الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

كانت الخطبه مليئه بالتهديد والوعيد الذي ملا جو الكوفه في ذلك اليوم

اللغة ومعاني الكلمات :

ابن جلا:

رجل واضح لا يخفي شيئاً.

طلاع الثنايا:

لمن جرب الأمور وأحكمها. والثنايا جمع ثنيّة وهي: الطريق في الجبل.

أينعت:

نضجت.

الكنانة:

التي يكون فيها السهام وتوضع على الظهر.

عجمها:

اختبر عيدانها بعدما لاكها بفمه.

السلمة:

شجرة ذات شوك فتضرب بشده حتى تعصب فلا تؤذي بشوكها حاطبها

غريبة الإبل:

ما يدخل في جماعة الإبل من الإبل الغريبة عند ورود الماء فتضرب حتى تخرج.

أرجف:

أرْجَفَ القومُ إذا خاضُوا في الأَخبار السيئة وذكر الفتَنِ وقد ذكراللّه تعالى المُرْجِفُونَ

في المَدينةِ وهم الذين يُوَلِّدُونَ الأَخبارَ الكاذبة

الأيامى:

جمع أيّم وهي التي لا زوج لها.

السمهى:

الباطل.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::

افكار النص

1.بين الحجاج شدته وقوته وسياسته في الحكم
2.بين الحجاج الحالة التي وصل لها أهل العراق من الشقاق والنفق والسعي
3. بين الحجاج أن اختياره كان مبنياً على حكمة ودراية وليس عشوائياً.
4.بين الحجاج أنه أرسل إليهم عقوبة على كفرانهم بنعم الله.
5. هدد الحجاج أهل العراق إذا لم ينهضوا... لحرب العدو بقتلهم ونهب أموالهم.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

البلاغة والأسلوب :
أولاً:
اظهر الحجاج بأسه وشدته وقوته
للحال إذ كان ملثماً ثم أماط اللثام.
التناسب بين اماطه اللثام وبين قوله الشعر ((أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى اضع العمامة تعرفوني))
ثانياً:
1.
(استعارة مكنيه ) إني لأرى رؤوساً قد أينعت: شبه الرؤوس بالثمار التي تنضج ثم حذف المشبه به ..
2. وإني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى: صورة مستشرفة وهي (صورة مخيفة)

3.تشبيهات مثل: لأعصبنكم عصب السلمة، لألحونكم لحو العود... دلالة على شدة العقوبة وبأس الحجاج.
4. (استعارة تصريحية )واضطجعتم في منام الضلال: شبه الوقوع في الضلال بالاضطجاع ...

ثالثاً:
الإفادة من مصادر التراث اللغوي كالقرآن الكريم في قوله:
إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا....
اكثر من الامثال العربيه
قوله: أنا ابن جلا، ولأعصبنكم عصب السلمة، ولأضربنكم ضربَ غريبة الإبل. هنا اقتبس من القرآن ومن الامثال.رابعاً:
المحسنات اللفظية ..مثل
السجع : يا أهل العراق، أهل الشقاق والنفاق، ومساوئ الأخلاق،
وقوله: أقسم بالله لتقبلن على الإنصاف، ولتدعن الإرجاف .
خامسا:
استعمل أسلوب النداء والاستفهام
ليشد أسماع الجمهور: يا أهل العراق، فيمَ أنتم وذاك؟
سادسا:
التوكيد مثل
: القسم بالله (والله لا أحلف إلا صدقت)
واستعمال حرف التوكيد إنّ أكثر من ثماني مرات
ونون التوكيد الثقيلة ما يقارب سبع مرات
ولام التوكيد ما يقارب أربع عشرة مرة.
واستخدم التوكيد لانه حاكم جديد
سابعاً:
جزالة ألفاظه وقوة جرسها ..مثل
لأعصبنك، أضربنكم، ضرباً، اضطجاع. أمرّها عوداً، أشدّها مكسراً. ((الفاظ ترهيبيه.)
ثامناً
الدقة في اختيار الألفاظ:
قوله: وتقلعوا عن ها وها، فهذا اللفظ(ها ها)
يصور تماماً تلك الوشوشات والهمسات التي تنطلق في الشوارع والأزقة،
وصوت الهاء صوت خفي يناسب خفاء تلك الأصوات التي دائماً تعاني من الخوف.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
وسلامتكم ..

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

:d5:كملي الله يسعدك

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا <مثل ابوي الله يحفظه يوم يقول انا طير شلوى:119:

يعطيك العافيه

نبي تلخيص لابن القيسراني والمقامه الموصليه هل يوجد لديكم طلبي :biggrin:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

:d5:


الله يجزاك خير

ويكثر من امثالك

ما قصرتم

موفقين :106:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

ويسعدك يارب ...


هههههههه..ليته ابوك معانا ياهدوء الليل يدرس ...كان اخذنا منه علوومه..:biggrin:
ملينا من الموضوع الواحد ..المكدس .مايسعنا الوقت لتصفحه ..واخذ المهم ..
.قلنا نفرقها ...يالله ..شاركينا ..وخلي المواضيع مستقله ..اريح لنا ...
نورتي اوي اوي على قولة ..صاحب السمو:24_asmilies-com:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

هههههههههه

قاعده اذاكر المراجعه واسئلة اللي قبلنا

يعني ابي اصمهم وبعدين ارجع للمحتوى وانصح بكذا بالنسبه للمادة التذوق

اذا اسعفني الوقت بساعدك <عندي ضروف بالبيت ماتسمح

النور نورك ياختجي<يعني ياختي :biggrin:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

:d5::d5::24_asmilies-com:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

انا الحظ مخالف معاي لاحفظت الاسئلة مايجيني منها شي ...ولا حفظت الملزمة ...جاتك الامتحانات من الاسئلة اللي قبلنا ...:cool:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

هذه اسئله العام
أسئلة إختبار التذوق الأدبي.docx - 28 Kb

باقي بس تجملين طبيعه الاسئله اللي منزلها الدكتور

مادري وين حطيتها

:(177):

بس اسئلته اللي منزلها جابها بالاختبار النهائي

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

ربي يسلمج من عذابه


ماقصرتي كفيتي ووفيتي


فالج a+ يارب

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

هذي الأسئلة الي منزلها الدكتور

ماعرفت كيف اسوي لها آرفاق :icon9:
عزيزي الطالب/ عزيزتي الطالبة: هذا نموذج يبين طبيعة الأسئلة في ماد\ة التذوق الأدبي لتعرف كيف تذاكر، ولا يعني أن هذه الأسئلة سوف تكون من ضمن أسئلة الاختبار. وإذا تعذر عليك فهم سؤال فتواصل معي من خلال الجوال أو البريد إلكتروني. جوال: 050667280 بريد إلكتروني: jazamoham@kfu.edu.sa
1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.
2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي.
3- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام. ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.
4- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.
5- واحدة مما يلي ليست من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة. ب. الزمان. ج. التربية. د. العمر.
6- من معاني التذوق الأدبي:
أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة. ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي
ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه. د. جميع ما ذكر.
7- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
8- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.
9- قائل بيت الشعر التالي: تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
10- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ. تقدير الجمال والاستمتاع به . ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية. د. بيان السلبيات في النص الأدبي.
11- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بداية عصر صدر الإسلام. ب. بداية العصر الأموي.
ج. أواخر العصر العباسي. د. ظهور الأدب العربي.
12- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:
أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب
وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.
13-الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.
14- قائل بيت الشعر التالي:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أ. أبو تمام . ب.المتنبي.
ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
15-رائد الشعر الحرّ هو:
أ. أمل دنقل. ب. بدر شاكر السياب. ج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.
16-الذوق الذي لا يحسن التفريق بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية .
أ.الذوق السقيم . ب.الذوق السلبي.
ج.الذوق الإيجابي. د. الذوق السليم .
17- الذوق السقيم هو الذوق الذي:
أ‌. لا يفرق بين أنواع الأدب من حيث القيمة.
ب‌. يؤثر السخيف المطّرح.
ج.لا يحسن شيئاً مطلقاً.
د‌. جميع ما ذكر
18-الذوق الذي يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله. هز:
أ.السليم. ب. السقيم. ج. السلبي. د. الإيجابي.
19- يختلف الذوق عند البدو عنه عند الحضر والسبب:
أ‌. اختلاف البيئة. ب. اختلاف المزاج الخاص. ج. اختلاف الزمان. د.اختلاف الجن
20- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
ب‌. أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.
21- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
22- معنى (المشرفي ) في النص السابق:(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.
23- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:(فهم معاني الأبيات)
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.
24- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:(الكناية)
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.
25- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
26- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان: :(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.
27- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.
28- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ (فهم معنى الأبيات)
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن.
29- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات. ب. الحوليات. ج. المفضليات. د. المزدوجات.
30- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعر الرمز.
31- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي.
ج. الوزن. د. الصور الفنية.
32-في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:(الكناية)
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
33- بين كلمتي(رفعت ووقعت) في قول صاحب المقامة(رفعت عنه يد وقعت عليه أخرى):(لاحظ السؤال على المحسنات)
أ‌. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.
34- بين كلمتى الراح وراحته في قول الوشّاح: وشربت الراح من راحته:
أ‌. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.
35-في قول الوأواء:.قالت:صدقت، الوفى في الحب شيمته يابرد ذاك الذي قالت على كبدي
وَاسْتَرْجَعَتْ سَألَتْ عَنِّي فَقِيْلَ لَهَا مَا فِيهِ مِنْ رَمَقٍ ، دَقَّتْ يَدّاً بِيَدِ
الهاء في (شيمته) تعود على:
أ.الشاعر. ب. المحبوب. ج. الرسول. د. الإنسان.
36-عبارة (دقت يداً بيد) كناية عن:
أ.الخوف. ب. الفرح. ج. الندم. د. الغضب.
37.فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ؟
وَتِلْكَ مِصْرُ الَّتِي أَفْنَى الْجِلاَدُ بِهَا لَفِيفَ أَسْلافِكُمْ فِي الأَعْصُرِ الأُوَلِ
الشاعر في هذين البيتين:
أ‌. يمدح. ب. يتغزل. ج. يهجو. د. يستنهض الهمم.
38-يذكر الشاعر أهل مصر بـ:
أ.دينهم الإسلامي. ب. أمجاد أجدادهم. ج. خيرات بلادهم. د. مستقبلهم المشرق.
39-قال دنقل: تَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين
ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,
حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ
للدلالة على حالة السكون والانتهاء التي يعيشها الشاعر فقد:
أ.اختار الورود ليعبر بها عن نفسه. ب. اختار الهاء الساكنة قافية له.
ج. اعتمد على الشعر الحر. د. استعمل ألفاظاً ثورية.
40-الهاء في (أنها) تعود على:
أ‌. الورود. ب. ابنة الشاعر. ج. محبوبة الشاعر. د. الأمة العربية.

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

اجل تكفين طلبتك لاتحفظينها ولاتشوفينها حتى :bawling:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

:biggrin:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

:smile: شكرا ...مهري ..النوم واصلل حده معاك ..

شكرا ...همس التميمي ..فزااعة ..دوم ..


حياك الله اسيرة الأحسا ء....واياك يارب ...ولايجيك قصور ...منورة اسيرة الاحساء ...



يسلم راسك ...ماقصرتي ..فيك الخير والبركة ...


الظاهر حظي حظك ...متقابلين في امتحاان ...منورة بنت الاسلام وفالك الامتياز ...

تسلم عيونك ...لاهنتي ياقلبي ..

:cheese:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

الف شكر حبابة

تسلم الايادي

وفالك وفال الكل يااارب الفل مااااااااااارك

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

فديت قلبك يالغاليه

مواضيعك دائما هادفه

:106::106:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

فديت قلبك يا قمر :biggrin:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

بس وش معنى أخترتي الحجاج وما أدراك ما الحجاج :wink:

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..
 

ربي يحفظك شكرا عفوك ربي ...هلا بك

ام حيوو ...عسى عمرك طويل ..ولا هنت يالغالية

حياك الله دنيااك دنيااي ...منورة ياقمر

بدأت فيها ...وقلت احطها لنا ...مشكوورة ياقلبي ...

رد: الــحــجاج ::والله لكأني أنظر الى الدمــاء بين العمائـــم واللـــحى ..