|
$$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
مساء الخير للجميع .. أخبارالمجتهدين ؟؟؟ المهم حبايبنا .... شنو سويتوا بمادة التذوق الأدبي .....<<<<مادة لذيذة وانت تتذوقها ودك تاكلها:(284): طبعا تعتمد هالمادة على المحسنات البديعية... حاولت أجمع لكم شرح مبسط من هنا وهناك عن هذه المحسنات .. ولاابتغي منكم سوى دعواتكم من الاعماق بالتوفيق والنجاح ..وربي يسعدكم اجمعين.. ................. بسم الله نبدأ :106::106: {المحسنات البديعية } البديع اسم من أسماء الله ـ تعالى ـ بمعنى الموجد للأشياء بلا مثال تقدم ، وهو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام ، ثالثاً : الجناسوتحتوي المحسنات البديعية على { الطباق ـ المقابلة ـ الجناس ـ السجع ـ التورية ـ الترصيع ـ حسن التقسيم ـ مراعاة النظير } . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 1 ) (الطباق ) { صور الطباق } " وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود " " هل يستوي الأعمى والبصير " " تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء " " لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " 2 ـ طباق بين غير متجانسين : وهو الذي يكون بين اسم وفعل ، نحو : " أو من كان ميتاً فأحييناه " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (أقسام الطباق) الأمثلة : · قال الله ـ تعالى ـ : " هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور " · قال الله ـ تعالى ـ : " هو الأول والآخر والظاهر والباطن " · قال صلى الله عليه وسلم : " خير المال عين ساهرة لعين نائمة " · قال الشاعر : · لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى · قال السموءل : · سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواءً عالم وجهول · قال الشاعر : · إذا أنت لم تنفع فضر فإنما يرجى الفتى كيما يضر وينفعا ب ـ طباق بالسلب : وهو الذي يكون بين الأمر والنهي ، أو بين الإثبات والنفي . الأمثلة : · قال الله ـ تعالى ـ : " فلا تخشوا الناس واخشونِِِِِِِِِِِ " · وقال تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " · وقال البحتري : يقيّض لي من حيث لا أعلم النوى ويسري إليّ الشوق من حيث أعلم * قال الشاعر : وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 2 ) ( المقابلة) الأمثلة : · قال تعالى : " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم " · وقال تعالى : " فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً " · وقال تعالى : " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى " · وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إنكم لتكثرون عند الفزع ، وتقلون عند الطمع " {التوضيح} ( أعطى ـ اتقى ـ صدق ـ اليسرى ) و ( بخل ـ استغنى ـ كذب ـ العسرى ) فالأولى عكس الأولى والثانية عكس الثانية والثالثة عكس الثالثة والرابعة عكس الرابعة ، وهكذا مع بقية الأمثلة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ (سر جمال الطباق والمقابلة) تبرز المعنى وتوضحه وتؤكده وتثبته في الذهن . هو تشابه كلمتين فى الحروف مع اختلافهما فى المعنى والجناس نوعان : تام - ناقص رابعاً : السجع هو الموسيقي التى تحدثها أواخر الكلمات ،والسجع لا يأتي إلا فى النثر. أمثلة فى المقامة الحلوانية : لما قفلت من الحج فيمن قفل ، ونزلت حلوان مع من نزل. فى اختيار الصديق : وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك . خامساً: الازدواج هو التوازن فى الإيقاع الصوتي .. توازن الجمل فى الطول والرنين الموسيقي . أمثلة : يقول الله تعالى : " ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة " . ويقول ابن العميد : فلم أجد إلا منكرا ولم ألق إلا مستنكرا سادساً: التورية لفظ لا يقصد به المعنى القريب ،ولكن يقصد به المعنى البعيد ، أو كلمة لها معنيان ، قريب غير مقصود وبعيد مقصود أمثلة يقول حافظ : يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا فكلمة (شوقي) تحمل معنيين قريب غير مقصود ،وهو الشوق وبعيد مقصود ، وهو الشاعر شوقى. ويرد شوقي على حافظ قائلاً : أودعت إنسانا وكلبا أمانة فضيعها الإنسان والكلب حافظ كلمة (حافظ) تورية لم يقصد المعنى القريب ، وهو حفظ الأمانة لكنه قصد المعنى البعيد ، وهو حافظ إبراهيم الشاعر. ويقول شوقى: وهفا بالفؤاد فى سلسبيل ظمأ للسواد من عين شمس ويقول ابن سناء الملك فى الإشادة بجهاد صلاح الدين : ولا برحت مصر أحق بيوسف من الشام لكن الحظوظ تقسم سابعاً : حسن التقسيم هو تقسيم البيت إلى مقاطع متساوية . أمثلة يقول ابن رشيق: ما بين مضطر وبين معذب ومقتل ظلماً وآخر عان ويقول مطران : متفرد بصبابتي متفرد بكآبتي متفرد بعنائى ثامناً : التصريع وهو يأتى فى أول بيت فى القصيدة ، وهو إذا كان الشطر الأول يوافق الشطر الثاني أمثلة يقول المتنبى : واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي و حالى عنده سقم ويقول شوقى : اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي تاسعاً: مراعاة النظير ذكر الشىء وما يتصل به فى المعنى من غير تضاد أمثلة يقول المتنبى: الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم مراعاة النظير بين القرطاس والقلم = = = = = = = = = = = = = = = = = = انتهى الدرس .... ويارب تستفيدوا من المطلوب منا فيها والباقي للمعلومية فقط :biggrin: فالكم التوفيق والنجاح .... محبتكم في الله رحيق الجنه:106::106: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
رحييييييق مشكووووره ياقلبي ,, تم الحفظ وتستاهلي التقييم :106:
بس اللي تقلك من يووم عرفت نفسي واناا اكره موااد العربي والانجليزي <~ ثقافتهاا اوردي :biggrin: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
|
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
:d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5:
:d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5: :d5::d5::d5::d5::d5: :d5::d5::d5: :d5: جزاك الله خيرا.....:love080: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
يسلمكم ربي مااقصرتوووا تم التحميل
|
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
عااااااااااااد كأنك حاسه اني اليوم برجع للتذوق
سكرت المهارات ورجعت اذاكر التذوق حسيت مذاكرتي له مو كفايه وتم الحفظ مشكوره ولك احلى تقييم :biggrin: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
عذرا أحبتي نسيت الأهم والأهم في علم البلاغة والذي تكتض به مادة التذوق الأدبي.
وهو ...شرح (((التشبيهات والاستعارات والكناية))) :106::106::106: اقسام التشبيه اقرأ الامثلة التالية: انت اسد في الشجاعة انت طير بالسرعة انت سلحفاة بالمشي قاعدة اقسام التشبيه 1- اذا ذكرت اداه التشبيه فهو تشبيه مرسل 2- و اذا حذفت اداة التشبيه فهو تشبيه مؤكد 3- اذا ذكر وجه الشبه فهو تشبيه مُفصل 4- و اذا حذف وجه الشبه فهو شبه مُجمل 5- اذا حذف وجه التشبيه و اداه فهو تشبيه بليغ لاحظ: - ان اساس تقسيم التشبيه يعتمد على الاداه ووجه الشبه - و ان التشبيه قد يجمع صفتين من اقسام التشبيه - وان التشبيه البليغ اقوى انواع التشبيه ....:106::106:.... و اعلم ان علم البلاغة يبقسم الى ثلاث علوم هي - علم البيان :ندرس منه تشبيه التمثيل و التشبيه الضمني و ثلاثة انواع من الاستعارة موجزاً في الكتابة سبق ان درست التشبيه و اركانة و اقسامه و عرفت ان التشبيه لون من التصوير البياني و الفني يستخدمه الاديب او الشاعر فيشبه شيء بشيء آخر كي يبلغ الصورة مبلغ جمالي اقرأ هذه الابيات بتمعن كأن سهيلاً و النجوم وراءه **صفوت صلاةٍ قام فيها امامها ان سهيل نجم من نجوم السماء فهو في مكانة و النجوم الامعة الاخرى مصطفة خلفة يشبه امام المسجد الذي يصلي بالناس و قد وقفوا خلفة صفوف متراصة متتابعة تلاحظ ان المشبه في هذا البيت هو مركب من سهيل و نجوم اخرى خلفة , و ان المشبه به مركب كذلك من الامام القائم في المحراب يصلى و خلفه الناس و هذا نوع من التشبيه المركب المنتزع من متعدد يدعى التشبيه التمثيلي او تشبيه التمثيل و مثل هذا التشبيه قوله تعالى (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ) و هذا تشبيه ايضاً آخر ...:106::106:... التشبيه الضمني2 قال ابن الرومي في الشيب قد يشيب الفتى و ليس عجيباً** ان يرى النور في القضيب الرطب استخدم الشاعر تشبيه غير واضح من غير ان يصرح لنا بهذا بهذا التشبيه و ترك لنا امر اكتشافة و تحديد جماله فقد رأى ان المرء يشيب و ان كان في ريعان شبابه و هو المشبه و ليس هذا بالامر العجيب فها هي ذي اغصان الشجر الغضة تتحلى بالزهر الابيض في فصل الربيع و هو المشبه به و هنا لم يقل لنا ابن الرومي ان هذا الفتى الاشيب يشبه الغصن الرطب و قد كسته الازهار البيضاء بل استخدم هذه الصورة التشبيهية الفنية في ضمن كلامه و هذا هو التشبيه الضمني لا يبدو فيه المشبه و المشبه به في صورة من صور التشبيه المعوفة و انما يلمح التشبيه من سياق الكلام و يستحسن ان يكون المشبه به في غاية من جمال الصورة المبتكرة ....:106::106:.... 3 الاستعارة الاستعارة صورة فنيه تتميز من التشبيه لأنها اكثر خيالاً اجمل صورة و سر تأثيرها يكمن في تأليف الافاظ و ابتكار المشبه به مما لا يجول في خاطر المرء العادي بل يحسنه الاديب او الشاعر الذي وهبه الله تعالى استعداداً سليماً لربط المعاني و توليد بعضها من البعض الآخر فحين درسنا التشبيه البليغ قلنا هو ما بقي من التشبيه طرفاة و اتينا بمثال هو انت اسد ......الخ و اذ اردنا تحويل الجملة الى استعارة قلنا رأيت اسد يرمي النبال فحذفنا هذا المشبه و ابقينا على المشبه به و هذه هي الاستعارة و الاستعارة انواع . و سوف اكتفي بذكر اهمها ....:106::106:... الاستعارة التصريحية و اليك هذا البيت توضيح لها فلم ار قلبي من مشى البحر نحوه *** ولا رجلاً قامت تعانقه الأُسد تجد ان الشاعر استخدم لفظة البحر في البيت او بالاصح في صدر البيت في حين انه لم يقصد البحر المعروف بل اراد الممدوح الكريم لشبه واضح بين دلالة اللفظتين فالبحر واسع و خيراته كثيرة و كذلك الممدوح فهو عميم الخير و الفضل و الدليل على انه قصد الممدوح الكريم انه استخدم الفعل مشى لأن البحر لا يمشي بل الذي يمشي هو الكريم و انظر الى كلمة الاسد في عجز البيت تجد ان الشاعر لم يرد بها تلك الحيوانات المفترسة بل انه اراد الشجعان لشبه واضح بين دلالتي اللفظتين و هو القدرة و الاقدام بدليل الفعل تعانقه نعود لى البيت فنجد تشبيهين حذف منهما لفظ المشبه ووضع بديلاً عنهما لفظ المشبه به على ان المشبه به هو عين المشبه فالأستعاره هي في هذه الحال تصريحية ملاحظة ان الاستعارة التصريحية هي التي صرح فيها بلفظ المشبه به ..:106::106:... القسم الاخر هو الاستعارة المكنيه اذا كانت الاستعارة التصريحية تعتمد على ذكر المشبه به فأن الاستعارة المكنية تعتمد على حذفه و هذا هو الفارق بينهما انظر الى قوله تعالى ( و اخفض لهما جناح الذل من الرحمة ) الاسراء 24 نجد ان الآية الكريمة شبهت الذل بطائر ذي جناح فالذل مشبه و الطائر مشبه به ثم حذف المشبه به الطائر و رمز له بشيءٍ من لوازمة و هو الجناح اي انه كنى عن المشبه به و لم يصرح به و ذكر القرينة دليلاً عليه و هي اثبات الجناح الذي يطير به على سبيل الاستعارة المكنية ملاحظة ان الاستعارة المكنيه صورة فنيه تدعو القارئ الى تأمل المعنى بعد حذف المشبه به ....:106::106:... لاستعارة التمثيلية و هذا نوع ثالث من الاستعارات فيه كمال التعبير الفني يستخدمة الكاتب من اقوال مأثورة و امثال مضروبه مثلاً قوله تعالى ( لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأته خاشعاً متصدعاً من خشية الله )) وقول حسين رضي الله عنه لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل و لا افر فرار العبيد و لا اريد تطويل الشرح عليكم سأشرح الآية الكريمة نجد ان في الآية تشبيهاً لحال القرن الكريم في علوه و قدرة و قوة تأثيرة ما يتضمن من مواعظ و زواجر بحال لو انه انزل على جبل و فهم هذا الجبل و تدبر ما فيه لخشع و تصدع رهبة من الله على رغم صلابتة و غلظته ثم استُعير التركيب الدال على المشبه به و هو الخشوع الذي هو من خ صائص الانسان للمشبه و هو الجبل على سبيل الاستعارة التمثيليه ...:106::106:.... و الخلاصة 1- ان الاستعارة ابلغ من التشبيه و اوسع خيالاً لأنها تشبيه حذف احد طرفيه و هما أ- المشبه و يقال له مستعار له ب- المشبه و يقال المستعارمنه 2- و ان الاستعارة انواع عديدة اهمها التصريحية المكنية التمثيلية 3- ان تركيب الاستعارة يختلف من عصر الى عصر و اجمل الاستعارات ما كانت مؤثرة في النفس و ناسبت العصر الذي قيلت فيه ....:106::106:... الكناية ملخصه في عده سطور في هذا الشعر [حمال الوية هباط اودية شهاد امدية للجيش جرار1 - حمال الوية كناية عن قائد الجيش 2- هباط ادية كناية على انهمقدام لا يهاب شيء 3- شهاد اندية كناية على انه من رؤساء القوم و اصحاب الكلمة فيهم 4- للجيش جرار كناية عن جرأته في خوض الوغى و الخلاصة ان الكناية لون من الوان البيان التي اكثر البلغاء منها ان الكناية يحتمل معنيين مقبولان استعمالاً الاول قريب ظاهر لا يريده المتكلم الثاني بعيد مضمر هو الذي يريده و هو المقصود :106::106:امنياتي لكم التفوق والنجاح:106::106: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
اقتباس:
ويسلمو على جهدك انتي بصراحة من يستاهل التقييم <<<بصراحة مدري ليش ماجاء الوورد على بالي:(107):<<المذاكرة وعمايلها:cheese: همسة لك ولااحد يسمعنا:064:<<<أكثر شيء أحبه وأتذوقه مواد العربي:biggrin: <<<يمكن لاني شاعرية :(269): بعد الانجليزي<<ياحبي له :biggrin:<<وان شاء الله اطلع عنقوليزية :lllolll: شرفني مرورك ياعسل |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
اقتباس:
الشكر لك اختي اموله على مرورك العطر ..ويسلمو على التقييم لاخلاولاعدم ذاكرتي المهارات ماشاء الله تبارك الرحمن ..أما أنا مررت على المهارات مرور الكرام من شهر ونصف تقريبا واستسهلت محتواه القليل ..وموناوية افتحه الا ليلة الاختبار ... أماالتذوق راح يعجبك <<مذاكرتي له قراءة:(284):<<ينقال عنها ذاكرت ... بس من جد تهبل هالمادة .. من تندمجين فيها تعيشين رومانسية وشاعرية وحروب وكل اشي :tongue: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
وان شاء الله تستفيدي |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
الله يجزاك خيييرر يارب
رحييق وجزااج خير باتيل توني باطلب احد يحطه بملف وورد الله يعطيكم العافيه جميعا يارب |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
UP
للي حابين يستفيدوا :wink: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
مسكين وجع قلبي :bawling::cheese: ومحاضرة الوأوأ الدمشقي هذا قمت ابكي معاااااااااه >> اما قويه عاااااااااااااد :hahahahahah: اما ابن زهر الاشبيلي هذا حكايته حكايه صراحه مايستحي على وجهه :41jg: اما المهارات حلوه ودكتورها احلى >> اقصد الشرح :cheese: الماده الوحيده اللي ماهضمتها التأهيل الله يعينا بس :Cry111: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
|
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
قلبت مواجعي <<<تذكرني بمرض الوالد الله يشفبه يارب..:Cry111: احلى مرور لاحلى عسل . والله يجزاك كل خير على الرابط الي بتوقيعك:106::106: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
|
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
رحيق
انتي جيتي انقاذ لي لاني مرررررررره ماحبيت المادة ولا قدرت استسيغها ابدا بس بعد موضوعك اكيد حيختلف عندي الوضع رحيق ربي لايحرمك الاجر |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
<<أماانقاذ<<تخيلت نفسي بالدفاع المدني:hahahahahah: الله يحرمك الاجريالغالية ويثيبك على كل جهودك:106::106:<< |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
تعرفو همس التميمي<< العسل
مسوية ملخصات لموادها ومن ضمنها مادة التذوق الادبي.. ماشاء الله عليها <<<سوت ملخص للشعراء والدكتور شيّك عليها وحذف منها اشياء وزاد اشياء.. وسوت ملخص لغير الشعراء وملخص بالشعراء اللي تاثرو بغيرهم الملخصات هذه كلها الدكتور شيك عليها والحمدلله قالها انها ممتازه ونزلتها بالمنتدى ذاكروا منها راح تسهل عليكم ودعواتكم لها بماتجود به انفسكم.. هذا الرابط به ملخصاتها حملوا واستفيدوا فديتكم :106::106: خصوصا للاسماء والاعداد ملخصات همس التميمي.zip - 624 Kb الله لايحرمها الاجر ويبارك لها بوقتها ويوفقها علميا وعمليا<<اللهم آمين:106: محبتكم<<:106::106: رحيق |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
الله يوفقك يا رحيق و يسعدك
ماشاء الله .. شرحك يفتح النفس :106: احلى تقييم لك ومشكوره ع رابط ملخصاتي واتمنى للجميع الاستفاده :love080: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
رحيق
عاد يوم اختبار التذوق حتسمعي من عندي ونانات( الصوت حق طلب سيارات الدفاع:biggrin:) فلاتتأخري من دحين بديك خبر:lllolll: وربي يشفيلك الوالد ويفرحلك قلبك بقومته بالسلامه:106::106: همس :106::106::106: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
ونانات <<<<<<<تهبلين:hahahahahah: اختبارنا بيكون يوم الثلاثاء للأدب <<<لازم امشي قبلها بيوم عشان يمديني اوصل لك واسمع الونانات:hahahahahah: دحين:(107):<<<بحلل انتي من وين<<<مكة اوجدة او المدينه :tongue:<<لقافة فيني لا بس <<اكثر كلمة ركزت فيها<<<لانها تذكرني بصحباتي بجامعة طيبة<<وحشوني الدبااااات مووت :bawling: تعرفي نجوان <<< فكرت اتصل على الدكتور واقوله المنهج بصراحة مقتضب يعني الادب بالثانوية يادكتوراضعاف اضعاف هالمحتوى <<بقوله يادكتور مايصير كذا يادكتور احنا اكاديمين ونحتاج نزيد من معارفنا الادبية اكثر من كذا ياليت لو تزيد لنا كم قصيدة :(284): <<<<ماتقصد تقهرك.. :hahahahahah: مشكورة خيتو على التقييم<<<<وعلى دعوتك للوالد <<الله يسمع منك يارب<<<<مع ان هالمرض ماله امان بس مافي شي على الله بعسير:Cry111:ومحاضرة امل دنقل جننتني <<قلبت مواجعي <<ليلة الاختبار ماراح اذاكرها اخاف على نفسيتي تتعكر زيادة ويؤثر هالشيء علي بالاختبار:Cry111: أما التذوق <<حياتي اعتمدي على ملخص هموسة فديتها روعة روعة أول ماتبدين ابدئي فيه<<< بصراحة الله يجزاها الجنة وفرت علينا جهد ووقت<<كنت ناوية الخص المفردات والشعراء<<<بس ماقصرت وزيادة ..<<< مهما ادعي لها مااوفيها حقها هالبنت لااحد يفوته تلخيصها الكل يحمله وراح يستفيد :(204): وانتي يانجوان حالة مستعصية مع العربي هاىى<<<< بالاجازة ماراح اريحك بأديك دورة بالنحو التذوق وان ماستجبتي معي:41jg: الله يوفقك ياحياتي وفالك 100%خاصة بالتذوق <<<وثاني يوم بعد الاختبار راح اتطمن عليك :mh318: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
|
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
2 مرفق
التذوق يبغاله شد حيل بالاساليب اللغويه
المعاني مع شرح الابيات حاول الاندمااااج مع جو القصيد وكل شاعر وش يمتاز به واسم قصيدته وتاثر بمين ركزو ع اسئله العام وطبيعه الاسئله اللي نزلها |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
نجواان <<من اهل المدينة والنعم فيك ياقلبي وبأهلها الطيبين:106::106:
وأخيرا لقيت احد منها احس مالهم حس هالمدينة بالملتقى قلت الظاهر مالهم وجود مع ال الفيصل قلت وكاد كلهم بطيبه :(107):<<ليكون انتي وحدة من صحباتي <<تخيلي:hahahahahah:<<تصير مثل هالمواقف عساكم بالمركز كثير:(107): <<<ان شاء الله سنة بالكثير وراجعتلكم وراح اختبر معكم على طول ان كتب لناربي عمر :106: ........... بصراحة خيتو ملخص همس روعة <<بس موتعتمدي عليه فقط لانه غير شامل للمنهج.. بس راح يساعدك تفرقي بين الشعراء وادبيتهم وتفرقي بين المفردات:106:<< بالتوفيق دوم للكل:106::106: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
صح لسانك:(204): وتسلم يديك <<بميزان حسناتك يارب:106::106: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
امممممممم اناا عندي ملخص اريج الياسمين ,, رحيق وهمس شفتووه ولا لا !!
ولا اعتمد على ملخص همس ؟؟؟ |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
ملخص أريج الياسمين <<قصدك المحتوى الي منزلته <<<اي انا عندي ملخصها نفس المحتوى..واعتمادي عليه بس ملخص همس غير شامل لجميع المنهج بس روعة يسهل عليك كثير اشياء راح تلخبطك <<راح ابدأبملخصها بالاول وبعده اذاكر المحتوى حق اريج الياسمين وارجع اراجع من ملخص همس .. همس<<<هي مرتبه لنا الشعراء جميعهم وادبهم بجدول <<< اناقبل كانت تلخبطني انسى كل شاعر شنو قصيدته وادبه ....بس مع جدولها سهل علي التفريق بينهم كلهم . ولخصت الشاعر وبمن تأثر بجدول <<<<<<<مع هالجدول راح تفرقين بينهم بسهولة ايضا لخصت بقية الاسماء الغير شعراءالموجودة بالتذوق واعمالهم جميع الكلمات ومعانيها احصتها بجدول شامل لها<<< وضحت شرح مبسط للدكتور للاساليب البلاغية حملوا ملخصها <<واستكشفوا روعته الابداعي<<<ماشاء الله عليها دعواتكم لها:106::106: |
رد: $$$$شرح للمحسنات البديعية $$$^لمن أراد الاستفادة منها بمادة التذوق الأدبي^
اقتباس:
صح مهم كتير هنا بس في المركز عددهم معقوووووووول وترجعي ياقمر بالسلامه ان شاء الله وتنوري المدينه |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:41 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام