبطت فيه كتاب النعيمي واحترت بالإسم عاد لو الدكتور كاتب اسم المؤلف النعيمي كامل عبدالقادر النعيمي الدمشقي كان اخترت كتاب الدارس في تاريخ المدارس والمدارس الصوفية حيرتني والجرية اخترت مايصرف من الأشياء العينية للطلبة |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
قاعدة افكر ماأنسب طرق الدراسة المعتمدة لدى مدرسة البسام في العصور الحديثة هل نتبع الصوفية المشهدية ام الزوايا ام الفاجعه مهما ذاكرت |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الصوفية الزاوية ( امسكي زاويه طال عمرك وفحطي بالمنهج ) الله يعين الجميع
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الماده تافهه والدكتور ملوي الخيارات تلوي الله يصلحه
كتاب النعيمي وش؟ الحمدلله على كل حال Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
عبدالقادر النعيمي الدمشقي والكتاب هو الدارس في تاريخ المدارس أنا يقالك ذكيه قلت يوم أن اسمه النعيمي فأكيد هاللحية من وقتنا الحاضر واخترت تاريخ التعليم الإسلامي وقعدت اقول بالإختبار زميلنا فارس ماقالنا هالمرة منهو مؤلف كتابنا اللي نذاكرة والظاهر أنه النعيمي اللي يقصده الدكتور. يعني ماكان ناقص إلا يكتب وزير البترول السابق |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
بعض من اسئلة اليوم الي اذكرها
دور العريف في الكتاّب كان مكان الكتاب في مكان مستقل او مسجد او مدرسة او لا يوجد مقولة مارايت ان سفره ضاع سوال عن المتصوفين هل يدرسون من الكتب لا ابن خلدون راي حول تاديب المتعلمين عن طريق الضرب كان من يقوم على مراقبة المدرسين لتفقد كفاءتهم الامام الذي طلب الخليفه هارون الرشيد ان ياتي اليه وذهب اليه ادت طرق تحمل الحديث النبوي وروايته الى التاثير ايجابيا هجرة علماء الشام ومصر ادت الى زيادة بناء حكم دراسة علم الفلك كانت المدة التي ياخذها الطالب للحصول على اجازه علميه من اشهر علماء المدارس النظاميه وكان رئيس لها في بغداد اشترط البعض على المدرس ان لا يدخل جائعا الدرس جائعا هذا يعتبر من |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
الحمد لله
الاختبار اعتبره جيد صحيح لاف وداير بالخيارات بس بشكل عاام واضح واغلب الاسئله ذاكرينه هنا المهم الي راح راح خلونا نركز على ماده بعد بكرا هي الي بنعيد فيها افتحو الموضوع من الحين خلونا يالله من الحين نراجع مع بعض وبالتوفيق للجميع |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
ماقصرتي حفيدة وزين ماسويتي بتسجيل باقي الأسئلة |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
السلام عليكم يعطيكم العافيه
بيت الحكمة وش اختياره ؟ واللي ما تقوم به الصوفيه وكتب الصوفيه وشكرا |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
المنهج مليان معلومات ولا لقى الا الصوفيه ركز عليهم
حتى الخيارات تكون متأكد من جوابك بس يطلع لك خيار ثاني يشكك كل اسئلته خيارين خطاء وخيارين تشك بعمرك فيهم تكفون ابي حل بيت الحكمة لاني اخترت مجرد مكتبة فقط وبعدين هونت واخترت لا يصح تسميتها مدارس |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
لايصح تسميتها مدارس |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
يشباب ويصبايا مساكم الله بالخير
الماده راحت بخيرها وشرها واسأل الله ان لابخيب لنا جهد خلونا بالماده الجايه افتحولنا موضوع الدوله السعوديه الثالثه ودمتم بخير من جهازي SM-N920C بواسطة تطبيق ملتقى فيصل |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
الله يعطيك العافيه تكفون من يعرف حلها او حل جزء منها لايبخل علينا ولكم كل الشكر والتقدير |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
دراسة الفلك فرض عين
المده اللي ياخذها الطالب عشان يجيزونه تعتمد على مجهوده الشخصي ادت طرق تحمل الحديث النبوى على الترحال والبحث عن الاحاديث مقولة ما رايت ان سفره ضاع. الشعبي Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
هذا حلي وارجو التصحيح
العريف لايوجد هذا المسمى الكتاب في مكان مستقل وهو في المدن الكبرى فقط المقولات واحدة ابوالدراء والثانية الشعبي (الشام) المتصوفون لايرون الكتاب كل شيئ (غير متأكدة لوجود اختيار مشابهة اضاف عليها كانت بالممارسة) كتاب ابن خلدون الشده في التأديب او التعليم..... العالم مالك هو من قال لهارون الرشيد العلم يؤتى له المحتسب هو من يتفقد المدرسين هجرة العلماء للشام ومصر زادت المدراس حكم دراسة علم الفلك مباح (بإعتباره علم مثل التاريخ او العلوم الحكمية الفلسفيه) مدة الإجازة العلمية لايوجد العالم الغزالي درس واصبح رئيسآ في النظامية وعارض علم الفلسفة من آداب التدريس الا يكون ناعسآ او جائعآ او.... بيت الحكمة (اخترت مجرد مكتبة والأخوة افادوا بأنها ليست مدرسة) الصوفية أتوقع فيه سؤال كان اجابتة الكرامات. واماكن القبب والمشاهد على القبور |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
اقتباس:
بالتوفيق |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
|
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
يعطيك العافية ابو ريما وغريب
تأكدت من الإجابة والصحيح 2- علوم مفروضة (فرض كفاية): تشمل التعمق في علوم الدين مثل الفقه أو علوم اللغة كما تشمل العلوم التي تتحقق بها مصالح العباد مثل الطب والفلك. وفي إنتظار مقولتك الشهيرة الأسد والغزال |
مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
فرض كفايه قصدي معلش
يعطيك العافيه والله الغزال مايدري يلقاها من اللي وراه تاريخ التعليم والا اللي قدامه البسام هههههههه Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: مذاكرة جماعية لمقرر تاريخ التعليم في الدولة الإسلامية_ د.زيدابوالحاج_موضوعي
ممتاز للمراجعه
جزاء الله خير من كتبها |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام